《魔法公主》被視為宮﨑駿「退休作」的最主要原因之一，并非因?yàn)樗救说耐诵菪裕且驗(yàn)檫@部電影塞進(jìn)了大量的資訊，遠(yuǎn)比他過(guò)去的電影更加深?yuàn)W。這部動(dòng)畫并非詰屈聱牙，但確實(shí)放進(jìn)了宮﨑駿長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年研究的心血，他本人謙稱這些研究不過(guò)是「道樂(lè)」（隨意玩樂(lè)之意），但事實(shí)并非如此。

以下這篇文章，將由宮﨑駿本人與青山學(xué)院大學(xué)生物教授福岡伸一，回答這些可能困擾你長(zhǎng)達(dá)26年的《魔法公主》劇情設(shè)定與問(wèn)題。

#01：阿席達(dá)卡一族

做為《魔法公主》的主角，阿席達(dá)卡有點(diǎn)太過(guò)「顯眼」了——他頸上帶著黑曜石打造的玉刀吊飾、身上帶著紅漆碗、口袋掏出的是砂金。當(dāng)他走進(jìn)陌生村子，立刻有人想搶奪他身上的財(cái)物。這也得怪阿席達(dá)卡不懂「財(cái)不露白」的道理，但他的外型確實(shí)特別，與我們?cè)谝话闳毡緯r(shí)代劇作品里看到的日本人大不相同。而且這個(gè)村子似乎與外界斷絕聯(lián)絡(luò)，絲毫不清楚外界正發(fā)生的變化。阿席達(dá)卡與村子的設(shè)定，是不是單純的虛構(gòu)呢？

并不是，而這正是宮﨑駿的堅(jiān)持：「我不想依循過(guò)去影劇作品里描述的古代日本人形象，既然要做時(shí)代劇，我要根據(jù)真正的歷史進(jìn)行設(shè)定?！?/p>

根據(jù)福岡教授的研究，日本歷史上有三次大規(guī)模的外來(lái)人口遷入狀況。第一波是數(shù)萬(wàn)年前所謂「C3」型人種的移入；第二波是一萬(wàn)數(shù)千年前「D2」型人種移入；第三波「O2b」人種是在2300年前移入的。這三種人分別被稱呼為「舊石器人」、「繩紋人」與「彌生人」，他們?cè)究赡軄?lái)自非洲等地，在當(dāng)?shù)亟?jīng)歷斗爭(zhēng)之后，以現(xiàn)代人難以想像的方式輾轉(zhuǎn)來(lái)到日本生根，在日本當(dāng)?shù)亟?jīng)歷混血過(guò)程后，成為了這里的住民。

其中，第二波的繩紋人有著粗眉、粗須與深邃的臉龐輪廓。當(dāng)西元前三世紀(jì)中期，繩紋人遇上了第三波的新移民彌生人，彌生人臉部較平、眉目較細(xì)。彌生人與繩紋人最大的不同，是他們擁有種稻技術(shù)，可以有效率地采收稻作；此外也具有精煉青銅與鐵的技術(shù)，這讓彌生人擁有了金屬武器與食糧的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，他們?nèi)丝诳焖僭鲩L(zhǎng)，將繩紋人趕到南北邊境去。

沒(méi)錯(cuò)，我們的濃眉阿席達(dá)卡正是繩紋人的代表，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他村子里的年長(zhǎng)男性也有多毛的象征；同樣的，大量人力都在從事煉鋼工作、同時(shí)制造火炮「石火矢」的「達(dá)達(dá)拉城」，正是彌生人的代表。也就是說(shuō)，《魔法公主》里阿席達(dá)卡與達(dá)達(dá)拉城的設(shè)定，是反應(yīng)了2300年前彌生文化取代繩紋文化的過(guò)程──這是宮﨑駿所謂的「真正歷史設(shè)定」。

