司馬孚是哪門(mén)子的忠臣，他只是司馬家族中唱紅臉的人，司馬懿父子則唱黑臉，一紅一黑，這個(gè)家族還真是腹黑。

你要光看史書(shū)記載，真感覺(jué)司馬孚是一個(gè)道德高尚的人。

《晉書(shū) 列傳第七章》：孚溫厚廉讓?zhuān)┥娼?jīng)史。漢末喪亂，與兄弟處危亡之中，簞食瓢飲，而披閱不倦。性通恕，以貞白自立，未嘗有怨于人。陳留殷武有名于海內(nèi)，嘗罹罪譴，孚往省之，遂與同處分食，談?wù)叻Q(chēng)焉。

司馬孚性情溫和敦厚，清廉謙讓，廣泛涉獵儒家經(jīng)典與史書(shū)。東漢末年天下大亂，他和兄弟身處危亡之中，即便吃著粗茶淡飯，仍堅(jiān)持讀書(shū)不倦。

他生性通達(dá)寬容，以正直清白立身，從未對(duì)人有過(guò)怨恨。陳留人殷武在當(dāng)時(shí)聞名天下，曾遭遇罪責(zé)貶謫，司馬孚前去探望他，便與他分食同住，談?wù)摯耸碌娜硕挤Q(chēng)贊他的品德。

史書(shū)在給司馬孚美化，看史書(shū)不能光看評(píng)價(jià)，也不能光看他說(shuō)了什么，還要看司馬孚做了什么？

《晉書(shū) 列傳第七章》：及宣帝誅爽，孚與景帝屯司馬門(mén)，以功進(jìn)爵長(zhǎng)社縣侯，加侍中。

司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變對(duì)付曹爽時(shí)，司馬孚與司馬師率軍駐屯司馬門(mén)，因?yàn)楣诒毁n爵長(zhǎng)社縣侯，加官侍中。

換句話說(shuō)，高平陵政變，司馬孚參與了。

高平陵政變是司馬懿掌權(quán)的第一步，也是極為重要的一步，司馬家族重要人物基本上都參與了，畢竟這事關(guān)系到整個(gè)家族。

成功了，掌控朝政；失敗了，全族被滅。

東漢末年的士家大族，從來(lái)就是一根繩子的螞蚱，一榮俱榮，一損俱損，家族中的所有人都以本家族的利益為重，極少有例外。

司馬孚參與了高平陵政變，他是支持司馬懿的。

同時(shí)司馬孚享受了高平陵政變的勝利果實(shí)，加官晉爵。王凌叛亂時(shí)，司馬懿滅了王凌的三族，以司馬孚為太尉。

司馬懿去世后，司馬師當(dāng)政，東吳諸葛恪征魏，司馬孚率領(lǐng)20萬(wàn)大軍防御，迫使吳軍撤退。

姜維攻打隴右時(shí)，又是司馬孚率軍坐鎮(zhèn)關(guān)中，統(tǒng)領(lǐng)一切軍事。

司馬師放心讓司馬孚掌控兵權(quán)，這說(shuō)明司馬師信任司馬孚，如果司馬孚是曹魏忠臣，天生就與司馬家產(chǎn)生沖突，他怎么可能掌控兵權(quán)？

司馬師廢除魏帝曹芳之時(shí)，聯(lián)合了一批朝臣向太后上書(shū)，這批朝臣之中排名第一的就是司馬孚，當(dāng)時(shí)他的名號(hào)是“守尚書(shū)令太尉長(zhǎng)社臣孚（司馬孚）”，排在“大將軍武陽(yáng)侯臣師（司馬師）”前面。

換句話說(shuō)，在廢除魏帝曹芳的大臣聯(lián)名表文中，司馬孚排第一，大魏忠臣把大魏合法皇帝給廢除了？你居然有臉說(shuō)司馬孚是忠臣？這是哪門(mén)子的忠臣？

以忠廢君，在中國(guó)歷史中一直都有爭(zhēng)議。

高平陵政變時(shí)，曹芳已經(jīng)18歲了，理應(yīng)親政，司馬懿掌控政權(quán)后，并未給予曹芳任何權(quán)力，曹芳成為司馬家族手中的傀儡皇帝。

司馬懿在高平陵政變后大開(kāi)殺戒，殺了曹爽及同黨三族五千余人。

司馬師當(dāng)政后，又因?yàn)槔钬S、張緝等人圖謀廢除司馬師再次大開(kāi)殺戒，誅殺此二人及夏侯玄三族，曹芳因?yàn)閰⑴c此事，也一同被廢除。

這是司馬家族鞏固權(quán)力做的事，司馬孚基本上參與了，哪怕是廢立皇帝，司馬孚一樣參與了。

魏帝曹髦被殺后，司馬孚開(kāi)始了奧斯卡影帝般的表演。

《晉書(shū) 列傳第七章》：及高貴鄉(xiāng)公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之慟，曰：“殺陛下者臣之罪。”奏推主者。會(huì)太后令以庶人禮葬，孚與群公上表，乞以王禮葬，從之。孚性至慎。宣帝執(zhí)政，常自退損。后逢廢立之際，未嘗預(yù)謀。景文二帝以孚屬尊，不敢逼。后進(jìn)封長(zhǎng)樂(lè)公。

