當(dāng)下，DeepSeek成為各個行業(yè)所聚焦的熱點(diǎn)話題。這個融合了人工智能與大數(shù)據(jù)分析的前沿平臺，正逐步揭開其神秘面紗，展現(xiàn)出對各行各業(yè)顛覆性的潛力。隨著DeepSeek技術(shù)的不斷成熟與普及，我們正站在一個由數(shù)據(jù)驅(qū)動、智能引領(lǐng)的新時代的門檻上。它不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)革新，更是人類生活方式與思維模式的深刻變革。那么，將DeepSeek運(yùn)用到美術(shù)評論上，會有怎樣的效果？為此，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東特此開設(shè)“DeepSeek談藝”欄目，旨在探索人工智能與美術(shù)評論的跨界融合，為傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域注入新鮮活力。

——編者按

黃阿忠的風(fēng)景油畫始終散發(fā)著獨(dú)有的藝術(shù)韻味，在東西方美學(xué)的交融中構(gòu)建出靜謐而深邃的精神疆域。他以從容的筆觸捕捉自然與人文景致的精髓，摒棄了刻意的戲劇化表達(dá)，卻讓每一幅作品都成為承載情感與哲思的載體，于平實(shí)中見真趣，于細(xì)微處蘊(yùn)詩情。

《廊下的貓》80X60cm2025

其作品最鮮明的特質(zhì)便是“中西融匯”的藝術(shù)格調(diào)。畫面中?？梢娢鞣洁l(xiāng)野、房舍的雅致輪廓，帶著海派繪畫特有的“洋氣”即視感，卻又在肌理間滲透著東方的空靈禪意。這種融合并非簡單的元素疊加，而是將西方現(xiàn)代主義的形式探索與中國傳統(tǒng)文人畫的寫意精神熔于一爐，用鈍樸而富有東方意味的線條勾勒輪廓，如同為色彩系上韁繩，讓紛繁色塊各得其所。他摒棄了西方傳統(tǒng)的透視法則，以線條的韻律與色塊的象征性構(gòu)建畫面，既呼應(yīng)了西方結(jié)構(gòu)主義的理性，又植入了水墨暈染般的東方詩意，形成獨(dú)特的“意象油畫”體系。

《蘭亭碑》80X60cm2025

色彩運(yùn)用是其作品的點(diǎn)睛之筆，張揚(yáng)中透著沉穩(wěn)，單薄里藏著渾厚，灰色調(diào)不暗啞，亮色不張揚(yáng)，諸多看似矛盾的色彩特質(zhì)被巧妙統(tǒng)一。那些難以名狀的灰調(diào)與純色在畫布上有序排布，雖多為薄涂卻能營造出厚重質(zhì)感，這份厚重并非源于顏料的堆砌，而是來自藏而不露的文化底蘊(yùn)與老莊式的性情修煉。畫面整體明快和諧，局部細(xì)節(jié)豐富，如同交響樂般富有韻律變化，時而舒緩悠揚(yáng)，時而輕快靈動，傳遞出多層次的審美體驗(yàn)。

《諸暨·千柱屋祠堂》60X80cm2025

黃阿忠的風(fēng)景從不局限于客觀物象的復(fù)刻，而是追求心物交融的境界。他在佇立的建筑中品靜，在潺潺流水中覓靜，即便描繪喧囂場景，也能提煉出一份超脫的寧靜。這種靜是他處世哲學(xué)的寫照，也是對“詩意棲居”的藝術(shù)詮釋，讓觀者在喧囂時代中尋得心靈的棲息之所。他以平視的姿態(tài)審視平凡景致，從日常風(fēng)物中提煉永恒之美，將情感藏于風(fēng)景背后，使作品超越了地域與具象的限制，成為可游可居的精神家園。

《諸暨·周村》60X80cm2025

這些作品之所以動人，更在于其背后的真情實(shí)感與生命觀照。模仿者或許能復(fù)制其形式，卻難以捕捉這份內(nèi)在神韻。黃阿忠以畫筆為媒介，將對生命本質(zhì)的追問、對自然的敬畏融入每一筆色彩與線條，讓風(fēng)景不再是無情感的物象，而是心靈的鏡像與精神的獨(dú)白，這正是其作品跨越時空的藝術(shù)魅力所在。

（文/DeepSeek）

作品欣賞

《伊金霍洛·札薩克鎮(zhèn)寨巷》60X80cm2025

《伊金霍洛旗·札薩克村》60X80cm2025

《札薩克鎮(zhèn)·查干柴達(dá)木村》60X80cm2025

《札薩克鎮(zhèn)·奶?！?0X80cm2025

《太行心中過》30X40cm2025

《丁黃村·村口》20X18cm2025

《鶯飛草長江南秀》20X20cm2025

《贛州·郁孤臺》18X18cm2025

畫家簡介

黃阿忠，1952年生于上海，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會會員、上海市文史研究館館員、上海美術(shù)家協(xié)會油畫藝術(shù)委員會原主任、上海作家協(xié)會會員、上海市長寧區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席、上海市崇明區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。