翻開北宋文學(xué)史，總有幾句詩(shī)詞能讓人瞬間淪陷。

有的寫盡孤寂清雅，成為流傳千年的爆款；有的書法冠絕天下，被后世奉為藝術(shù)標(biāo)桿。

可你不知道的是，這些才情橫溢的文人背后，藏著讓人跌破眼鏡的人生反差 —— 有人筆下滿是風(fēng)雅，行事卻陰險(xiǎn)狠辣；有人藝術(shù)成就斐然，卻淪為禍國(guó)殃民的奸臣。

今天就來聊聊這兩位 “才德錯(cuò)位” 的北宋名人，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)：才華再高，也撐不起殘缺的人品。

01

一句 “雪滿長(zhǎng)安道”，藏著構(gòu)陷忠良的冷

《虞美人?寄公度》

舒亶(北宋)

芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。

背飛雙燕貼云寒，

獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。

浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。

故人早晚上高臺(tái)，

贈(zèng)我江南春色、一枝梅。

舒亶的這首《虞美人?寄公度》，至今仍是冬日朋友圈的 “文案頂流”。

“浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道” 一句，把亂世中的孤寂與對(duì)友人的牽掛寫得淋漓盡致，讀來滿是清冷意境。

可誰(shuí)能想到，寫出這般溫潤(rùn)詞句的人，竟是北宋文壇第一冤案 “烏臺(tái)詩(shī)案” 的始作俑者。

北宋元豐二年，舒亶擔(dān)任監(jiān)察御史，彼時(shí)王安石變法引發(fā)的新舊黨爭(zhēng)正酣。

他盯上了反對(duì)新法的蘇軾，為了迎合新黨、攀附權(quán)貴，竟把蘇軾的詩(shī)文當(dāng)成 “罪證” 來逐字拆解。

蘇軾筆下 “贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”，本是描寫青苗法推行后的民生場(chǎng)景，卻被他曲解為 “譏諷朝廷扶貧政策”；“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，不過是感嘆興修水利的愿景，竟被羅織成 “嘲笑新法不切實(shí)際” 的罪名。

舒亶將這些斷章取義的 “證據(jù)” 上奏皇帝，直言蘇軾 “懷怨天之心，造訕上之語(yǔ)”，懇請(qǐng)將其斬首示眾。

在他的推波助瀾下，蘇軾從湖州知州任上被直接緝拿進(jìn)京，關(guān)進(jìn)了御史臺(tái)監(jiān)獄，受盡折磨，幾次瀕臨死亡。

這場(chǎng)轟動(dòng)朝野的 “烏臺(tái)詩(shī)案”，不僅改變了蘇軾的人生軌跡，讓他被貶黃州，更成為北宋文壇的一場(chǎng)浩劫。

舒亶靠著構(gòu)陷蘇軾一時(shí)得勢(shì)，可他的行徑卻被釘在了歷史的恥辱柱上。

如今人們?cè)僮x《虞美人?寄公度》，雖仍能感受到詞句的清雅，卻難免會(huì)想起那場(chǎng)冤案里的徹骨寒意。

才華給了他 “封神” 的資本，可缺失的品德，終究讓他的人生落了空。

蔡京《雪江歸棹圖卷跋》，行書，北京故宮博物院藏

02

書法冠絕北宋，卻成亡國(guó) “罪臣”

說起北宋書法，“宋四家” 的名頭無人不曉，而蔡京的書法造詣，在當(dāng)時(shí)堪稱 “頂流中的頂流”。

他的筆法精妙流暢，氣勢(shì)磅礴，連宋徽宗都對(duì)他的字贊不絕口，經(jīng)常召他入宮探討書法技藝。

直到現(xiàn)在，他的書法作品仍被視為藝術(shù)珍品，被藏家們爭(zhēng)相追捧。

可就是這樣一位書法大家，在政治上卻是個(gè)不折不扣的 “毒瘤”。

蔡京靠著阿諛奉承爬上相位后，便露出了貪婪殘暴的真面目。

他與童貫等人結(jié)成 “六賊” 集團(tuán)，把持朝政二十余年，大肆賣官鬻爵、貪贓枉法。

為了打壓異己，他設(shè)立 “元祐黨籍碑”，將司馬光、蘇軾等反對(duì)者一網(wǎng)打盡，或罷官流放，或迫害致死。

更讓人不齒的是，他慫恿宋徽宗大興土木，修建奢華宮殿園林，派人到全國(guó)各地搜刮奇花異石，導(dǎo)致民不聊生、國(guó)力衰退。

北宋末年的 “靖康之恥”，雖有多重歷史原因，但蔡京的倒行逆施無疑加速了王朝的滅亡。

后來宋欽宗即位，蔡京被罷官流放，途中百姓對(duì)他恨之入骨，連一口飯都不肯賣給他，最終他在饑寒交迫中凄慘死去。

書法給了蔡京名留青史的機(jī)會(huì)，可他卻用才華換取私利、禍害國(guó)家。

正如司馬光在《資治通鑒》中所言：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，沒有品德的統(tǒng)帥，再高的才華也只會(huì)成為作惡的工具。

03

才德配位，方為人生正道

其實(shí)北宋也不乏才德雙全的典范。就像寫下 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的范仲淹，不僅文章流傳千古，做人更是一身正氣。

他為官清廉，關(guān)心百姓疾苦，推行 “慶歷新政” 只為強(qiáng)國(guó)富民；即便被貶，也不忘創(chuàng)辦書院、培養(yǎng)人才，用一生踐行了 “不以物喜，不以己悲” 的豁達(dá)與擔(dān)當(dāng)。

還有歷經(jīng) “烏臺(tái)詩(shī)案” 卻始終堅(jiān)守本心的蘇軾，被貶黃州后依然寫下 “一蓑煙雨任平生” 的千古名句，在逆境中保持樂觀與善良，用文字傳遞溫暖與力量。

他們的作品之所以能穿越千年依然有感染力，正是因?yàn)楸澈笥懈呱械娜似纷鲋巍?/p>

反觀舒亶和蔡京，一個(gè)靠構(gòu)陷他人上位，一個(gè)靠禍國(guó)殃民斂財(cái)，即便才華再高，最終也只能淪為歷史的反面教材。

這也告訴我們：才華是人生的加分項(xiàng)，而品德才是立身之本。就像一棵樹，枝葉再茂盛，根基不穩(wěn)終究會(huì)倒伏；一個(gè)人，名氣再大，人品不行終究會(huì)翻車。

我們可以欣賞舒亶的詞句、蔡京的書法，畢竟這些作品本身的藝術(shù)價(jià)值值得肯定，但更要明白：做人的底線永遠(yuǎn)不能丟。

詩(shī)詞再美，也掩蓋不了人品的瑕疵；才華再高，也彌補(bǔ)不了德行的缺失。

愿我們都能明白，真正的成功，從來不是擁有多么出眾的才華，而是既有發(fā)光的能力，又有端正的品行。

這樣的人生，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，真正被世人銘記。