1. 日本在中國(guó)究竟掠奪了多少文物？提起東京國(guó)立博物館，許多國(guó)人心中涌起的唯有刺痛感。這座展館內(nèi)陳列著數(shù)量驚人的中國(guó)頂級(jí)藝術(shù)品，每一件都銘刻著被強(qiáng)行帶走的歷史傷疤。

2. 山西的佛首、山東的畫像石磚、安徽出土的楚王鼎、陜西的唐三彩陶俑、河南的巨大佛頭像、內(nèi)蒙古的黃金飾品、江西燒制的青白瓷……種類之廣、數(shù)量之巨，令人即便耗費(fèi)數(shù)日也難以盡數(shù)觀覽。

3. 實(shí)際上，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本早已開始行動(dòng)。他們派遣大量自稱“學(xué)者”或“探險(xiǎn)家”的人員進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，名義上是進(jìn)行民俗調(diào)查與地理測(cè)繪，實(shí)則手持地圖四處標(biāo)注古墓位置，系統(tǒng)梳理文物分布情況，將中國(guó)的文化遺產(chǎn)摸得一清二楚。

4. 待甲午戰(zhàn)事一結(jié)束，偽裝便徹底撕下。日本隨即制定并實(shí)施《戰(zhàn)時(shí)清國(guó)寶物搜集方法》，公然將掠奪文物列為國(guó)家行為，并規(guī)定所有“采集”所得必須由皇室或帝國(guó)博物館接收，把盜竊包裝成所謂“學(xué)術(shù)使命”，以文化之名行劫掠之實(shí)。

5. 此后數(shù)十年間，這種掠奪行為不斷升級(jí)，從早期零星偷盜演變?yōu)橛杏?jì)劃、成體系的大規(guī)模洗劫。到了全面侵華階段，更設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)文物征繳，從甄別鑒定到裝箱運(yùn)輸均有專人操作，流程之嚴(yán)密甚至超過專業(yè)搬運(yùn)團(tuán)隊(duì)。

6. 更令人憤慨的是，他們常以“考古研究”為幌子，實(shí)則從事盜掘活動(dòng)。

7. 20世紀(jì)初，日本僧人大谷光瑞組織了三次“中亞探險(xiǎn)隊(duì)”，深入我國(guó)西北地區(qū)。無(wú)論是樓蘭古城遺址，還是克孜爾千佛洞，凡是有歷史遺存之處皆遭其肆意挖掘，連古代尸骸也不放過。

8. 他們還緊隨歐美探險(xiǎn)者的腳步“二次搜刮”，在斯坦因等人曾發(fā)掘過的地點(diǎn)再次翻找，竟從中挖出了震驚學(xué)界的“李柏文書”。但由于缺乏基本考古素養(yǎng)，連出土地點(diǎn)都未準(zhǔn)確記錄，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)者為此爭(zhēng)論多年才逐步厘清來源。

9. 所謂的“東亞考古學(xué)會(huì)”更是徹頭徹尾的官方操控組織。九一八事變后，該團(tuán)體在東北與華北廣泛開展非法挖掘活動(dòng)。京都大學(xué)教授帶隊(duì)闖入南北響堂山、龍門石窟等重要遺址，劫走資料逾五千六百件、石刻超八千件，使原本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探索淪為赤裸裸的文化搶劫。

10. 內(nèi)蒙古遼慶陵遭受重創(chuàng)尤為慘烈。自1908年起，日本學(xué)者鳥居龍藏便以教職身份作掩護(hù)，三次潛入陵區(qū)開展秘密勘探。后來，“東亞考古學(xué)會(huì)”直接組織大規(guī)模盜掘，將遼圣宗墓中的棺槨、木俑及壁畫盡數(shù)搬空。那些精美絕倫的契丹風(fēng)格壁畫被整幅揭取運(yùn)回日本，事后還出版專著炫耀所謂“研究成果”，其無(wú)恥行徑可謂登峰造極。

11. 若說此前尚披著一層“學(xué)術(shù)”外衣，那么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后的掠奪，則完全是明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜行徑。

12. 南京大屠殺期間，日軍組建“特別行動(dòng)隊(duì)”，專門針對(duì)政府機(jī)關(guān)、私人宅邸和圖書館展開系統(tǒng)性搜查，凡可移動(dòng)的文物一律打包運(yùn)往本土。僅從南京掠走的黃金就不少于6000噸，這還不包括民間金銀飾物、佛像鍍金層，甚至連遇難者口中的金牙都被撬下帶走。

13. 北京作為千年古都亦未能幸免。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，日軍將指揮部設(shè)于北海靜心齋，將萬(wàn)佛樓內(nèi)全部金佛拆解熔鑄成金錠；1937年北平淪陷后，又洗劫北京大學(xué)文科研究所，損毀珍貴典籍《藝風(fēng)堂》碑帖系列。

14. 故宮博物院藏有的2953件青銅器、9000余幅書畫作品也難逃厄運(yùn)；永樂宮壁畫遭炸毀拆除；周口店發(fā)現(xiàn)的北京人頭蓋骨化石在戰(zhàn)亂中神秘失蹤，諸多線索表明極可能已被日軍截獲，至今隱匿于某處密室之中。

