明治維新之后，日本走上資本主義道路，并逐漸成為一個(gè)軍國主義國家，對(duì)外侵略擴(kuò)張成為其國策之一，侵略的第一個(gè)目標(biāo)就是鄰近的韓國。通過采取各種各樣的手段與措施，日本逐漸把韓國置于自己的保護(hù)傘下，一步步剝奪了韓國主權(quán)，這自然激起不甘當(dāng)亡國奴的韓國廣大民眾的激烈反抗。其中愛國志士安重根擊斃日本侵韓元兇、首任韓國統(tǒng)監(jiān)伊藤博文之舉便是反對(duì)日本侵略的正義舉措之一，曾受到廣泛關(guān)注，安重根也由此成為韓國的民族英雄。他的義舉以及生命最后時(shí)日中的表現(xiàn)和思考，充分體現(xiàn)出韓國民族精神所具有的力量。這種精神不僅激勵(lì)著韓國民眾，而且對(duì)處于辛亥革命前夜的中國革命黨人，也有很大的激勵(lì)與鼓舞作用。

一

1909年10月26日，在中國東北的哈爾濱火車站，前來與俄國使臣會(huì)談的伊藤博文被安重根刺殺身亡。安重根完成使命后，并未逃走，而是在眾目睽睽之下，由懷里掏出一面韓國國旗，雙手展開，那青紅色的太極旗上用鮮血寫著“獨(dú)立自由”四個(gè)大字。當(dāng)幾個(gè)俄國士兵撲上去將他扭住時(shí)，他連呼三聲“大韓獨(dú)立萬歲!”，從容就縛。

安重根被關(guān)入俄國駐哈爾濱領(lǐng)事館后，日本駐哈爾濱領(lǐng)事館的外交官員四下活動(dòng)，頻頻與俄國領(lǐng)事官員接觸，以各種手段要挾俄領(lǐng)館交出安重根。俄國政府出于自身利益，答應(yīng)了日本政府的要求，當(dāng)晚便將安引渡給日本領(lǐng)事館。11月1日，安被日本憲兵和警察押解，乘火車到旅順監(jiān)獄，由日本的關(guān)東都督府地方法院審理。

入獄伊始，安重根被縛以鐵索，受到多方虐待。日本檢察官溝淵孝雄每天入獄盤查，也是惡言厲色，力圖使他屈服。他面對(duì)威迫，毫無懼色，抗辯道：我大韓義兵將官與爾國大官應(yīng)同等待遇，你們?cè)跄苋绱诵U暴？

此時(shí)安重根在韓國抗日義兵中的身份為參謀中將，他深以此為榮，在監(jiān)獄里也維護(hù)著軍人的尊嚴(yán)，一直認(rèn)為自己是兩國交戰(zhàn)中的俘虜，而非殺人犯或恐怖分子。經(jīng)過幾次交鋒，溝淵孝雄見不能以力屈之，遂改以柔服之。他派人給安重根解去綁縛，送去美食及紙筆書籍等物，并讓懂韓語者每日以好言勸之，意圖使安承認(rèn)刺殺伊藤博文之舉系出于私嫌，而非仇視日帝的愛國之舉。日方這樣做的目的是為了把這一政治案件刑事化，以轉(zhuǎn)移國際輿論由此對(duì)日本吞占韓國較之以往更為集中的注意力，并緩和韓國民眾因此事而激發(fā)的強(qiáng)烈的反日情緒。

△ 安重根（ 1879—1910 ）肖像

日本人境喜明、園木次郎多次來見安重根，捏造事實(shí)，以動(dòng)其心，說：自此事發(fā)生后，世界各報(bào)皆認(rèn)為君之行動(dòng)是無知之盲動(dòng)，攻駁甚多。韓國二千萬人也恨君之舉動(dòng)而痛罵之，說伊藤是為韓國盡力圖發(fā)展之人，害伊藤者實(shí)為仇韓而非仇伊藤，伊藤一死，再也沒有類似于他者，國家前途自此無望?？梢妰?nèi)之韓人，外之各國，無不非君之所為，君何苦固執(zhí)不服呢？君能勝過天下公論嗎？聽到這無恥讕言，安重根嗤之以鼻，正色答道：我以義報(bào)國，以義舍生，人之毀譽(yù)，何關(guān)于我？我入獄以后，不聞輿論，不見報(bào)紙，但我相信大韓同胞決無責(zé)我之理。西方報(bào)紙之評(píng)論雖未可知，但如有駁我者，必出于其野心。西方人久欲乘我東洋人之互相蚌鷸而收漁人之利，伊藤在世時(shí)侵吞無度，東洋之和平無日。今伊藤斃于吾手，去一元兇，東洋可相安無事，西方人無機(jī)會(huì)可乘，也許因此而駁我。說同胞罵我，一定是誣言；說西方輿論駁我，也不一定可信。