宮﨑駿在參加柏林影展時(shí)接受記者采訪時(shí)表示：「日本的電影只要描繪到日本歷史，一定都是以京都為舞臺(tái)、主角都是武士或權(quán)貴階級(jí)，我覺(jué)得這樣很怪。真正歷史的主人翁們，應(yīng)該是定居在邊境或原野的人，他們活躍的舞臺(tái)也不會(huì)是京都，我想讓他們挖掘出被隱藏的歷史真相，這是我做此設(shè)定的原因之一。」

#02：《魔法公主》是根據(jù)日本神話改編的故事嗎？

宮﨑駿表示：「與其說(shuō)是根據(jù)日本神話改編，我想可能反而受到《吉爾伽美什史詩(shī)》的影響更深?！埂都獱栙っ朗彩吩?shī)》是史上最早的英雄史詩(shī)，也是許多文化英雄史詩(shī)的影響者。其中描述吉爾伽美什成王之后殺掉森林之神胡姆巴巴的篇章，被認(rèn)為代表著人類征服自然發(fā)展農(nóng)業(yè)，這正與達(dá)達(dá)拉城的作為是相似的。

「除了《吉爾伽美什史詩(shī)》，《魔法公主》其他部份都與神話無(wú)關(guān)。古時(shí)候，漂流深山中各個(gè)制鐵所的工人，本來(lái)就會(huì)被山上居民或農(nóng)民們當(dāng)成怪物，我想把這些遠(yuǎn)古的習(xí)俗放在這部電影里流傳下去?！?/p>

宮﨑駿并非改編單一日本神話，而是將日本傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野傳說(shuō)、習(xí)俗、甚至是勞災(zāi)與工作環(huán)境等元素，都放在《魔法公主》之中。 「舉例來(lái)說(shuō)，山獸神看起來(lái)會(huì)像是鹿一般，是因?yàn)楣糯瓷裎璧咐镌揪陀写髦菇翘璧膫鹘y(tǒng)；電影里巨大的發(fā)光巨人，也是日本各地都流傳的巨人傳說(shuō)『ダイダラボッチ』。但如果要將這些概念映像化，直接按傳說(shuō)內(nèi)容照做的話是行不通的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們要做得跟傳說(shuō)不一樣才行?！?/p>

就以宮﨑駿提到的「ダイダラボッチ」，它在日本傳統(tǒng)鬼故事里是常見(jiàn)的巨人怪物，外表全身光滑，身材巨大，喜歡吃貝類，并將貝殼堆積成丘；但在《魔法公主》里，它成為了可以變形、全身透明并發(fā)著光的發(fā)光巨人，這是為了配合整體故事設(shè)定與效果所作的修改。

#03：小精靈（コダマ，或稱木靈）究竟是什么？

「這確實(shí)有部份是我的想像，但我覺(jué)得在世界文化里有很多類似的精靈，不只是日本，只要國(guó)土大半被森林覆蓋的國(guó)家人民們，大概都有類似的森林精靈神話，凱爾特神話（不列顛群島地區(qū)神話）里也有類似的存在、日耳曼神話里也有。這些在森林暗處存在的生物，都會(huì)隨著人類力量的逐步增強(qiáng)，而漸漸僅會(huì)存在于鄉(xiāng)野奇談之中，我是這樣覺(jué)得的。」

「森林不只是植物群聚的地方而已，我一直覺(jué)得，森林之中一直有某種神靈存在。當(dāng)你實(shí)際踏進(jìn)古木參天的陰暗森林，那瞬間可能會(huì)有一股不可思議的感覺(jué)，或是感覺(jué)有誰(shuí)在背后望著你，或是某處突然發(fā)出了不可思議的聲音等等，我想把那種特別的『感覺(jué)』表達(dá)出來(lái)……而小精靈就是我賦予這種感覺(jué)的形象?？吹玫降娜司涂吹玫?，看不到的人就看不到，它們可能隨時(shí)出現(xiàn)又消失，它們無(wú)法被定義為善良或是邪惡。」

