近年來，現(xiàn)實(shí)主義題材劇集在中國熒屏上大放異彩。

《人世間》以周家三代人的人生經(jīng)歷，折射出中國近半個(gè)世紀(jì)社會(huì)、情感、道德倫理的嬗變，《山海情》用真誠的汗水澆灌出脫貧路上的生命之花，《大江大河》系列在改革浪潮中刻畫弄潮兒的奮斗與彷徨，《風(fēng)吹半夏》則以鮮活筆觸記錄下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初萌時(shí)的野性與生命力。

這些作品憑借扎實(shí)的敘事、深刻的共情和對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握，共同將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推向了高峰，也樹立了難以逾越的標(biāo)桿。

高峰之后，路向何方？

當(dāng)“史詩感”“奮斗史”與“時(shí)代縮影”已成為此類題材創(chuàng)作的普遍范式時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作還有什么可以繼續(xù)深挖的空間？

2025年的《六姊妹》《北上》《生萬物》《老舅》《罰罪2》等作品，在延續(xù)“小切口講好大主題，小故事詮釋大情懷，小人物折射大時(shí)代”的創(chuàng)作路徑基礎(chǔ)上，用更厚重的文學(xué)骨架，更濃郁的地域特質(zhì)、更廣泛的情感鏈接，構(gòu)建起與宏大敘事并行不悖、互為補(bǔ)充的另一種時(shí)代鏡像，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作美學(xué)的進(jìn)階。

更厚重的文學(xué)骨架

2025年的現(xiàn)實(shí)主義劇集，其成功并非偶然。

一個(gè)顯著而共通的特質(zhì)在于，它們都擁有深厚的“文學(xué)基因”。

據(jù)中國作家協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)53部獲獎(jiǎng)作品中已有34部被改編成影視作品，占比近三分之二，現(xiàn)象級(jí)作品《人世間》便是其中的佼佼者。2025年備受矚目的幾部現(xiàn)實(shí)主義力作，同樣延續(xù)了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，扎根于深厚的文學(xué)土壤。

《生萬物》改編自第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品、趙德發(fā)創(chuàng)作的“農(nóng)民三部曲”之一《繾綣與決絕》。故事以魯南農(nóng)村土地變遷中的家族興衰故事為核心，聚焦寧、封、費(fèi)三大家族兩代人命運(yùn)，勾勒出鄉(xiāng)土中國的精神圖譜。

故事所展現(xiàn)的土地與農(nóng)民之間復(fù)雜深沉、近乎宿命般的情感聯(lián)結(jié)，在熒屏上得到了細(xì)膩還原，使得劇集超越了一般的農(nóng)村題材，成為一部深刻叩問鄉(xiāng)土中國精神根脈、呈現(xiàn)農(nóng)耕文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之痛、并探討人類家園情感依戀的文化史詩。

同樣，《北上》改編自徐則臣榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的同名小說。它以大運(yùn)河申遺為背景，巧妙地將2007年花街小院幾戶人家的命運(yùn)與運(yùn)河的千年文脈交織在一起。作品探討的“根”與“路”，不僅是地理意義上的，更是文化尋根與精神歸屬的隱喻。這部文學(xué)作品為當(dāng)下流動(dòng)不居的現(xiàn)代人，提供了一幅在宏闊歷史坐標(biāo)中尋找自身定位的文化地圖，也為《北上》劇集的改編創(chuàng)作提供了天然的宏大視角。

《罰罪2》根據(jù)“金盾文學(xué)獎(jiǎng)”得主、公安作家舒中民的小說《英雄簡(jiǎn)史》改編。原著小說以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆法，刻畫了在復(fù)雜社會(huì)變革與尖銳矛盾沖突中，公安干警所面臨的信仰考驗(yàn)、情感掙扎與價(jià)值抉擇，賦予“英雄”概念以血肉豐滿、真實(shí)可感的復(fù)雜維度。劇集依托于這份厚重的文學(xué)底色開展創(chuàng)作，將警察在忠誠與真相、情感與法理之間的掙扎刻畫得入木三分，為觀眾理解當(dāng)代法治精神提供了生動(dòng)途徑。

至于《六姊妹》與《老舅》，前者改編自伊北的同名小說，講述淮南一個(gè)普通家庭六姐妹跨越數(shù)十載的人生沉??；后者則改編自孔二狗的同名小說《老舅》，這部小說與作者親舅舅的真實(shí)經(jīng)歷深度關(guān)聯(lián)，它以90年代東北下崗潮為背景，通過小學(xué)生二胖的視角來展開家庭與創(chuàng)業(yè)故事，為熒屏帶來一股粗糲而真實(shí)的東北氣息。

2025年這些劇集作品的熱播，再次印證了文學(xué)改編對(duì)于優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義劇集創(chuàng)作的重要意義。