他的嚴(yán)正立場令兩個(gè)日本人無言以對(duì)，只好沮喪而去。就這樣，安重根多次嚴(yán)辭駁斥了日本人的利誘與威脅，始終直言刺殺伊藤是為了自己的祖國，使日本當(dāng)局將此一案件刑事化的企圖破了產(chǎn)。

在獄中，安重根趁正式審訊前的空隙，揮筆寫下了他在哈爾濱第一次被提審時(shí)即已總結(jié)出的伊藤博文的15條罪狀，包括：1、弒殺韓國閔皇后之罪；2、廢黜韓國皇帝之罪；3、強(qiáng)迫締結(jié)《五項(xiàng)條約》與《七項(xiàng)條約》之罪；4、虐殺無辜韓人之罪；5、強(qiáng)奪政權(quán)之罪；6、掠奪鐵路、礦山、森林、河澤之罪；7、強(qiáng)制發(fā)行第一銀行券紙幣之罪；8、解散軍隊(duì)之罪；9、妨害教育之罪；10、禁止韓人赴海外留學(xué)之罪；11、沒收焚燒教科書之罪；12、詭稱韓人欲受日本保護(hù)，欺騙世人之罪；13、當(dāng)今韓日之間爭戰(zhàn)不息，殺戮不絕，但他卻向日本天皇詭稱韓國太平無事，犯有上欺天皇之罪；14、破壞東洋和平之罪；15、弒殺日本天皇之父太皇帝之罪。

這15條罪狀除極個(gè)別有誤外，條條都證明伊藤博文罪惡昭彰，是韓國人民的大敵，而且它還充分揭示出日本吞占韓國的種種暴行，表明韓國志士的反日斗爭完全是有理有據(jù)的。

從1909年11月14日起，安重根開始在獄中接受新的審訊，仍由日本檢察官溝淵孝雄主審。這樣的審訊先后進(jìn)行了10次，直到1910年1月26日為止。審訊中，溝淵孝雄詳細(xì)訊問了安重根的生活經(jīng)歷、家庭狀況、宗教信仰、刺殺伊藤博文之前的準(zhǔn)備情況、刺殺經(jīng)過以及同案數(shù)人的情況，安重根一一如實(shí)作答。在問及刺殺伊藤博文的動(dòng)機(jī)時(shí)，安重根答曰：“我心目中只有東洋和平，我憎恨伊藤的錯(cuò)誤政策?！捎谝撂俚恼卟缓茫率鬼n國暴徒四起，人民不能安居樂業(yè)，所施保護(hù)政策毫無實(shí)績，甚至傷害了中國的感情，一般的中國人現(xiàn)在都期待著報(bào)日清戰(zhàn)爭之仇，我巡游中國，對(duì)此我了解得很清楚?！n國的一般民眾，日日夜夜處心積慮，恨不得與日本決一死戰(zhàn)，以挽回今日的不幸，這是我不說也明了的?！撂贀P(yáng)言日本的保護(hù)是因?yàn)轫n國民眾希望保護(hù)，并以此欺騙日本皇帝以及日本民眾，所以我想只要?dú)⑺酪撂?，日本也是?huì)醒悟的，于是殺了伊藤。……歸根到底，因?yàn)橐撂俚淖龇ê軌模皂n國才陷入今日的狀態(tài)。假如伊藤不強(qiáng)制推行奸計(jì)，那么東洋當(dāng)然會(huì)極其太平的。”

當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的局限，他把日本的侵略政策與暴行以及實(shí)現(xiàn)和平的障礙歸罪于伊藤博文個(gè)人，是有所不足的。但從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，伊藤是日本侵韓的元兇，把他作為侵略勢力的總代表而抨擊之，又有其合理性。作為日本侵韓的總代表，伊藤有此下場，也是罪有應(yīng)得。

