作為河北霸州勝芳鎮(zhèn)獨(dú)樹一幟的民俗藝術(shù)奇葩，勝芳花會根植于勝芳?xì)v史悠久的水鄉(xiāng)環(huán)境，以火神信仰為精神內(nèi)核，囊括龍獅、中幡、武術(shù)、秧歌、旱船、小車會等多種民間藝術(shù)形式，是冀中地區(qū)民俗文化的集中載體。

勝芳花會歷史淵源可追溯至明清時期，圍繞火神祭祀等為核心，以社群會社為組織單位，于每年元宵節(jié)期間開展“出會”活動。其中，花會之一的小河西同義高蹺老會，是勝芳民俗藝術(shù)的重要代表之一。其創(chuàng)建于道光十四年，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

趙德剛，80年代出生于勝芳鎮(zhèn)，是小河西同義高蹺老會的核心傳承人。他的人生軌跡與同義高蹺的發(fā)展歷程深度重合，從童年對花會的懵懂喜愛，到少年投身高蹺技藝學(xué)習(xí)，再到中年扛起傳承重任，四十余年間，高蹺已成為他生命中不可或缺的精神內(nèi)核。

一、萌芽與抉擇：少年與高蹺的不解之緣

趙德剛與民間藝術(shù)的接觸始于家庭影響，七歲時他加入了爺爺曾參與的大河西同樂武術(shù)會。然而，身形瘦高的他在武術(shù)學(xué)習(xí)中并無優(yōu)勢，練起武術(shù)“不好看”的現(xiàn)實(shí)讓他逐漸萌生轉(zhuǎn)向其他花會的念頭。這一時期的探索，為他后續(xù)接觸高蹺積累了基礎(chǔ)知識。

童年時期觀看出會時，高蹺表演者靈動的身姿、濃郁的藝術(shù)氛圍在他心中種下熱愛的種子。1995年，在表哥的帶領(lǐng)下，十幾歲的趙德剛開始接觸同義高蹺會。很快，他對于高蹺的熱愛迅速升溫，并促使他在武術(shù)會出會兩天后便轉(zhuǎn)投高蹺會，這一“跨界”之舉還引發(fā)了兩大會社師傅間的趣味“沖突”。這份近乎執(zhí)拗的選擇，彰顯了他對高蹺藝術(shù)的本能向往，也開啟了他與同義高蹺相伴一生的旅程。

二、深耕與積淀：技藝傳承的青春修行

1995年，趙德剛正式加入同義高蹺會，彼時會內(nèi)四五十人中，大部分成員都比他年長七八歲，他是會中年齡較小的成員。憑借對高蹺的滿腔熱情，他不僅快速融入集體，還在次年將發(fā)小、玩伴帶入會中，為高蹺會注入了新鮮血液。初入會時，因身形條件，他從“白桿”角色起步，在會內(nèi)年輕成員及老師傅的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)高蹺技藝，憑借過人的天賦與刻苦練習(xí)，通過反復(fù)的觀摩與多次的實(shí)操，他逐步掌握了高蹺核心技藝。

1996年，趙德剛迎來人生中第一次正式出會，扮演“劉二姐”角色。這次出會因特殊歷史事件中斷，成為他記憶中深刻的印記。

此后多年，他長期扮演“劉二姐”這一角色，將對技藝的理解融入表演之中。這一時期的練習(xí)條件雖然艱苦，但趙德剛也樂在其中。他與伙伴們幾乎每周末都堅持訓(xùn)練，放學(xué)后的泥地、冬日的冰面，都留下了他們踏蹺練習(xí)的身影。

2000年，趙德剛到霸州市里就讀中專，住宿生活讓他只能在假期參與高蹺活動；2002年畢業(yè)后，他進(jìn)入勝芳本地鋼廠庫房工作，穩(wěn)定的工作讓他得以重新正常參與會內(nèi)活動。這一階段，會內(nèi)事務(wù)仍由老一輩打理，趙德剛與師兄弟們專注于技藝打磨與出會表演，在平淡安穩(wěn)的堅守中，積累了扎實(shí)的技藝功底與深厚的同門情誼，為后續(xù)承擔(dān)傳承重任奠定了基礎(chǔ)。

三、擔(dān)當(dāng)與復(fù)興：危難之際的使命堅守

然而，同義高蹺的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，1999年，會內(nèi)部分年輕成員因財務(wù)分配問題與老一輩師傅產(chǎn)生矛盾并離開，造成傳承力量流失。2007-2008年，高蹺會迎來最艱難的衰退期：師兄弟們陸續(xù)成家立業(yè)，投身家庭與事業(yè)后逐漸脫離會社；老一輩師傅相繼去世，管事人員缺失，會內(nèi)事務(wù)陷入停滯，過年出會都需東拼西湊，補(bǔ)充的隊(duì)員也極不穩(wěn)定。

