江蘇
新年伊始，中國(guó)人最常用的祝福語(yǔ)就是“五福臨門(mén)”。
“五福臨門(mén)”這個(gè)詞婦孺皆知，那么，您知道究竟指的是哪“五?！眴幔?/p>
《尚書(shū)·洪范》中記載：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
1、長(zhǎng)壽
長(zhǎng)壽指的是命不夭折，福壽綿長(zhǎng)。
明代戲曲《鳴鳳記·嚴(yán)嵩慶壽》中有云：“人有壽，而后能享諸福?！?/p>
長(zhǎng)壽被列為五福之首，可見(jiàn)是其他福氣的基礎(chǔ)。
生命的長(zhǎng)度，是許多人的追求。
我們透過(guò)古代的建筑、服裝等，可以看到“桃子（壽）”“蝙蝠（福）”“雙錢(qián)（全）”等組合的圖案，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽與幸福的祈盼。
“福如東?！薄皦郾饶仙健钡茸８ＵZ(yǔ)，彰顯了人們對(duì)長(zhǎng)壽的向往。
在傳統(tǒng)觀念中，長(zhǎng)壽不僅著代表個(gè)體的生命力，而且承載著家族延續(xù)的重任。
古語(yǔ)有云：“家有一老，如有一寶?！?/p>
意思是：老年人是家庭的寶貴財(cái)富，他們有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，可以為年輕人提供人生指導(dǎo)與幫助。
祖輩“壽而康”，能參與家族事務(wù)，維系倫理秩序，成為大家族的精神支柱。
現(xiàn)代人不再一味追求生命的長(zhǎng)度，更注重生命的質(zhì)量！
2、富貴
富貴指的是財(cái)物充足，地位尊貴。
司馬遷的《史記》有云：“富而不驕，貴而不舒?！?/p>
古代的“富”，是指家資豐厚；“貴”，是指品德高尚、受人尊崇。
真正的富貴，不是單純的地位顯赫，而是擁有財(cái)富與地位后，仍能保持禮儀與謙卑。
《論語(yǔ)》有云：“生死由命，富貴在天?！?/p>
很多人認(rèn)為這句話是純粹的宿命論，其實(shí)，本意是積極的處世態(tài)度。
這句話強(qiáng)調(diào)雖然命運(yùn)不可控，但是仍要尋求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
與之相似的“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，都是在告訴大家：富貴不是定數(shù)，個(gè)人的選擇與努力在很大程度上可以“改命”。
在現(xiàn)代生活中，“富”依然是人們追求的目標(biāo)，“貴”則更趨向于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是物質(zhì)富足與精神高貴的統(tǒng)一。
富貴不僅指物質(zhì)充足、衣食無(wú)憂(yōu)，還包含精神層面的滿(mǎn)足。
3、康寧
康寧指的是身體安泰，心靈安寧。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?！?/p>
意思是：通過(guò)精神的調(diào)節(jié)和修煉，能達(dá)到身心健康。
人生，就是一場(chǎng)修行。少思寡欲的人，心態(tài)平和，會(huì)變得越來(lái)越好看，正是人們常說(shuō)的“相由心生”。
內(nèi)心靜篤、清心寡欲的人，能減少負(fù)面情緒對(duì)氣血的影響，身體自然會(huì)健康。
一個(gè)人身體的好壞，與營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)關(guān)系不大，主要是把心態(tài)調(diào)節(jié)好，用積極的視角看世界。
明代羅洪先在《醒世歌》中有云：“舉世盡從忙里過(guò)，誰(shuí)人肯向死前修?！?/p>
意思是：每個(gè)人都是在忙碌中老去的，可是誰(shuí)愿意在死亡之前就停止忙碌呢？
勸導(dǎo)人們要安分隨緣，有積極的心態(tài)，保持身心和諧。
現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，人們愈發(fā)渴望康寧。
在紛繁復(fù)雜的世界中，保持一份平靜與從容，學(xué)會(huì)與生活和解。
4、好德
好德指的是樂(lè)善好施，寬厚待人。
《易經(jīng)》有云：“君子以厚德載物?！?/p>
意思是：擁有良好的德行和高尚的品德，才能承載更多的責(zé)任和事物，贏得他人的尊重與信任。
反之，如果德行不好，福氣就會(huì)漸漸失去。
古人認(rèn)為：好德是五福中最核心、最根本的一福，擁有好德，其他四福都會(huì)隨之而來(lái)。
“君子以厚德載物”不是高不可攀的事情，心懷善念、知恩圖報(bào)，是對(duì)一個(gè)人的基本道德要求，更是一種處世哲學(xué)。
《左傳》有云：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久?！?/p>
告訴我們：好德是一個(gè)人快樂(lè)和幸福的源泉，有德行的人內(nèi)心坦蕩，快樂(lè)才能長(zhǎng)久。
在現(xiàn)代社會(huì)，“好德”依然是做人的底線，若“道不同”， 便不“同流合污”。
在喧囂嘈雜的生活中，人們要面對(duì)各種各樣的人和事，保持清醒的頭腦，才能明辨是非、堅(jiān)守正義。
5、善終
善終指的是安詳離世，無(wú)疾無(wú)痛。
《莊子·大宗師》有云：“善妖善老，善始善終?！?/p>
“考終命”之福，是五福的圓滿(mǎn)收尾，也是人們對(duì)人生結(jié)局的美好期許。
一個(gè)人臨終時(shí)，無(wú)病無(wú)痛地安詳而逝，而且心無(wú)掛礙，被稱(chēng)為善終。
善終俗稱(chēng)“好死”，如果擁有了前面四福，卻沒(méi)有“考終命”，依然是沒(méi)福之人。
俗話說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一切全報(bào)。”這句話從科學(xué)角度難以被證實(shí)。
它強(qiáng)調(diào)了人們要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
古人將無(wú)橫禍疾苦的自然壽終，看做人生圓滿(mǎn)的標(biāo)志，也是對(duì)生命的敬畏。
古往今來(lái)，許多大富大貴之人，不得善終?？梢?jiàn)，這最后一福，是最難的一福。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們坦然接納人生的完美落幕，希望能有尊嚴(yán)的“善終”。
“五福臨門(mén)”給現(xiàn)代人以啟示，它涵蓋了生命的綿長(zhǎng)、物質(zhì)的豐盈、身心的健康、品德的高尚、圓滿(mǎn)的結(jié)局。
“五?！钡南群蟠涡?，構(gòu)成了幸福的五重境界，蘊(yùn)含著深刻的文化意義。
長(zhǎng)壽是基礎(chǔ)；富貴是支撐；康寧是前提；好德是根本；善終是幸福圓滿(mǎn)人生的最終歸宿。
“五福臨門(mén)”穿越時(shí)空，成為人們對(duì)幸福人生的終極向往。2026年，馬踏祥云送福來(lái)，祝愿您“五福”全臨門(mén)！
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