△ 獄中的安重根

安重根獄中受審的消息傳出后，國內(nèi)外的韓國人都極為關(guān)切，旅居海參崴的一些韓國人，聘請(qǐng)了一位英國律師和一位俄國律師前來旅順，面見安重根，表示公判之時(shí)，將出庭為他辯護(hù)。

與此同時(shí)，安重根的兩個(gè)弟弟定根、恭根歷經(jīng)艱難，從韓國鎮(zhèn)南浦來到旅順探監(jiān)，這是兄弟三人相別三年之后初次見面，恍如夢境。安重根托他們聘請(qǐng)韓國律師前來辯護(hù)，他對(duì)二弟說：我既決死，辯護(hù)何為？但要讓我同胞知我素抱之主張及此舉之所以由來，聘本國律師可申張此義。且外國律師既有為我來者，而無韓國律師，亦國恥也。二弟遂向韓國律師會(huì)發(fā)電報(bào)請(qǐng)求派律師來旅順。平壤的著名律師安秉瓚聞知此事后，慨然應(yīng)允出任辯護(hù)律師。

到旅順后，日本當(dāng)局不允許他與安重根見面，連用書信方式聯(lián)絡(luò)都不許。安定根、安恭根前去質(zhì)問日本檢察官為何不許，檢察官答道：爾兄聽說韓國律師來，知道本國人同情他，更加理直氣壯，若許他們見面，爾兄必闡揚(yáng)其主張，氣焰益甚，所以不能允許相會(huì)。不僅如此，此時(shí)的日本法院又收回允外國律師為安重根辯護(hù)的成命，指定兩名日本律師出庭辯護(hù)。安秉瓚雖屢次陳詞，申明自己有充足理由為安重根辯護(hù)，但均為日方所拒絕，終究未能獲得出庭辯護(hù)權(quán)。兩位英、俄律師也如此。日本當(dāng)局在阻止了安秉瓚出庭辯護(hù)后，才允許他面見安重根。

1910年2月1日，安秉瓚來到監(jiān)獄，同安重根會(huì)面。安秉瓚向安重根轉(zhuǎn)達(dá)了其母的口信，最后含著淚水說：“今世你們母子不能見面，這真是情理難忍呵？”安重根說：“我在監(jiān)獄感嘆的是，我的愿望未能全部實(shí)現(xiàn)，國家仍在日帝的鐵蹄之下，而且危在旦夕……”

1910年2月初，旅順日本關(guān)東都督府地方法院組成以審判官真鍋十藏為首的審判庭，準(zhǔn)備對(duì)安重根進(jìn)行公判。審判前，檢察官溝淵孝雄親自出面，對(duì)安重根進(jìn)行誘導(dǎo)工作，以防他在法庭上揭露日本侵略罪行。對(duì)這種企圖，他嚴(yán)辭以拒。2月7日，旅順地方法院對(duì)安重根進(jìn)行第一次公判，當(dāng)問他刺殺伊藤博文的理由時(shí)，他陳述了伊藤的罪行，說自己是出于期望韓國獨(dú)立的愿望而行動(dòng)的。他還指出自己是以義兵參謀中將的身份獨(dú)自進(jìn)行戰(zhàn)爭，擊斃了伊藤，因此不該在這個(gè)法庭受審。

在2月9日第三次公判時(shí)，安重根再次陳述了自己行動(dòng)的目的并再次表明作為義兵將領(lǐng)不該如此受審，他說：“此次舉事，并非為我一個(gè)人，而是為東洋和平?！撂僖越y(tǒng)監(jiān)來到韓國，欺上瞞下，締結(jié)五項(xiàng)條約，那是違背日本天皇意旨的，所以國民都怨恨統(tǒng)監(jiān)。接著又締結(jié)了七項(xiàng)條約，使得韓國處于更加不利的地位，甚至發(fā)生了韓國皇帝竟遭廢黜這種不該發(fā)生的事，因此都把伊藤統(tǒng)監(jiān)當(dāng)作仇敵。于是我到各地游說三年，又以義兵中將的身分轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。此次舉事，也是韓國獨(dú)立戰(zhàn)爭的一部分，我是以義兵參謀中將的身份為韓國而實(shí)行的，并非普通刺客之所作為。所以，我想我現(xiàn)在不是一個(gè)普通被告，而是一個(gè)被敵軍捕獲的俘虜。”