#04：「邪魔神」（タタリ神）的目的是什么？為什么森林的神（豬神乙事主）會(huì)變成邪魔神？

宮﨑駿表示：「第一個(gè)原因是『不合理』。這個(gè)問(wèn)題跟『為什么他生病了然后我也會(huì)跟著生病』這種問(wèn)題一樣，如果以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)解釋，這就叫做『傳染』。至于為什么會(huì)傳染給我、或?yàn)槭裁次也粫?huì)被傳染呢？這是無(wú)法細(xì)細(xì)解釋的。如同今天某種災(zāi)難為何突然降臨到自己身上，這種問(wèn)題是誰(shuí)也無(wú)法解釋的?！?/p>

為什么《魔法公主》里第一只出現(xiàn)的豬神，會(huì)變成邪魔神攻擊阿席達(dá)卡的蝦夷村？電影里解釋，它的身體里有達(dá)達(dá)拉城攻擊射入的鐵彈，豬神受傷，并且憤怒，它內(nèi)心的「不合理」怒氣逐漸膨大到無(wú)法收束的瘋狂地步，最終讓它變成了「邪魔神」。按照宮﨑駿的解釋，邪魔神狀態(tài)有點(diǎn)像是癌癥，它的起因不明（很多山豬都受到攻擊，但不是所有豬都變成邪魔神），只知道憤怒與怨氣是滋長(zhǎng)這種毒癥嚴(yán)重的關(guān)鍵。

「《魔法公主》里非常重要的一個(gè)關(guān)鍵，就是『要如何控制這種幾乎無(wú)法控制的憎恨』。對(duì)我來(lái)說(shuō)一定要表達(dá)的部份，就是桑對(duì)于人類的巨大憎恨，要如何被阿席達(dá)卡的愛(ài)所化解。桑對(duì)人類的憎恨是無(wú)法消除的，但只有阿席達(dá)卡是唯一的例外（結(jié)局時(shí)她也不愿到達(dá)達(dá)拉城居?。?，但是阿席達(dá)卡說(shuō)這樣也沒(méi)關(guān)系，他們還是可以以某種形式一起共同生活，雖然我是覺(jué)得以后桑一定會(huì)讓阿席達(dá)卡超級(jí)苦惱的（笑）。」

他也補(bǔ)充道：「不過(guò)，這樣說(shuō)的阿席達(dá)卡，是自己選擇了最辛苦的受難之道，選擇了最辛苦生活方式的少年。因?yàn)樯＿€在山里，達(dá)達(dá)拉城的人們也要糊口，森林還在那里，但是不制鐵也不行……這根本就是現(xiàn)代人生存的困境，很辛苦對(duì)吧（笑）?！?/p>

#05：《魔法公主》里沒(méi)有絕對(duì)的善與惡？

「破壞森林、破壞自然的人們就是壞蛋，叫他們是沒(méi)水準(zhǔn)或是野蠻人，這樣做就能解決人類的問(wèn)題嗎？這想得也太美好了……我們唯一能確定的是，如果人類能解決環(huán)保問(wèn)題，那么全人類都一定會(huì)獲得幸福。而在處理環(huán)保問(wèn)題的同時(shí)，我想必須思考，過(guò)去因?yàn)椴画h(huán)保而帶給人類的諸多不幸。」

「動(dòng)物
與人類與植物的生命是相同的，因?yàn)槿祟愐彩亲匀坏囊徊糠?，世上有破壞自然的個(gè)體，也有從破壞自然中重新生長(zhǎng)的生物，我們必須了解每個(gè)個(gè)體的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)他們，這些是我們必須處理的課題。」

#06：為什么桑是被山犬養(yǎng)大的人類孩子？

因?yàn)樯２⒉淮泶笞匀唬皇钦嬲纳饺?，而是「被山犬養(yǎng)大的人類」。桑代表的是「對(duì)人類犯下的罪感到惡心厭惡的人類」，換成現(xiàn)代社會(huì)的說(shuō)法，可以算是激進(jìn)的環(huán)保份子，桑為大自然發(fā)聲──以非常暴力的手段，但她始終不是大自然。

