獨(dú)立評(píng)論人 鄧啟金

近來(lái)，清華法學(xué)教授勞東燕一聲“不”，擲地有聲，砸向了無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的人臉識(shí)別安檢亂象，也砸醒了那些在“安全”名義下沉睡的麻木。她質(zhì)問(wèn)北京地鐵人臉識(shí)別分類(lèi)安檢的合法性，追問(wèn)無(wú)上限安保投入究竟“防誰(shuí)”，質(zhì)疑有罪推定思維下公民隱私與自由的失守；她細(xì)數(shù)四大流俗論調(diào)的荒謬，厘清生物信息收集的法律邊界，叩問(wèn)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的公開(kāi)透明，戳穿“效率優(yōu)先”的謊言。這份清醒的反對(duì)，是良知學(xué)人對(duì)公共權(quán)力的理性制衡，是公民對(duì)自身權(quán)利的堅(jiān)定捍衛(wèi)。

與勞東燕的“說(shuō)不”形成鮮明對(duì)照的，是那些如“某大媽”一般的角色——一輩子端坐廟堂，舉手投足間只有“我同意”，直至把“我同意”帶進(jìn)無(wú)神的棺材。民意代表本應(yīng)是民眾喉舌，是平衡權(quán)力的砝碼，可他們卻成了應(yīng)聲蟲(chóng)，成了蓋章機(jī)器，成了“我同意”的奴才。他們從不追問(wèn)政策背后的邏輯，從不考量民眾切身的權(quán)益，只知盲從附和，將“同意”二字刻進(jìn)了骨髓。這樣的“代表”，看似維護(hù)了表面的和諧，實(shí)則消解了民意的價(jià)值，堵塞了社會(huì)進(jìn)步的通道。

社會(huì)的進(jìn)步，從來(lái)都不是從“同意”里長(zhǎng)出來(lái)的，而是從一個(gè)個(gè)清醒的“不”字中破土而生。正是因?yàn)橛腥藢?duì)不合理的規(guī)則說(shuō)不，對(duì)侵犯權(quán)利的舉措說(shuō)不，對(duì)懶政與濫權(quán)說(shuō)不，才有了權(quán)利的彰顯，才有了制度的完善，才有了文明的進(jìn)階。這些敢于說(shuō)不的人，是時(shí)代的吹哨人，是社會(huì)的清醒劑，他們遠(yuǎn)比那些只會(huì)舉手的“民意代表”更懂民意，更擔(dān)得起“代表”二字。

勞東燕的“不”，不是嘩眾取寵的叛逆，不是意氣用事的對(duì)抗，而是基于法理與良知的理性發(fā)聲，是良知學(xué)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這個(gè)時(shí)代最珍貴的，從來(lái)不是千人一面的附和，而是獨(dú)立思考的靈魂；從來(lái)不是隨波逐流的順從，而是堅(jiān)守正義的勇氣。當(dāng)越來(lái)越多的人敢于站出來(lái)說(shuō)不，當(dāng)說(shuō)不的聲音能被聽(tīng)見(jiàn)、被尊重，法治的光芒才會(huì)照亮每個(gè)角落，公民的權(quán)利才會(huì)真正生根發(fā)芽。

那些敢于說(shuō)“不”的高貴靈魂，是刺破混沌的利劍，是守護(hù)文明的燈塔。他們以一己之身，對(duì)抗著慣性與盲從，用思考與勇氣，為社會(huì)劈開(kāi)一條通往進(jìn)步的道路。他們的存在，讓我們相信，縱使前路漫漫，總有微光可尋。