《用武之地》是在《南京照相館》之前拍的。

與之相比，沒了題材加持，表現(xiàn)大相徑庭，《用武之地》少了克制，多了外放。

這大概是申奧的舒適圈吧。

看的出來一氣呵成，得心應(yīng)手，故事蠻流暢，強(qiáng)于《萬里歸途》。

血腥尺度也大于一般國產(chǎn)片，不是斷胳膊缺腿就是直面死亡，看慣了溫情的部分觀眾可能接受不了。

在視覺奇觀的構(gòu)建上，申奧基本做到了點到為止。

跟《孤注一擲》差不多，讓觀眾震顫即可，不能產(chǎn)生恐懼，但也犯了與《孤注一擲》一樣的毛病。

申奧在對抗發(fā)生，解決問題的結(jié)構(gòu)上太依賴主角光環(huán)，每遇險境總能天降神兵，讓人無法從中感知危機(jī)，無疑降低了片子的可看度。

肖央被綁的一路上有太多的恰好，恰好當(dāng)?shù)卮遄拥姆蚱薷幊闪伺笥?，恰好他和老婆快被斬殺時機(jī)械降神，恰好友人之子伸出援手。

其實，《南京照相館》也有這個問題。

但情緒推的很到位，觀影當(dāng)下的激昂和眼淚讓人忽略了這個問題，而《用武之地》的情緒太散，叫人無法略過。

如果申奧能在編劇這一塊再升級一下，未來不可限量。

除此之外，《用武之地》做的不錯。

我很喜歡片中的一句臺詞，“戰(zhàn)爭打下去，蒼蠅會贏，它們有了取之不盡的食物，但我們不想像蒼蠅一樣活著，我們想像人一樣活著?！?/p>

在陌生國度，孩子都能扛槍上陣，殺戮習(xí)以為常，比呼吸還簡單。

那就意味著你在本國所有的生存習(xí)慣都不適用，善良不能隨意施，可能介入種族爭端，正義不能太泛濫，不然大概率身首異處。

什么團(tuán)結(jié)友愛人情味，互幫互助一家人，都是鏡花水月，沒有信任，沒有人道主義，似原始社會，一切都是叢林法則，弱肉強(qiáng)食。

在這樣的環(huán)境下活著，人只會極端化，為一餐為一宿殺人放火，人命如草芥，他們綁架外國人，做發(fā)達(dá)國家與落后國家的人販子生意。

可這兩年的國際局勢表明，對于那些未開化分子，援建治標(biāo)不治本。

他們只會以怨報德，他們沒文化不認(rèn)真理，只認(rèn)真主與拳頭，要么因地制宜用宗教，要么以暴制暴強(qiáng)權(quán)壓。

道理是給有素質(zhì)的人講的，文明并不存在于世界的每一個角落，開了靈視，看清了本質(zhì)，同情便不再輕易泛濫。

所以現(xiàn)在這種普世價值觀的片子很難激起人們的同情心。

與其費力不討好的關(guān)注遠(yuǎn)方的哭聲，不如先關(guān)心自己過的好不好，放下助人情節(jié)，尊重他人生命，愛己勝過愛世界。

世界之下是民族本位。

我最喜歡片中的一個片段是任達(dá)華致謝肖央：“謝謝你把我當(dāng)自己人?！?/p>

肖央回道：“我們本來就是自己人，只是你離開家太久了”，就連任達(dá)華中槍之后，生死逃亡之際，肖央也沒有放棄他。

肖央是內(nèi)地人，任達(dá)華是香港人，他們的對話足見統(tǒng)一史觀，申奧的思想確實正，比那些陰陽怪氣的所謂導(dǎo)演強(qiáng)多了。

他在《南京照相館》路演上說的話同樣適用于這部電影：“我們除了有戰(zhàn)火硝煙之外還有一場看不見的戰(zhàn)爭，是輿論戰(zhàn)、宣傳戰(zhàn)和文化戰(zhàn)。

時至今日這場戰(zhàn)爭依舊沒有結(jié)束，依然在互聯(lián)網(wǎng)上正在輿論環(huán)境當(dāng)中不停的斗爭著，希望可以借電影警示觀眾，在這場戰(zhàn)爭中分清敵友，人清黑白是非曲直?！?/p>

我們需要更多像申奧這種不春秋筆法的導(dǎo)演去凈化圈子，讓觀眾看到清清白白的電影，而不是腌臜的次品。

可惜在宏大敘事，揚(yáng)我國威不再靈之后，《用武之地》這類影片不適合任何喜慶+愛國檔期，票房不如人意在意料之中。

最適合的是暑期檔，與其他相比，暑期檔跨度長，年輕觀眾居多，不必背上教育或強(qiáng)喜劇的包袱，可以包容大多數(shù)類型片，也許能以小博大換一個驚喜。