《魔法公主》里的阿席達(dá)卡、桑與黑帽大人都是人類，這始終是一部站在人類角度的電影，關(guān)注于宮﨑駿關(guān)心的人類立場(chǎng)──我們應(yīng)該互相討論，該如何與山（大自然）共生共榮。

#07：為什么《魔法公主》最后發(fā)光巨人死了，森林卻因此復(fù)活了？

「實(shí)際是因?yàn)?，即便?dāng)大自然被人類破壞過(guò)后，并不是全部就自動(dòng)變成一片沙漠，大自然是會(huì)慢慢自己復(fù)活過(guò)來(lái)的。如果大自然無(wú)法從人類的過(guò)錯(cuò)中再度復(fù)活，我想人類可能早就通通滅亡了?！?/p>

「現(xiàn)在的日本人講到大自然，特別有人會(huì)說(shuō)現(xiàn)在土地比不上50年前豐富自然，可是事實(shí)上，50年前日本的森林，也是過(guò)去被大砍特砍，后來(lái)人類重新種植的結(jié)果。但是我覺(jué)得，真正的自然，與透過(guò)人類文明的力量復(fù)蘇的自然，是不一樣的……透過(guò)人力復(fù)蘇的森林明亮又整齊，但這與過(guò)去密不見(jiàn)天、陰暗卻蘊(yùn)含大量生命的森林是不一樣的?！?/p>

就像前述宮﨑駿提到「森林不只是植物的群聚」，森林是有著生命與自然復(fù)活的能力的，在《魔法公主》的最后，我們看到小精靈又再度在復(fù)活的森林里出現(xiàn)了，這是他對(duì)大自然復(fù)活力量的信念，但是，這必須建筑在人類不涉入重生過(guò)程的前提下。如同《魔法公主》最后巨人之死，強(qiáng)制地吹熄了達(dá)達(dá)拉城永不熄的熔爐之火，這是宮﨑駿刻意的安排。

宮﨑駿透過(guò)《魔法公主》拋出的問(wèn)題，值得永遠(yuǎn)思考下去

《魔法公主》是一部奇幻電影，但另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，它也是描寫人類與大自然關(guān)系最寫實(shí)的一部電影。大自然與人類抗?fàn)帯?ài)護(hù)自然的人類與追求發(fā)展的人類抗?fàn)?，這些抗?fàn)帥](méi)有結(jié)論，但每一方都理解，抗?fàn)幾罱K只會(huì)造成群體的毀滅，雙方只能活下去，無(wú)止盡地討論出一個(gè)共存的方案才行。人類與大自然，都有丑惡與美麗的一面，也都有善良與邪惡的一面，而《魔法公主》把每一面都呈現(xiàn)出來(lái)了。

這部電影有太多內(nèi)容了，這篇文章只是節(jié)錄了其中一部份內(nèi)容，也許你還有許多不了解的部份，但這也是宮﨑駿的期望：「我知道《魔法公主》這部電影很復(fù)雜。但是在做電影時(shí)，想著『觀眾應(yīng)該看不懂吧』或是『這一段一定無(wú)法理解』，這是一種極其傲慢的心態(tài)?！?/p>

「我希望的是，看過(guò)這部電影的人會(huì)覺(jué)得，『世界真的不是這么容易理解的玩意』，因?yàn)槿绻械恼f(shuō)明都弄得簡(jiǎn)單易懂，其中一定用謊言省略了很多部份。但我不想這樣，我想讓觀眾直接面對(duì)我強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，我不解釋，讓深刻見(jiàn)證到問(wèn)題的觀眾，自己去思考答案才是對(duì)的。」

26年后還是看不懂《魔法公主》嗎？沒(méi)關(guān)系，重要的是，你是否曾因這部動(dòng)畫而認(rèn)真苦惱過(guò)宮﨑駿展示的人與自然并存問(wèn)題？那值得我們永遠(yuǎn)思考下去。