1月13日下午，北京銀帝藝術(shù)館內(nèi)絲縷流光、雅韻流轉(zhuǎn)，“京·燕——范燕燕絲綢藝術(shù)文化之旅暨丙午馬年新品發(fā)布會(huì)”在此啟幕。嘉賓云集，共赴一場(chǎng)跨越千年的文明對(duì)話(huà)。中國(guó)絲綢藝術(shù)家范燕燕以32件藝術(shù)作品為媒，將生肖馬年的祥瑞意象、秦嶺秘境的珍稀草木與敦煌壁畫(huà)的斑駁金箔、絲路文明交匯的印記，編織成貫通古今的視覺(jué)詩(shī)篇。

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在活動(dòng)嘉賓的見(jiàn)證下，國(guó)樂(lè)大師方錦龍與絲綢藝術(shù)家范燕燕的跨界聯(lián)名作品《龍馬和鳴》正式首發(fā)。同時(shí)，銀帝藝術(shù)館與范燕燕攜手推出的聯(lián)名新作《龍駟天輪》也隆重揭幕。這兩件作品的推出，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)新表達(dá)，更展現(xiàn)出不同藝術(shù)形式跨界交融所迸發(fā)的生機(jī)與活力。

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被譽(yù)為“中國(guó)絲綢藝術(shù)第一人”的藝術(shù)家范燕燕，以絲綢為紐帶，串聯(lián)起歷史文脈、生態(tài)哲思與當(dāng)代美學(xué)，為“禮遇世界”的東方藝術(shù)敘事注入嶄新活力。她表示：“絲綢是流淌在中華血脈中的藝術(shù)語(yǔ)言，我的創(chuàng)作始終致力于將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人可感、可知、可共鳴的美學(xué)體驗(yàn)?！?/p>

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此次展覽由北京銀帝藝術(shù)館與陜西范燕燕品牌管理有限公司聯(lián)合主辦，以絲綢為載體，生動(dòng)詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。它不僅展現(xiàn)了絲綢作為文化符號(hào)的藝術(shù)魅力，更通過(guò)絲綢藝術(shù)作品聯(lián)動(dòng)“大世界”，彰顯出跨越地域的文化溝通力，是一次推動(dòng)中華美學(xué)走向國(guó)際的生動(dòng)實(shí)踐。

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在西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系畢業(yè)的那個(gè)夏天，范燕燕沒(méi)有像多數(shù)同學(xué)那樣選擇穩(wěn)定的教職或進(jìn)入畫(huà)院，而是背起行囊，走向了敦煌。那是2000年，她與莫高窟的初次相遇，開(kāi)啟了一段將傳統(tǒng)壁畫(huà)轉(zhuǎn)化為流動(dòng)藝術(shù)的非凡旅程。

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兩年多的時(shí)間里，范燕燕每日穿行于莫高窟的各個(gè)洞窟之間。黃沙、石壁、飛天飄逸的衣紋、佛像慈悲的微笑，都成為她臨摹的對(duì)象。她不僅看到了壁畫(huà)現(xiàn)存的美，更敏銳地察覺(jué)到那些正隨時(shí)間流逝的部分?！澳呖哒嬲恼滟F，在于它已經(jīng)失去和正在失去的東西，”她后來(lái)回憶道。這種對(duì)文化傳承的緊迫感，成為她日后創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。

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2002年，一次偶然觸碰絲綢面料的瞬間，讓范燕燕豁然開(kāi)朗：“為何不用絲綢來(lái)講述敦煌的故事？”在她看來(lái)，絲綢柔軟而堅(jiān)韌的質(zhì)地恰如中國(guó)人的性格，更是千年絲路的歷史見(jiàn)證。這一發(fā)現(xiàn)，讓她找到了藝術(shù)表達(dá)的完美媒介。

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2009年3月，范燕燕正式創(chuàng)立個(gè)人品牌。初創(chuàng)階段充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，也正是在這段艱難的時(shí)光里，范燕燕創(chuàng)作出《自由自在》——絲巾上的飛天姿態(tài)輕盈，承載著她對(duì)藝術(shù)自由的渴望。這件作品后來(lái)被贈(zèng)予美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬夫人，成為她走向國(guó)際的起點(diǎn)。

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2014年5月，范燕燕受邀在聯(lián)合國(guó)總部舉辦個(gè)人絲綢藝術(shù)展，標(biāo)志著她的作品正式登上世界舞臺(tái)。隨后，她的足跡遍布迪拜、利物浦、吉爾吉斯斯坦等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其代表作《鳳從東方來(lái)》獲“一帶一路”沿線多國(guó)元首收藏，畫(huà)面中鳳凰穿越陸上與海上絲綢之路，背景點(diǎn)綴101個(gè)不同字體的“和”與“合”，傳遞出中華文明對(duì)和平合作的向往。

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如今，范燕燕已創(chuàng)作四百余款作品，每一幅都秉持“用文化的力量柔軟內(nèi)心”的創(chuàng)作理念。從美院畢業(yè)生到被譽(yù)為“中國(guó)絲綢藝術(shù)第一人”，從敦煌洞窟的臨摹研習(xí)到聯(lián)合國(guó)總部的絲綢藝術(shù)展，范燕燕用二十余年的創(chuàng)作實(shí)踐，逐步構(gòu)建起一種具有國(guó)際辨識(shí)度的東方美學(xué)語(yǔ)言，她以絲綢為媒介，將絲路文化、敦煌藝術(shù)與生態(tài)哲思融于方寸之間，使東方美學(xué)穿越時(shí)空，成為世界讀懂中國(guó)文化的窗口。她的藝術(shù)成長(zhǎng)之路，不僅是對(duì)絲路文明的當(dāng)代續(xù)寫(xiě)，更是一條讓中華美學(xué)融入時(shí)代、走向世界的生動(dòng)實(shí)踐。

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未來(lái)，隨著“一帶一路”文化交流的深化與全球?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知需求的增長(zhǎng)，范燕燕的絲綢藝術(shù)有望在更多國(guó)際平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“可感的傳播”——不限于藝術(shù)展陳，更可延伸至公共藝術(shù)項(xiàng)目、國(guó)際文化論壇乃至設(shè)計(jì)合作領(lǐng)域，形成更具系統(tǒng)性的文化輸出。她的藝術(shù)實(shí)踐提示我們，中國(guó)藝術(shù)的“走出去”，關(guān)鍵在于能否以當(dāng)代語(yǔ)匯轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)精髓，并使之成為世界能聽(tīng)懂、愿共鳴的視覺(jué)敘事。范燕燕的下一步，或許正是以絲綢為“語(yǔ)”，在更廣闊的文化對(duì)話(huà)中，書(shū)寫(xiě)中國(guó)美學(xué)參與全球人文交流的新章節(jié)。