有一個段子廣為流傳，一個公司老板準備給一位領(lǐng)導送禮。他專門安排和反復(fù)叮囑送禮人一定要去某胡同某號某家的店里去買一個仿古花瓶送到領(lǐng)導家里。這個人按指定路線去到店里一問價格8000多元，但那個花瓶怎么看都不值那個錢。然后他就到別的店里問了問價，同樣的花瓶居然只賣200元。經(jīng)過討價還價，他以150買了一個一模一樣的給領(lǐng)導送了過去。領(lǐng)導笑呵呵的收下了。這個人喜滋滋的回去給自己的老板表功，自己不但把事辦了，而且還給公司省下了7800多元，老板聽完之后臉色鐵青，把他臭罵了一頓:讓你買就買，自做什么主張?這個人一肚子委屈，自己給公司省錢還有錯了!

梵高生前窮困潦倒，他的畫無人問津。但他死后，他的畫賣到了天價，2019年，梵高的《星月夜》以5.19億美元成交。

同樣的畫，為何以前貴賤沒人買，現(xiàn)在卻炒上了天價呢？

亂世黃金，盛世古董。古董從來不是用來“賣”的，也從來不是硬通貨。但它是天價估值的最好載體。

文物展示的是權(quán)力的存續(xù)與威嚴。例如，和兵馬俑親密合影是一種殊榮。同樣，兵馬俑雖多，但多少錢，一個也不會賣的。

古董的流向，永遠是權(quán)力的流向。這種流動不以個人意志為轉(zhuǎn)移，而是權(quán)力場中的自然法則。

在英法主導世界時，大量的全球頂級文物流向大英博物館和盧浮宮。美國主導世界時，情況也是一樣。

《紅樓夢》中，古董的流轉(zhuǎn)堪稱是賈府興衰的晴雨表。

在第一代寧榮二公時期，兩人跟著先帝南征北討，隨龍入京，封公拜爵，居于權(quán)力中心。大量古董要么搶、要么賜、要么送，源源不斷而來。

在第二代賈代善、史老太君時期，此時賈府雖不在權(quán)力中心，但朝堂人脈網(wǎng)絡(luò)依然發(fā)達。賈府收到辦事人的古董后，把玩幾天后，便會放到自家的古董鋪子里，自會有人去高價收藏，就如同上面那個段子。

在第三代賈赦、賈政時期，寧國府要靠偷賣榮國府老太君的古董來維持，權(quán)力資源開始枯竭，賈府倒掉進入倒計時。

一件古董一旦被標價出售，其所代表的權(quán)力信用即被“變現(xiàn)”耗盡。

在賈府權(quán)勢鼎盛時，古董自八方匯聚，古董的聚集本身即是權(quán)力的證明。

在《紅樓夢》的世界里，古董的流動軌跡勾勒出賈府權(quán)力的拋物線：從聚集（權(quán)力上升期）到穩(wěn)定持有（權(quán)力鼎盛期），再到緩慢流失（權(quán)力衰退期），最后到被迫拋售（權(quán)力崩潰期）。這一軌跡不僅是賈府的命運，也是無數(shù)權(quán)力家族、甚至王朝興衰的縮影。

冷子興在《紅樓夢》第二回就看出賈府的衰敗，不是因為他有未卜先知的能力，而是因為他洞悉古董流動的邏輯。

《紅樓夢》用寧榮二府的興衰，為我們演繹了權(quán)力游戲的永恒法則。幾百年后的今天，相似的劇本仍在不同的舞臺上重演。

偉人說:我是把紅樓夢當歷史讀的。