文學(xué)作品經(jīng)過作者對(duì)生活的長(zhǎng)期觀察與提純，通常已具備了立得住的人物，經(jīng)得起推敲的邏輯和豐饒的主題礦藏。這為影視化改編提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，確保了劇集不僅停留于表層的戲劇沖突或情節(jié)奇觀上，更能深入時(shí)代的肌理與個(gè)體的精神世界，最終呈現(xiàn)出兼具思想深度和生活厚度的時(shí)代畫卷。

更濃郁的地域特質(zhì)

如果說文學(xué)基礎(chǔ)賦予了劇集骨架，那么濃郁真切的地域特質(zhì)，則為它們填充了豐滿血肉。

2025年的這些劇集，幾乎都牢牢扎根于一片特定的土地，呈現(xiàn)出迥異而鮮活的人間煙火氣。

《六姊妹》的故事發(fā)生在安徽淮南?；茨戏窖再嫡Z的鮮活運(yùn)用，街頭巷尾熱氣騰騰的淮南牛肉湯攤，帶有煤城印記的家屬院生活場(chǎng)景，以及當(dāng)?shù)靥赜械娘嬍沉?xí)俗和細(xì)膩入微的家庭相處模式，共同構(gòu)建了一個(gè)極具辨識(shí)度的情感空間。

觀眾仿佛能聞到街邊小吃的香氣，感受到鄰里間那份既世俗又溫暖的人情往來，六姐妹的悲歡離合就在這濃濃的淮南煙火氣中真實(shí)上演。

《老舅》則充滿了鮮明的東北地域風(fēng)情，這部劇集在長(zhǎng)春、吉林市等多地取景，從語言節(jié)奏到人物性格，從生活環(huán)境到價(jià)值觀念，都透著一股子黑土地上的幽默、爽利與溫情。

《生萬物》則生動(dòng)描摹了魯南大地的農(nóng)事。從春耕播種、夏忙除草到秋收打場(chǎng)的辛勞與喜悅，對(duì)立春等傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗的遵循，以及基于血緣地緣形成的、充滿禮數(shù)又不失豪爽的人情往來，都被劇集精準(zhǔn)捕捉。

這些細(xì)節(jié)絕非簡(jiǎn)單的背景板，它們無聲地訴說著農(nóng)民與土地休戚與共的關(guān)系，也織就了劇中人物命運(yùn)抉擇和情感糾葛的關(guān)系網(wǎng)。

運(yùn)河不僅是地理坐標(biāo)，更是《北上》中文化碰撞融合的見證者。

當(dāng)鏡頭掠過運(yùn)河夜景的粼粼波光，定格在凌晨熱氣蒸騰的早餐攤時(shí)，歷史的厚重感與市井的煙火氣在這一水陸碼頭交融。從清末漕運(yùn)的落日余暉、到千禧年申遺的文化覺醒、再到當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的青春浪潮，運(yùn)河作為經(jīng)濟(jì)文化大動(dòng)脈所承載的歷史記憶和集體情感，在槳聲燈影與人間煙火中，始終奔涌不息。

正是這種對(duì)地域特色近乎“執(zhí)拗”的呈現(xiàn)，成為2025年現(xiàn)實(shí)主義劇集創(chuàng)作品質(zhì)更進(jìn)一步的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。

它要求創(chuàng)作者必須沉下去，去呼吸那片土地上的空氣，去聆聽那方水土上的鄉(xiāng)音，去理解那里人們獨(dú)特的生存智慧。

淮南的市井、東北的廠區(qū)、魯南的田野、運(yùn)河的碼頭……劇集對(duì)于“在地性”的深耕，使得劇中的戲劇沖突不再是概念化的對(duì)抗，人物的選擇有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，情感的流淌也變得具體可感。

觀眾得以觸摸到生活的顆粒感，所看到的，也不再是一個(gè)被簡(jiǎn)化的、抽象的“中國故事”符號(hào)，而是在中國廣袤大地上，不同經(jīng)緯度坐標(biāo)點(diǎn)處，一群群具體而微的人，正運(yùn)用他們的方言、遵循他們的習(xí)俗、應(yīng)對(duì)他們的困境，用心地感知生活的每一個(gè)瞬間。

地域，由此超越了風(fēng)景和方言的層面，成為觀眾理解當(dāng)代中國社會(huì)復(fù)雜肌理、感受生活豐富質(zhì)感、進(jìn)而共情個(gè)體命運(yùn)的關(guān)鍵入口。

更廣泛的情感鏈接

一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，這些題材厚重的現(xiàn)實(shí)主義劇集，在2025年釋放出了跨越代際的強(qiáng)大魅力。