聽到安重根這些抒發(fā)自己政治見解的慷慨陳詞，日本審判官極為恐慌，曾打斷他的陳述，以如果繼續(xù)公開審理，就有危及安寧秩序之虞為由，決定停止公開審理，令旁聽公眾退庭。對(duì)此，安重根提出嚴(yán)正抗議，審判官只好在他陳訴后，宣布恢復(fù)公開審案。

2月12日，在第五次公判時(shí)，日本當(dāng)局指定的日本律師水野吉太郎、鐮田正治為安重根進(jìn)行了辯護(hù)，他們說：“被告所犯罪狀雖已清楚無疑，但系出于誤解，所以罪情并不嚴(yán)重，況且日本司法機(jī)關(guān)無權(quán)管轄韓國人民……”。安重根對(duì)這兩位御用律師的辯護(hù)并不滿意，當(dāng)庭辨駁道：“伊藤的罪狀是天地神人無不知曉的，怎能說我誤解的呢？再說我不是以個(gè)人的名義謀殺犯罪的，我是以大韓國義兵參謀中將的名義，身負(fù)重任，來到哈爾濱開戰(zhàn)，襲擊伊藤后被俘到此地的。本來，我與旅順口地方裁判所毫無相干，此案應(yīng)當(dāng)按照國際公法來判決?！?/p>

他還指出，這一案件的審理從審判官到律師、翻譯等人都是日本人，都不允許韓國律師參與辯護(hù)，這本身就是做戲給天下人看，定會(huì)遭人非難。這番話揭示出這場審判的實(shí)質(zhì)，使在場的日方審理者狼狽不堪。2月14日，最后一次公判，審判官宣布判決安重根死刑，并說被告可在五日之內(nèi)對(duì)該判決提出上訴，然后匆匆閉庭。安重根深知上訴無濟(jì)于事，而且他既早已抱定赴死之心，根本不想上訴。

安重根自知在世的日子不多了，為了充分闡明自己的立場和給國人留下一筆精神財(cái)富，他開始撰述自傳《安應(yīng)七歷史》和《東洋和平論》。為此他向法院院長平石提出可否將死刑延期一個(gè)月執(zhí)行，以便寫出《東洋和平論》，平石答應(yīng)了他的請(qǐng)求。至3月15日，他將自傳完成，內(nèi)容包含他從幼年起直到刺殺伊藤博文被關(guān)押在旅順監(jiān)獄接受審判的全部歷史，而且用很多篇幅揭露了日本侵占韓國的罪行。

3月15日以后，他開始寫《東洋和平論》，此時(shí)離刑期只剩10天。由于在這10天里，他還向親友寫了最后的告別信，并應(yīng)那些被其人格所感動(dòng)的典獄、看守、憲兵、翻譯等的請(qǐng)求，給他們揮毫題寫了百余幅贈(zèng)言，如“歲寒然后知松柏之不凋”、“人無遠(yuǎn)慮難成大業(yè)”、“國家安危勞心焦思”等，所以他寫《東洋和平論》的時(shí)間所剩無幾。他擬將《東洋和平論》分為序言、前鑒、現(xiàn)狀、伏線、問答等5個(gè)部分，但由于時(shí)間太少，只來得及寫出序言和前鑒，而且前鑒部分也未寫完。從僅存的這部分遺稿看，他的東洋和平思想具有相當(dāng)深度。

1910年3月26日上午10時(shí)，是安重根為國捐軀的時(shí)間。刑前，他特地穿上了母親新縫制的民族服裝，并應(yīng)日本憲兵看守千葉十七的請(qǐng)求，寫下“為國獻(xiàn)身軍人本分”的題詞，隨后昂首走進(jìn)旅順監(jiān)獄的絞刑室。檢察官溝淵孝雄問安重根臨刑前有無遺言，安莊重言道：我為大韓獨(dú)立而死，為東洋和平而死，死而無憾。遺憾的是，未見國家之獨(dú)立也。我大韓獨(dú)立之后，東洋可保和平，日本亦可免將來之危機(jī)。言罷，從容就義，年僅32歲。

△ 安重根被處決之前，在旅順監(jiān)獄所寫“獨(dú)立”遺墨，字體左側(cè)有無名指被截?cái)嗟陌仓馗终朴　?/p>

△ 安重根就義前為日本看守千葉十七所寫“為國獻(xiàn)身，軍人本份”。

二

安重根就義的消息傳出后，韓國民眾感到十分悲痛和激憤，當(dāng)時(shí)漢城的報(bào)紙?jiān)敿?xì)報(bào)道了安重根壯烈殉國的消息，很多人著文悼念。韓國各地各階層民眾不顧日本統(tǒng)治當(dāng)局的威脅和阻攔，紛紛舉行追悼會(huì)。在俄領(lǐng)沿海各州的眾多韓國僑民也舉行了各種各樣的悼念活動(dòng)。