白師傅的離世成為觸動趙德剛的重要轉(zhuǎn)折。一位畢生熱愛高蹺、積極投身會內(nèi)事務(wù)的老師傅，去世時因會內(nèi)人員匱乏，竟湊不齊一支完整的表演隊(duì)伍為其送行。這件事讓趙德剛內(nèi)心深受震撼，也讓他堅定了復(fù)興同義高蹺的決心。他主動承擔(dān)起傳承重任，與會首陳海濤、師兄弟張云濤分工協(xié)作，積極專注于會內(nèi)統(tǒng)籌管理、教徒授藝及邀請贊助等工作，三人合力為瀕臨絕境的同義高蹺注入生機(jī)。

復(fù)興之路充滿艱辛，為吸引年輕人加入，趙德剛嘗試發(fā)傳單宣傳，偶遇街頭踩高蹺的孩子便主動上前邀請入會并承諾免費(fèi)教學(xué)。終于，同義高蹺的傳承發(fā)展迎來轉(zhuǎn)機(jī)，最多時同時教授幾十位徒弟，即便面臨經(jīng)濟(jì)條件有限、場地不足等困境，仍堅持不懈。在他們的不斷努力下，2009年左右，同義高蹺會的傳承情況逐漸改觀，越來越多年輕人加入，贊助會員（為高蹺會提供發(fā)展資金的會員）的增加也改善了會內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況，為技藝傳承提供了保障。可以說，從七歲加入武術(shù)會，到十幾歲轉(zhuǎn)投高蹺會，從青澀學(xué)徒到非遺傳承帶頭人，他用堅守與創(chuàng)新，讓瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

四、突破與傳播：非遺走向廣闊舞臺

隨著國家非遺保護(hù)政策的推進(jìn)，2004年中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非遺保護(hù)的官方話語不斷下沉，為民間藝術(shù)傳承提供了政策支持。2018年，趙德剛逐漸對非遺概念有了更多了解，萌生出申遺的想法。與此同時，他意識到需先提升同義高蹺的影響力，于是決心推動高蹺會“走出去”。在勝芳文化研究愛好者王晟的協(xié)助下，同義高蹺首次登上國家級非遺北京妙峰山廟會的舞臺。

這次“首秀”成為同義高蹺會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同義高蹺年輕的傳承力量、靚麗的裝扮與精湛的技藝驚艷全場，可以說“一下子名震北京”。本次北京廟會的成功亮相，讓同義高蹺獲得了廣泛關(guān)注，新京報、央媒等媒體紛紛采訪報道，更引起省內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)的重視。2019年，同義高蹺受邀參與全國雜技非遺展演，此后，趙德剛帶領(lǐng)同義高蹺頻繁登上各級展演舞臺，結(jié)識各地高蹺隊(duì)伍，深化非遺文化傳承交流。

憑借扎實(shí)的技藝與鮮明的特色，同義高蹺在各類賽事中屢獲佳績：連續(xù)兩年斬獲京津冀舞龍舞獅高蹺邀請賽高蹺類一等獎，榮獲河北·盧龍第二屆京津冀龍獅高蹺中幡邀請賽總排名銀獎；受邀參與央視三套《藝攬?zhí)煜隆饭?jié)目錄制；2025年加入春晚前奏片《金蛇狂舞·中國年味》的拍攝；亮相中國非物質(zhì)文化館《過年》主題展演與內(nèi)蒙古鄂爾多斯“暖城非遺嘉年華”等，影響力不斷擴(kuò)大。

結(jié)語：堅守中的傳承與新生

從少年懵懂入會到中年成為傳承核心，趙德剛用三十載堅守，完成了從高蹺愛好者到非遺傳承人的蛻變。他身上兼具克里斯瑪型領(lǐng)袖的特質(zhì)，以卓越的組織能力、無私的奉獻(xiàn)精神與深厚的藝術(shù)情懷，凝聚會眾力量，讓瀕臨失傳的同義高蹺會得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)。從社區(qū)小院的艱苦練習(xí)到全國舞臺的驚艷亮相，從東拼西湊的艱難維系到青年濟(jì)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，趙德剛的成長軌跡與同義高蹺的興衰復(fù)興相互映照，交織發(fā)展。

趙德剛的堅守，不僅有力延續(xù)了同義高蹺的生命，有助于勝芳高蹺技藝的傳承，更成為勝芳民間會社文化的發(fā)展榜樣之一。正如會內(nèi)最后一位九十多歲的老師傅臨終前反復(fù)向他表達(dá)的感謝，這份傳承不僅是技藝的交接，更是文化根脈的延續(xù)。

總指導(dǎo)丨蕭放

內(nèi)容顧問丨朱霞 鞠熙

指導(dǎo)教師丨賀少雅

公號主編丨所攬月

欄目責(zé)編丨寧祥文

文案撰寫丨范雯佳

圖片來源丨趙德剛

圖文編輯丨王嬌潔