它們不僅在熟悉時(shí)代背景的中老年觀眾中引發(fā)共鳴，成為他們重溫過往、咀嚼人生的情感載體，也成功俘獲了沉浸于網(wǎng)絡(luò)文化、追求新鮮刺激的年輕一代。

年輕觀眾們對(duì)《生萬物》中人物命運(yùn)的唏噓感慨，對(duì)《北上》里熱血?jiǎng)?chuàng)業(yè)的故事表現(xiàn)出的濃厚興趣，對(duì)《六姊妹》中復(fù)雜家庭關(guān)系的強(qiáng)烈感同身受，以及對(duì)《老舅》主人公耿直幽默、重情重義性格的由衷喜愛，早已超越了簡(jiǎn)單的追劇娛樂。

這種跨越代際的魅力從何而來？

角色強(qiáng)烈的人物弧光至關(guān)重要。

《生萬物》中的秀秀，面對(duì)傳統(tǒng)觀念束縛、土地貧瘠、家庭變故等重重磨難，展現(xiàn)出一種近乎本能的、驚人的堅(jiān)韌與不屈的生命力。貫穿劇集的“把日子過出花來”，并非特定年代的產(chǎn)物，彰顯的是一代代人在逆境中求生存、謀發(fā)展的頑強(qiáng)意志。

無論是經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏歲月的長(zhǎng)輩，還是身處現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)壓力下的年輕人，都能從秀秀身上汲取到直面困境的勇氣。

《老舅》的主人公，其身上那種在現(xiàn)代社會(huì)顯得“不合時(shí)宜”甚至“傻氣”的古道熱腸、重信守諾、勇于擔(dān)當(dāng)，更是浮躁時(shí)代下稀缺的“精神珍寶”?？梢哉f，年輕人在“老舅”身上，看到了理想人格的動(dòng)人閃光。

這些劇集所關(guān)注的社會(huì)議題也始終緊扣青年關(guān)切。

無論是《北上》中所講述的個(gè)體如何在時(shí)代洪流與歷史變遷中找到安身立命之所，還是《六姊妹》中所探討的如何在沉重的家庭責(zé)任與熾熱的個(gè)人理想之間尋求平衡，亦或是《罰罪2》所深刻揭示的公平正義、法治精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重量，都是超越具體時(shí)代和地域的限制，貫穿青年成長(zhǎng)始終的叩問。

劇集對(duì)這些宏大命題的呈現(xiàn)，并非抽象說教，而是通過具體人物的選擇來呈現(xiàn)，使得年輕觀眾能輕易地將劇中人物的困境與自身當(dāng)下的處境進(jìn)行貼合投射。

《北上》中激烈的代際沖突，精準(zhǔn)地映射了當(dāng)下年輕人在職業(yè)規(guī)劃、婚戀觀念、生活方式選擇上與父輩的深刻分歧?！读⒚谩分屑舨粩嗬磉€亂的家庭倫理困境，也促使年輕人思考與父母親人如何構(gòu)建更和諧包容的家庭氛圍。

《罰罪2》中展現(xiàn)的權(quán)力陰影、利益糾葛與人性掙扎，則讓年輕觀眾在驚心動(dòng)魄的故事之外，深刻反思正義的實(shí)現(xiàn)路徑與個(gè)體在其中的責(zé)任，傳遞出“有罪必罰，法大于天”的堅(jiān)定信念。

正如《六姊妹》的導(dǎo)演所言，其創(chuàng)作初衷并非僅僅是講述“她們的故事”，更是希望能成為映照“我們的鏡子”。

這面鏡子，照見的不僅是父輩的來路，也映出年輕一代在身份認(rèn)同、情感歸屬、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面面臨的困惑與抉擇。

當(dāng)劇集足夠真誠、足夠深入地剖析生活與人性的復(fù)雜面時(shí)，其便能穿透年齡隔閡、消弭趣味差異，讓不同代際的觀眾都能在其中找到自己的影子與答案。

回望2025年，以《生萬物》《北上》《六姊妹》《老舅》為代表的現(xiàn)實(shí)主義題材劇集，為中國熒屏貢獻(xiàn)了一份沉甸甸的收獲。它們的價(jià)值，不僅在于講述了一系列好故事，更在于展現(xiàn)出一種日趨成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作自覺：以厚重文學(xué)為底蘊(yùn)，追求精神的深度；以真切地域?yàn)楦?，呈現(xiàn)生活的厚度；以普世情感為紐帶，構(gòu)建共鳴的廣度。

它們共同印證了，最打動(dòng)人心的力量，始終來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致體察、對(duì)普通人命運(yùn)的人文關(guān)懷以及對(duì)時(shí)代精神的敏銳把握。當(dāng)創(chuàng)作者懷著敬畏之心沉入生活，所呈現(xiàn)出的“現(xiàn)實(shí)”，自有千鈞之重。