一向同情韓國獨(dú)立斗爭的中國民眾也為安重根之就義悲憤不已，并用各種方式悼念他。許多中國報(bào)刊發(fā)表文章贊揚(yáng)安重根的義舉，各界人士紛紛以題詞、賦詩的形式悼念，大量的挽詩、吊文、哀曲，寄托著中國人民對(duì)安重根義士的哀思。當(dāng)時(shí)中國的《大公報(bào)》《神州日?qǐng)?bào)》《東方雜志》《時(shí)報(bào)》《上海時(shí)報(bào)》《華字日?qǐng)?bào)》《東三省日?qǐng)?bào)》《遼東報(bào)》《吉長日?qǐng)?bào)》等，對(duì)安重根義舉進(jìn)行大量報(bào)道，贊揚(yáng)他的愛國精神。

在這些悼念活動(dòng)中，著名思想家、學(xué)術(shù)大師章太炎、梁啟超的文字尤為引人注目。章太炎題寫了“亞洲第一義俠”來贊譽(yù)安重根，并專門寫了文章《安君頌》。文章首先揭露了日本侵略韓國的惡行，“建統(tǒng)監(jiān)以把其籍，廢舊君以伐其謀，質(zhì)適嗣以防其貳，散王旅以毀其器，戮貞士以渙其群，”繼之贊揚(yáng)了安重根的義舉和在獄中的表現(xiàn)，“君素深湛，餐服景教，將率大順，以遏亂流?！薄按紗?，辭無盈余，風(fēng)烈四播，義夫感憤?！弊詈蟾锌溃骸胺蛲鰢^祀，海陸代有，及兵符制于仇國，軍實(shí)毀于武庫，發(fā)難無弧矢之威，同惡無簡書之恤，禍重如地，亦知亡矣!然則梟鴟鞠兇，義無兩立，雖燭害于方來，害不云極，國猶終斃。斯所以騁走絕險(xiǎn)，勢無反顧者也?！边@番感嘆，既是對(duì)韓國亡國的惋惜，又是對(duì)韓國志士仁人的反抗斗爭的贊頌，尤其贊賞他們義無反顧的獻(xiàn)身精神。

出于對(duì)安重根義舉的感念，梁啟超專門寫下長篇七律《秋風(fēng)斷藤曲》，表達(dá)自己悲憤莫名的心情。詩中云：“黃沙卷地風(fēng)怒號(hào)，黑龍江外雪如刀。流血五步大事畢，狂笑一聲山月高。前路馬聲聲特特，天邊望氣皆成墨。閣門已失武元衡，博浪始驚倉海客。萬人攢首看荊卿，從容對(duì)簿如平生。男兒死耳安足道，國恥未雪名何成。獨(dú)漉獨(dú)漉水深濁，似水年年恨相續(xù)。咄哉勿謂秦?zé)o人，行矣應(yīng)知蜂有毒?！磺鑴?dòng)鬼神，殷殷霜葉照黃昏。側(cè)身西望淚如雨，空見危樓袖手人。”

該詩對(duì)安重根刺殺伊藤之壯舉做了精彩描繪，使安重根的英雄氣概躍然紙上。詩中將安重根比作中國古代刺殺帝王的英雄荊軻、張良等，贊揚(yáng)他具有與古代義俠同樣的犧牲精神，認(rèn)為他的義舉是驚天地、泣鬼神的(“一曲悲歌動(dòng)鬼神”)，同時(shí)對(duì)其“未雪國恥身先亡”充滿了惋惜之情。

△ 哈爾濱 安重根義士紀(jì)念館

另外，清末曾出任駐韓大員的袁世凱也賦詩一首紀(jì)念安重根，詩曰：“平生營事只今畢，死地圖生非丈夫。身在三韓名萬國,生無百歲死千秋?！睂?duì)安重根的英雄氣概和大無畏的犧牲精神充滿敬意，認(rèn)為其英名千秋永在。

