1

補脾養(yǎng)生，臉色紅潤

脾作為后天之本，是氣血生化之源。脾虛，血就虛，氣也虛。

氣虛不能帥血，血虛不能載氣，氣血運行不暢，就會出斑點了。

所以，臉上有斑，多半因為我們的脾不好。

補脾，脾好，臉就緊致，面容就會越來越漂亮。

有些人看上去為什么顯老？很簡單，因為他們的臉部肌肉不緊致，太松弛，甚至出現(xiàn)了下垂和皺紋。

脾主肌肉，脾氣健運，則肌肉充實、有彈性。如果脾虛，氣血不能濡養(yǎng)肌肉，或者痰濕流注在肌肉、筋脈、腠理之間，我們就會出現(xiàn)臉部肌肉的松弛。

2

常常觀想，親近菩薩

美是一種來自心靈的共振，是眼耳鼻舌身意的瞬間攝受，所以我們看到自古流傳下來的每一尊觀音像。

無論泥塑銅鑄木雕壁畫，皆是殊勝絕倫，令人見之頓覺可親可敬可信賴，心靈很容易受到感染和震撼，乃至全身心托付之情油然而生。

這即是拜像可以受益的真實含義——“因我禮汝”。

因為它能激發(fā)你的恭敬心、清凈心、信任心、喜悅心、向善心，拜者因此身心獲益，自己的心、自己內在的自性，都能提高。

每一個人內在都藏著一尊菩薩。

你本自具足、本自圓滿!你就是一個菩薩道的行者。

修正你的心念，澄凈你的心神，點燃你的覺照，親證你的佛性，開啟你的般若，享用你的法喜，布施你的笑容，多親近菩薩，成為菩薩相是相貌的最高境界。

3

積德修福，福高相好

每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經(jīng)過一百大劫，才能成就“相好”。

比如佛陀本人在因地修行時，由于精進不懈，經(jīng)過九十一劫才圓滿了“相好”的果報。

所謂“相”，是指顯而易見、一目了然的外貌特征，比如佛有手指細長、皮膚潤澤、身形端直、兩肩圓滿、兩頰隆滿、齒白齊密等三十二種相。

為什么要多行善呢？因為每發(fā)一個善心，身心脈氣等都會開，心是開放的狀態(tài)。順緣方面的善做得越多，心就開得越大，修法的力量就大，馬上就能相應。

不論是世間讀書，還是修行，都跟行善積德有直接的關系。

造惡、做違背良心天理、見不得人的事，馬上就使心陷入黑暗、被封閉住了。

比如偷東西，如果不懺悔，就會被這個罪業(yè)障蔽，書也看不進去，法義也現(xiàn)不出來。

或者今天跟人打了一架，說了妄語、離間語，或者不敬尊長等等，緣起上，心馬上就被罪業(yè)覆蓋。

業(yè)力現(xiàn)前就會徹底扭曲我們的心，導致氣脈明點、身心狀況都不健康，更不用說與法相應了。

如果善行深厚，心門大開，障蔽減少，美好的相貌自然顯現(xiàn)。

4

佛前供花，清靜內心

以花供佛，功德殊勝。供花是佛教最提倡的供養(yǎng)方式之一。因為花清凈、美麗，最能代表人們的恭敬虔誠之心。

“今生貌美為何因？前世采花供佛前”，佛前供花，花代表“因”，“花開結子”，修好善因，自然能得到好的果報。

以蓮花、蘭花、百合、康乃馨等清香氣味為宜。

插花時要插得莊嚴，及時清洗、更換，以保證花的清潔、新鮮。

心懷清凈，常與美好事物相伴，我們皆能處世如花。

身相外貌多數(shù)是我們內心的外在顯現(xiàn)，因此想要獲得莊嚴相貌，外在打扮是不夠的，關鍵是要修心。

一個人若起嗔恨心、煩惱，那他的面目肯定也令人厭惡，一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌自然和善，叫人心生歡喜。

你的心態(tài)是什么樣子，你的生活就會變成什么樣子，佛陀教給我們的美容秘訣，無一不是在教我們，擁有一顆美麗的心。

用美麗的心念來看待世間，不但會發(fā)現(xiàn)一切變得美麗，自己的外在也會越來越美麗！