15. 在長(zhǎng)沙，岳麓書院內(nèi)的御書樓與半學(xué)齋遭日軍轟炸焚毀，無(wú)數(shù)善本典籍化為灰燼；河南新鄭的鄭公大墓被強(qiáng)行開掘，所出青銅禮器悉數(shù)被掠。全國(guó)博物館由戰(zhàn)前37座銳減至18座，大量文物或漂洋過海流入日本，或毀于戰(zhàn)火，永遠(yuǎn)消失。

16. 戰(zhàn)后中國(guó)政府統(tǒng)計(jì)顯示，遭日本劫掠的文化財(cái)產(chǎn)達(dá)1879箱、共計(jì)約360萬(wàn)件，另有741處古跡遭到破壞。而這僅是登記在冊(cè)的部分，大量散落民間的珍品根本無(wú)法追查。

17. 流失海外的3萬(wàn)片甲骨中，有1.3萬(wàn)片落入日本之手；全球已知流失海外的2.3萬(wàn)幅中國(guó)名畫中，三分之一現(xiàn)藏于日本各大機(jī)構(gòu)。

18. 東京國(guó)立博物館館藏逾9萬(wàn)件，其中約1萬(wàn)件為中國(guó)文物，涵蓋從新石器時(shí)代良渚文化的玉器到明清時(shí)期的瓷器，設(shè)有六個(gè)獨(dú)立展廳專門陳列。這些搶來的珍寶被當(dāng)作鎮(zhèn)館之寶展示，如南宋李生的《瀟湘臥游圖卷》、唐代海磯鏡、宋代書法家米芾親筆真跡，無(wú)一不是中華文明的瑰寶。

19. 京都國(guó)立博物館現(xiàn)有藏品8526件，中國(guó)文物占比高達(dá)33%。唐代手抄本《漢書?楊雄傳》被列為日本“國(guó)寶”級(jí)文物；私人收藏機(jī)構(gòu)更是深藏不露，如有鄰館內(nèi)部堆滿中國(guó)歷代珍品，每月僅開放兩天且嚴(yán)禁攝影，其所藏《永樂大典》殘卷與王羲之墨跡均為國(guó)內(nèi)罕見孤本；東京書道博物館展出的甲骨文、秦磚漢瓦，幾乎全數(shù)源自中國(guó)。

20. 而那些掠奪而來的黃金，則被納入日本皇室金庫(kù)，一部分用于支撐戰(zhàn)爭(zhēng)開支，另一部分在戰(zhàn)后成為穩(wěn)定物價(jià)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的關(guān)鍵資本。可以說，日本戰(zhàn)后的快速崛起，正是建立在中國(guó)人民血淚之上的原始積累。

21. 奇怪的是，這些博物館中的中國(guó)文物，絕大多數(shù)并未標(biāo)明真實(shí)出處。

22. 東京國(guó)立博物館的展簽僅標(biāo)注年代，刻意回避“中國(guó)”二字；九州國(guó)立博物館甚至將中國(guó)瓷器標(biāo)為“東亞瓷器”，企圖模糊其原屬地。

23. 有鄰館對(duì)重要中國(guó)文物嚴(yán)加封鎖，禁止拍照實(shí)為掩蓋證據(jù)；靖國(guó)神社門前的石獅原屬圓明園遺物，旁邊的鴻臚井碑石亦系從旅順強(qiáng)擄而來，如今卻被圍欄隔離，禁止靠近，中國(guó)人試圖拍攝還會(huì)遭到阻攔。

24. 如此做法，歸根結(jié)底源于心虛——他們深知這些物品系非法所得，一旦注明來源，等于承認(rèn)侵略罪行，必將面臨國(guó)際輿論壓力與歸還訴求。

25. 可真相終究無(wú)法掩埋。這些文物身上鐫刻著中華文明的基因，縱然更換陳列場(chǎng)所，也無(wú)法抹去被掠奪的歷史印記。

26. 日方長(zhǎng)期以“無(wú)法證明系掠奪所得”“屬于私人收藏”為由拒絕返還，同時(shí)援引國(guó)際公約“不溯及既往”原則推卸責(zé)任。但他們卻選擇性遺忘：就在2024年，日本欣然接受了美國(guó)歸還的22件本國(guó)文物。如此雙重標(biāo)準(zhǔn)，昭然若揭。

27. 當(dāng)今，越來越多日本民間人士也開始反思?xì)v史。他們成立了“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”，多次在東京舉行公開集會(huì)，呼吁歸還從海城三學(xué)寺劫走的石獅以及旅順的唐鴻臚井刻石。然而日本政府始終冷漠應(yīng)對(duì)，靖國(guó)神社方面甚至拒絕舉行任何對(duì)話。

28. 這些被掠走的文物與黃金，不只是物質(zhì)財(cái)富的流失，更是中華文明傳承鏈條的斷裂，是民族記憶的創(chuàng)傷見證。

29. 日本各大博物館中陳列的并非所謂的“東亞藝術(shù)精華”，而是一段浸透鮮血的殖民侵略史。它們不敢標(biāo)注來源，恰恰暴露了內(nèi)心的理虧——因?yàn)樗鼈兦宄�，這些珍寶本就不屬于他們。

30. 百年光陰流轉(zhuǎn)，盡管仍有大量文物未能回歸故土，但歷史真相不會(huì)湮滅。每一件漂泊異鄉(xiāng)的國(guó)寶，都在無(wú)聲控訴那段黑暗歲月，也在警醒我們：唯有國(guó)家強(qiáng)大，才能守護(hù)住自己的文化根基，才能讓那些流落海外的文明遺產(chǎn)早日踏上回家之路。