“卐”和“卍”，是啥意思？大部分人不會讀！

逛寺廟時(shí)，你大概率見過佛像胸口的特殊符號；

看古裝劇時(shí)，也可能在皇家服飾、建筑雕飾上發(fā)現(xiàn)類似紋路。

但要問這兩個(gè)長得像“旋轉(zhuǎn)十字”的符號——卐和卍，到底怎么讀、啥意思，估計(jì)多數(shù)人都答不上來。

其實(shí)這倆字不只是宗教標(biāo)志，更是貫穿中外幾千年文明的文化符號，

今天就用通俗的話把它講透。

先解決最基礎(chǔ)的問題：讀音和寫法差異。

這兩個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)讀音都是“wàn”，沒有區(qū)別，但寫法方向完全相反。

卐是左旋的（兩個(gè)反Z疊加），卍是右旋的（兩個(gè)Z疊加）。

很多人會把它們當(dāng)成同一個(gè)符號的不同寫法，早期確實(shí)可以通用，但后來在不同文化、宗教里逐漸有了明確區(qū)分。

這里要先澄清一個(gè)常見誤區(qū)，別覺得它們是“外來字”，中國考古發(fā)現(xiàn)早就推翻了這個(gè)說法。

從考古證據(jù)來看，中國境內(nèi)的萬字符（卐、卍的統(tǒng)稱）起源極早，屬于本土孕育的符號。

目前已發(fā)現(xiàn)最早的萬字符，是浙江河姆渡文化遺址出土的器物紋飾，距今至少6900年；

在湖北秭歸柳林溪遺址、良渚文化遺址中，也能找到類似符號。

更關(guān)鍵的是，中國萬字符有清晰的本土演化路徑，并非來自西方。

民俗學(xué)界普遍認(rèn)為，它的源頭和上古先民的天文觀測有關(guān)，

先秦典籍《鹖冠子》記載“斗柄四指定四季”，把北斗七星四季旋轉(zhuǎn)的軌跡疊加起來，就是一個(gè)萬字符，

古人稱之為“四季北斗繞極符”，核心是象征“天人合一”，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辨農(nóng)時(shí)。

當(dāng)然，萬字符也確實(shí)在世界范圍內(nèi)流傳，古印度、波斯、希臘、蘇美爾等文明都有發(fā)現(xiàn)，

但中國的萬字符有自己的特點(diǎn)：

傳播路徑是從浙江、湖北逐步擴(kuò)散到全國，形態(tài)從擬形慢慢演化為線條，完全符合文化自然演化規(guī)律；而西方蘇美爾文明的萬字符，出土?xí)r就已成熟，缺乏演化過程，

近年還有研究指出西方對其年代判定可能高估了1500年，

若修正后，中國萬字符反而更早流傳。

這說明，萬字符是不同文明獨(dú)立孕育的“共通符號”，核心都是象征吉祥、生機(jī)，因?yàn)樘栃D(zhuǎn)、火焰升騰的形態(tài)，天然讓古人聯(lián)想到生命與希望。

讓萬字符在中國真正普及的，是佛教的傳入與本土化改造。

東漢光武帝時(shí)期，佛教從印度傳入，梵文中的萬字符（讀“室利靺蹉洛剎那”，意為“吉祥萬德之所集”）也隨之而來，被視為佛陀三十二相之一的“吉祥海云相”，常見于佛像胸口。

但早期翻譯混亂，北魏菩提流支譯《十地經(jīng)論》時(shí)譯作“萬”，

唐代玄奘則譯作“德”，直到武周長壽二年（693年），武則天親自定音為“萬”，

確定右旋的“卍”為標(biāo)準(zhǔn)寫法，意為“集天下吉祥功德”，這才讓它正式成為漢字的一員。

不過藏傳佛教是例外，其古老的苯教中仍沿用左旋的“卐”，稱“雍仲”，象征堅(jiān)定不移、永生長存，轉(zhuǎn)經(jīng)筒也都是左旋轉(zhuǎn)動，這是文化融合中的地域差異。

最需要澄清的，是萬字符與納粹符號的區(qū)別。

很多人一看到“卐”就聯(lián)想到納粹，其實(shí)兩者毫無關(guān)聯(lián)。

納粹的“卐”是希特勒1920年設(shè)計(jì)的黨旗元素，黑色、45度旋轉(zhuǎn)，源于德文中“國家”和“社會”的首字母“S”交錯疊加，象征其種族主義理念；

而佛教的萬字符多為金色，無論左旋右旋，核心都是吉祥寓意。

兩者的本質(zhì)區(qū)別，就像同樣是“十字”，基督教的十字與醫(yī)療標(biāo)志的十字含義完全不同，不能因?yàn)樾螒B(tài)相似就混淆。

二戰(zhàn)后納粹符號被禁止，但在蒙古、中國西藏等地區(qū)，傳統(tǒng)的“卐”字符仍作為吉祥標(biāo)志流傳，這是文化的本質(zhì)差異。

在民俗應(yīng)用上，萬字符早已融入中國人的生活。

明清時(shí)期，“卍”字紋是最流行的吉祥紋飾之一，有“萬字不到頭”的說法，寓意子孫綿延、福壽不絕。

平民的荷包、被褥上會繡尾部內(nèi)卷的卍字紋，帝王的龍袍、宮殿的瓦當(dāng)上會用尾部外伸的卍字紋，象征“江山萬代”。

清人《續(xù)都門竹枝詞》里就有“一裹之袍萬字紋，江山萬代福留云”的記載，可見其普及度。

不過地域差異也存在，比如日本因喪禮多在佛寺舉辦，就將卍字紋視為不祥；

而中國臺灣賽夏族則將其稱為“雷女紋”，用來紀(jì)念傳授先民技能的神仙，這正是民俗文化的多樣性體現(xiàn)。

說到底，卐和卍這兩個(gè)字，承載的是不同文明對吉祥與生機(jī)的共同追求，

也是中國民俗文化兼容并蓄的見證。

如今我們再看到它們，不該只有陌生或誤解，更該認(rèn)出這是穿越幾千年的文化符號，

既有河姆渡先民觀測天文的智慧，有佛教傳入后的文化融合，也有尋常百姓對美好生活的祈愿。

了解它們的歷史，其實(shí)就是讀懂一段濃縮的民俗文化史，這也是傳統(tǒng)文化傳承的意義所在。