1月5日，電視劇《反人類暴行》在江蘇衛(wèi)視播出大結(jié)局內(nèi)容。這部電視劇目前獲得了8.7分的豆瓣觀眾評(píng)分。這一評(píng)分，依舊還有上升的空間。隨著該劇的正式大結(jié)局，我們似乎可以得出一個(gè)粗淺的結(jié)論了：《反人類暴行》是2025年播出的反法西斯題材的國(guó)產(chǎn)電視劇作品當(dāng)中，質(zhì)量最高的，無(wú)出其右者。

這部電視劇是三個(gè)視角，講述了日寇731暴行的。第一個(gè)視角，是拉蘋果的佟長(zhǎng)富。第二個(gè)視角，是日本鬼子導(dǎo)演小島幸夫。第三個(gè)視角，是荒川良平。幾天前播出的劇情內(nèi)容當(dāng)中，小島幸夫下線，我已經(jīng)對(duì)這個(gè)角色進(jìn)行了分析。大結(jié)局的內(nèi)容當(dāng)中，荒川良平變成陳汝平之后，也算是下線了。我們不妨對(duì)這個(gè)角色進(jìn)行一下分析。

荒川良平視角，是可以對(duì)比小島幸夫視角進(jìn)行全面分析的。同樣是面對(duì)了日寇的罪行，同樣是日寇“內(nèi)部人員”，為什么小島幸夫最終選擇和日寇站在一起，成為人類暴行的施暴者，而荒川良平則選擇站在了反人類暴行的立場(chǎng)上，和日寇截然相對(duì)了呢？我覺(jué)得，這里面有生存的原因，也有民族性的原因。

生存的原因一面，解釋起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單。小島幸夫雖然想要通過(guò)自己的鏡頭去呈現(xiàn)客觀，但最終，他也明白自己的處境，他不過(guò)是軍國(guó)主義的一條走狗，他如果想要在軍國(guó)主義的大旗下保持自己優(yōu)越的生活的話，就只能從事“哮天犬”的工作，只能從事這種鏡頭之下的吹噓工作。因此，小島幸夫可以為自己的反人類暴行找各種堂而皇之的理由。這也是很多犬類們的共同特點(diǎn)。

生存的一面而言，荒川良平是沒(méi)有小島幸夫的幸運(yùn)的�！斗慈祟惐┬小返膭∏閮�(nèi)容當(dāng)中，荒川良平給父親打電話，希望父親能夠想辦法把自己撤回到故鄉(xiāng)去。然而，父親的回答則是，自家在故鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)有產(chǎn)業(yè)了，全部被帝國(guó)拿走了，只能讓兒子在731部隊(duì)里邊混口飯吃了。這個(gè)橋段非常重要。它正面告訴觀眾，軍國(guó)主義之下，自國(guó)的民眾生存權(quán)利也是岌岌可危的，隨時(shí)可以被帝國(guó)強(qiáng)取豪奪的。

《反人類暴行》的價(jià)值，在這一刻也呈現(xiàn)了出來(lái)。它不僅僅揭露日寇的暴行，更是把軍國(guó)主義的禍國(guó)殃民性呈現(xiàn)了出來(lái)。所謂的大日本帝國(guó)，不過(guò)是天皇和軍閥們的大罷了，真正的帝國(guó)老百姓，也都是犧牲品，可以隨時(shí)被剝奪走一切的。軍國(guó)主義的戰(zhàn)車上，民眾永遠(yuǎn)都是犧牲品。對(duì)于荒川良平而言，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己是軍國(guó)主義犧牲品的真相。

民族性的一面，對(duì)于小島幸夫而言，他還是存在一種民族性幻想的。軍國(guó)主義往往是包裹著民族主義的。日本鬼子搞的軍國(guó)主義，推銷給本國(guó)民眾的便是大和民族的榮耀、大和民族要帶著東亞各大民族一起復(fù)興等等。對(duì)于小島幸夫而言，他是“大和民族”的，因此，他的思想是會(huì)被民族主義這東西給蒙蔽住的。可以說(shuō)，這個(gè)導(dǎo)演，是不具備跳出自己所在民族來(lái)思考事情的能力的。

荒川良平為什么可以跳出這個(gè)“大和民族的軍國(guó)主義”呢？原因非常簡(jiǎn)單，他不是日本人，他是中國(guó)人�！斗慈祟惐┬小返淖詈�，告知觀眾，荒川良平不叫荒川良平，他叫陳汝平，他是中國(guó)臺(tái)灣省的人�？箲�(zhàn)時(shí)期的臺(tái)灣省歷史，是很多青年們不知道的。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日寇便占領(lǐng)了臺(tái)灣。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇在臺(tái)灣征調(diào)來(lái)大量的兵卒和民夫，用來(lái)補(bǔ)充自己的兵源。

這是很多觀眾不愿意看到的�？谷諔�(zhàn)場(chǎng)上，也有大量的中國(guó)人打中國(guó)人的悲劇。對(duì)于中國(guó)臺(tái)灣省的民眾而言，大家也清楚，都是同胞，一衣帶水，但就是被軍國(guó)主義的戰(zhàn)車給裹挾上去了，被迫犧牲。陳汝平便是被裹挾、被迫犧牲的一位。而他的中華民族的民族屬性，可以讓他更為輕松地跳出日寇的“大和民族如何如之何”的洗腦說(shuō)辭。

在陳汝平那里，他看到的是日寇對(duì)于中華民族同胞的屠戮與迫害，所以，他可以良心發(fā)現(xiàn)，可以幫助維護(hù)中華民族同胞的利益。這種維護(hù)，雖然也是于事無(wú)補(bǔ)的。但劇作的最終，陳汝平和中國(guó)人的尸體躺在了一起。這是同根同源的一次故事講述。（文/馬慶云）