安重根義舉之時(shí)，正當(dāng)革命派為推翻清王朝統(tǒng)治一再起義之際。雖然安重根之舉針對(duì)的是日本殖民統(tǒng)治者，反映的是韓日民族矛盾，與中國革命者反對(duì)清王朝的斗爭有本質(zhì)區(qū)別，但這樣的壯舉，無疑會(huì)對(duì)同處反抗者地位、屢敗屢戰(zhàn)的中國革命者產(chǎn)生較大影響，這從當(dāng)時(shí)革命派報(bào)刊的反應(yīng)就可看得很清楚。

在所有報(bào)刊中，革命派報(bào)刊對(duì)安重根義舉的報(bào)道和評(píng)論最為細(xì)致，如中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，不僅刊登安重根擊斃伊藤博文的照片，還發(fā)表了不少高度贊賞的評(píng)論文章；革命黨人于右任所創(chuàng)辦的《民吁日?qǐng)?bào)》先后發(fā)表了數(shù)十篇文章和報(bào)道，其中不少文章出自于右任本人手筆。他曾對(duì)日本某報(bào)刊就此事發(fā)表的“今日死一伊藤，當(dāng)再生七百萬伊藤”的謬論，進(jìn)行針鋒相對(duì)的回?fù)簦f“我為韓人代下一轉(zhuǎn)語，曰：韓國死一安重根，當(dāng)再生七百萬安重根，否則萬不能敵其七百萬伊藤也?！彼谕n國獨(dú)立黨人能繼承英烈遺志，將反日運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底，把日本侵略者趕出韓國，建立真正獨(dú)立自主的大韓民國，“安重根等愛國志士方最終長眠于九泉”?！睹裼跞?qǐng)?bào)》還專門探討了種族暗殺和政治暗殺的關(guān)系，引證史實(shí)為安重根之舉的合理性做辯護(hù)。

這樣的言論，實(shí)際也是在為中國革命者所實(shí)施的政治暗殺行動(dòng)尋求合理性的解釋，從而適應(yīng)反滿革命的需要。由于《民吁日?qǐng)?bào)》的文章一再肯定安重根義舉，并贊揚(yáng)以安重根為代表的韓民族不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)幍钠犯窈途?，所以遭到日本?dāng)局的極大嫉恨，日本駐上海領(lǐng)事館向上海租界當(dāng)局提出嚴(yán)重抗議，租界當(dāng)局以“有損中日邦交”為借口，于1909年11月19日查封了設(shè)于租界的這一革命派報(bào)紙。

由上可見，安重根的義舉和犧牲，在中國產(chǎn)生了極大影響，朝野各界幾乎都抱有敬佩和同情之意。這固然是由于中國正面臨著與韓國相同的深重的民族危機(jī)，而日本帝國主義是兩國共同的敵人。同時(shí)在深層次上，中、韓兩國文化傳統(tǒng)和精神的趨同，尤其是民族精神上的相互認(rèn)同，恐怕亦是關(guān)鍵因素。上述章太炎、梁啟超、袁世凱、于右任等人的文章和詩，無不對(duì)體現(xiàn)在安重根身上的精神有所抒寫，如不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)幍膼蹏?，義無反顧的獻(xiàn)身精神等。這些也恰是中華民族自古以來為人稱頌的民族精神的重要組成部分，是志士仁人代代相傳、不斷用行動(dòng)來完善的精神。即就義無反顧的獻(xiàn)身精神而言，僅在安重根義舉的前后數(shù)年間，就有一批革命者不斷通過暗殺、起義等各種方式，同清王朝進(jìn)行著殊死斗爭，他們不畏犧牲，前赴后繼，所體現(xiàn)的獻(xiàn)身精神，與安重根義舉可謂異曲同工。這種精神力量，是中、韓兩國人民所共同崇尚和擁有的。所以，安重根義舉所體現(xiàn)的精神，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響。就在安重根犧牲后不到兩年，中國革命黨人以大無畏的英雄氣概，舉行武昌起義，最終推翻了清王朝的統(tǒng)治，以實(shí)際行動(dòng)顯示了這種精神之偉力。甚至可以說，辛亥先烈的革命義舉及所體現(xiàn)的精神與安重根義舉及精神，是異曲同工的。（節(jié)選自《歷史教學(xué)問題》，2011年第6期，文章原題為“辛亥革命前夜的安重根義舉及在中國的反響”）

《中國歷史評(píng)論》編輯部選編

本期編輯：朝旭