曹髦被殺害后，文武百官?zèng)]有人敢前去奔喪，司馬孚卻把高貴鄉(xiāng)公的尸體枕在大腿上，哭得極為悲痛，說(shuō)：“殺害陛下，是我的罪過(guò)。”

司馬孚上奏請(qǐng)求追究主謀者。恰逢太后下令以平民禮節(jié)安葬，司馬孚和眾大臣上奏表，請(qǐng)求用親王禮節(jié)安葬，朝廷聽(tīng)從了他們的請(qǐng)求。

司馬孚性情極為謹(jǐn)慎。司馬懿執(zhí)掌政權(quán)時(shí)，他常常自我謙退，收斂鋒芒。后來(lái)遇到廢立君主的時(shí)機(jī)，他從未參與謀劃。司馬師、司馬昭因?yàn)樗抉R孚是宗族中輩分尊貴的人，不敢逼迫他。后來(lái)他被進(jìn)封為長(zhǎng)樂(lè)公。

曹髦被殺前，司馬孚不出現(xiàn)，曹髦一死，司馬孚就出來(lái)哭，還說(shuō)是他的罪過(guò)。

司馬孚以為天下人是傻子嗎？

曹髦是怎么被殺的？不就是曹髦想殺司馬昭嗎？率領(lǐng)手下一批宦官、武士沖出皇宮找司馬昭拼命，曹髦根本沒(méi)有殺司馬師的實(shí)力，連可能性都沒(méi)有。

曹髦出宮的時(shí)候，碰到了司馬昭的弟弟司馬伷，司馬伷直接撤退了。

司馬昭不方便出面，讓賈充出面應(yīng)付，賈充蠱惑成濟(jì)殺死了曹髦，誰(shuí)是這事的主謀，不是明擺著的嗎？

司馬孚裝模作樣地上書(shū)朝廷追究主謀者，主謀誰(shuí)不知道是司馬昭，司馬孚真以為天下人是傻子嗎？

史書(shū)上說(shuō)司馬孚沒(méi)有參與廢立君主，但是廢立君主的表文上有司馬孚的簽名，你告訴我他沒(méi)參與？誰(shuí)信？

這事過(guò)后，司馬孚進(jìn)封長(zhǎng)樂(lè)公，恩，哭了下皇帝，爵位又漲了。

《晉書(shū) 列傳第七章》：及武帝受禪，陳留王就金墉城，孚拜辭，執(zhí)王手，流涕歔欷，不能自勝。曰：“臣死之日，固大魏之純臣也?！?br/>

等到晉武帝司馬炎）接受禪讓建立西晉政權(quán)時(shí)，陳留王曹奐遷居金墉城，司馬孚前去叩拜辭別，握著陳留王的手，淚流滿(mǎn)面、抽噎不止，無(wú)法控制自己的情緒，說(shuō)：

“我死的那一天，依然是大魏的純臣?！?/strong>

純臣的本意是忠純篤實(shí)之臣，司馬孚也好意思稱(chēng)自己為純臣，臉皮確實(shí)夠厚的。

純臣一詞最早出自《左傳》，是史官用來(lái)形容春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏的。

石碏是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫，衛(wèi)莊公去世后，其子衛(wèi)桓公繼位，衛(wèi)莊公的另一個(gè)兒子州吁弒君自立，石碏的兒子石厚跟州吁的關(guān)系比較好，州吁因?yàn)閺s君繼位，人心不穩(wěn)，石厚向父親石碏請(qǐng)教如何穩(wěn)定君位。

石碏讓石厚轉(zhuǎn)告州吁，可以通過(guò)陳國(guó)國(guó)君陳桓公向周天子朝覲，只要得到周天子的承認(rèn)，那君位就穩(wěn)了，石碏暗中又要陳國(guó)扣留州吁與其子石厚，石碏派家臣?xì)⑺懒俗约旱膬鹤邮瘛?/p>

史官稱(chēng)贊石碏：為大義而滅親，真純臣也！

為了大義而滅親，才叫純臣，司馬孚是哪門(mén)子純臣？他大義滅親了嗎？

都沒(méi)有，他只是演戲演得好，雖然史書(shū)不斷地為司馬孚美化，但依然掩飾不了他的不忠與不純，他根本就不是曹魏的忠臣。