《三國(guó)志》是拿曹魏當(dāng)正統(tǒng)，但作者陳壽把曹魏這個(gè)正統(tǒng)寫(xiě)得，實(shí)在有些不倫不類(lèi)，尤其是寫(xiě)曹操的時(shí)候，各種陰陽(yáng)怪氣。有人就會(huì)問(wèn)了，陳壽為什么要這樣寫(xiě)？作為正史的《三國(guó)志》哪里“尊劉貶曹”了？

首先來(lái)解答第一個(gè)問(wèn)題，陳壽為什么這么寫(xiě)。一，陳壽是蜀國(guó)人，蜀漢滅亡時(shí)他30歲，對(duì)曹操?zèng)]什么感情；

二，當(dāng)時(shí)司馬家正在篡位的政治環(huán)境，不允許他把曹操寫(xiě)得太偉岸光正，不然司馬家的奪權(quán)就顯得不太好了，但曹魏作為正統(tǒng)的合法性還是要有，否則司馬家的合法性怎么來(lái)；

三，曹操這個(gè)人黑料太多，陳壽很可能看著看著火氣噌噌噌地冒出來(lái)，但又不能把他寫(xiě)太壞，于是就想著用隱晦的寫(xiě)作手法來(lái)“罵”。

我們都知道，即便是正史上寫(xiě)開(kāi)國(guó)皇帝的降生過(guò)程，也會(huì)帶上濃厚的神秘色彩。

如漢高祖劉邦出生，《史記》、《漢書(shū)》寫(xiě)劉邦母親“夢(mèng)與神遇”，劉邦一生下來(lái)左腿上就有72顆黑痣。

如唐太宗李世民出生，《舊唐書(shū)》寫(xiě)他出生的房子門(mén)口常有兩條龍?jiān)谕嫠?，直到三天后才不?jiàn)。

如宋太祖趙匡胤出生《宋史》寫(xiě)他出生時(shí)滿(mǎn)屋紅光、異香撲鼻、渾身冒著金色。

東吳人寫(xiě)史書(shū)，寫(xiě)孫權(quán)家祖墳有蔓延數(shù)里、發(fā)著光的五色云彩；孫權(quán)母親做夢(mèng)，夢(mèng)到月亮掉肚子里，生出孫策；夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)掉肚子里，就生出孫權(quán)。

而《三國(guó)志》中的曹操，“養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖?！逼降瓟⒄f(shuō)：曹嵩是曹操的父親，生下曹操。里面有句“莫能審其生出本末”，讓人浮想聯(lián)翩：沒(méi)人知道曹嵩的底細(xì)和來(lái)歷根源。我們也不過(guò)度解讀，這就是如實(shí)寫(xiě)出了曹嵩的情況：出身低微，來(lái)歷不明，史書(shū)記載匱乏?！度龂?guó)志》中常用它來(lái)形容草莽出身的武將和隱士。

《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中，最后有段陳壽對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，大肆夸獎(jiǎng)一番后，緊接著來(lái)一句“惟其明略最優(yōu)也”。只因他的見(jiàn)識(shí)與謀略是最出眾的。言外之意：曹操之所以能成就這么大的功業(yè)，只是因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)和謀略是最出眾的啊，無(wú)關(guān)人心和天命——他不得人心、成就也無(wú)關(guān)天命。

要知道封建王朝最講人心和天命這一套了，尤其是在開(kāi)國(guó)皇帝身上。古代正史基本不過(guò)多書(shū)寫(xiě)開(kāi)國(guó)帝王的出眾才能，一般都說(shuō)開(kāi)國(guó)帝王是天命所歸、人心所向，只有他才能結(jié)束亂世、奪得天下。

為什么不過(guò)多寫(xiě)才能？因?yàn)樘斓紫掠谐霰姴拍艿娜硕嗔巳チ?，有足夠的才能就能取得天下？這樣的想法是很危險(xiǎn)的?！妒酚洝分性敿?xì)描述了商紂王的才華：資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非。他最后下場(chǎng)卻是身死國(guó)滅。

為什么有“尊劉貶曹”，單說(shuō)一件事大家就明白了：屠城。曹操是東漢末年最?lèi)?ài)屠城的軍閥，孫權(quán)也屠過(guò)，但劉備從未有過(guò)。

劉備不是沒(méi)干過(guò)臟事，他用劉璋資助的錢(qián)糧扭頭攻下益州、俘虜劉璋，也用直百錢(qián)收割掠奪蜀地百姓財(cái)富，但是屠城這種喪盡天良的壞事，他真沒(méi)碰過(guò)——一點(diǎn)相關(guān)記載都沒(méi)有。

任誰(shuí)了解東漢末年的歷史后，下筆都會(huì)“尊劉貶曹”吧。