hi，我是胖胖。

作家柏楊曾在一本書(shū)中提到一個(gè)觀點(diǎn)——有那么一類(lèi)人，窩里斗是天下聞名的。為什么會(huì)窩里斗？因?yàn)樗麄儾粌H不團(tuán)結(jié)，而且還喜歡互相拆臺(tái)。這也是他們的死穴，只要發(fā)現(xiàn)別人比自己好，第一反應(yīng)不是學(xué)習(xí)，而是想方設(shè)法把他拉下來(lái)。

話很普通，但這樣的一類(lèi)人，在我們生活中并不少見(jiàn)，表面上與你把酒言歡，轉(zhuǎn)過(guò)身卻在暗處盤(pán)算得失，一旦發(fā)現(xiàn)你過(guò)得比他好，那點(diǎn)所謂的情分，立刻就成了他下手時(shí)最方便的掩護(hù)。

外示親善，內(nèi)藏鴆毒，其心可誅。

這是發(fā)生在12月25日晚，山西晉中的一則報(bào)道。

視頻發(fā)布者稱(chēng)，家中放養(yǎng)的200只羊中，有120只被人投毒當(dāng)場(chǎng)死亡，剩余80只母羊雖未死亡，卻因中毒影響集體掉胎。

隨后家人返回現(xiàn)場(chǎng)查看，發(fā)現(xiàn)地里被人埋下拌有毒藥的玉米粒，上面用雜草和樹(shù)葉刻意遮掩。

在這起惡性事件發(fā)生后不到一天，警方通過(guò)技術(shù)手段迅速鎖定嫌疑人，即告破案，而投毒者并非陌生人，而是同村村民、受害者父親多年一起喝酒的好友武某。

更加驚觫的是，事發(fā)當(dāng)天，武某還曾主動(dòng)到家中幫忙、安慰父母，甚至裝出一副義憤填膺的模樣，感嘆誰(shuí)會(huì)干這種缺德事。

如果不是警方介入，不是證據(jù)確鑿，很難想象這樣一張熟面孔，在暗處把毒下好，如此卑鄙陰險(xiǎn)之心，昭然若揭！

受害者稱(chēng)，初步估算經(jīng)濟(jì)損失已達(dá)38.8萬(wàn)元，而這些羊，很多還是父親向親戚朋友借錢(qián)購(gòu)入。

家中還要供養(yǎng)弟弟妹妹讀書(shū)，為了不影響孩子學(xué)習(xí)，這場(chǎng)變故甚至一度被刻意隱瞞。

當(dāng)然，這里面的動(dòng)機(jī)存在一定的模糊性。

放羊地并非私人爭(zhēng)議地塊，附近也沒(méi)有莊稼糾紛。

武某為何痛下殺手？

受害者只能推測(cè)，或許只是事發(fā)前與父親發(fā)生過(guò)幾句口角。

幾句爭(zhēng)執(zhí)，換來(lái)的是一整個(gè)家庭的生計(jì)被摧毀。

事后，武某的兒子曾出面表示，投毒并非刻意針對(duì)，并愿意賠償，但很快態(tài)度轉(zhuǎn)變，至今未有任何實(shí)際賠付。

警方已以危害公共安全罪對(duì)武某刑事拘留，檢察院亦已批準(zhǔn)逮捕。

案件仍在進(jìn)一步調(diào)查中。

當(dāng)?shù)卮甯刹吭诮邮懿稍L時(shí)表示，不清楚雙方矛盾，認(rèn)為事情鬧大了不利于和諧。

對(duì)于村里這樣的回應(yīng)，胖胖則有另外的看法。

所謂和諧，如果建立在對(duì)事實(shí)的回避之上，對(duì)惡行的淡化之上，那它往往只是意味著對(duì)作惡者友好。

受害者當(dāng)然不可能超然于傷痛之上。

上述提到，家中還要供養(yǎng)弟弟妹妹讀書(shū)，父親此前又是借錢(qián)買(mǎi)的羊，這樣一場(chǎng)突如其來(lái)的打擊，不只是經(jīng)濟(jì)上的重創(chuàng)，更是對(duì)一個(gè)家庭的徹底擊穿。

在這種現(xiàn)實(shí)處境下，如果還要求當(dāng)事人理性、克制、顧全大局、和諧，那本身就是一種對(duì)加害的變相縱容。

干臟活的人，也不能如此輕松地被遮蔽。

和諧也從來(lái)不是靠掩蓋實(shí)現(xiàn)的，而是得建立在清晰的責(zé)任劃分與明確的價(jià)值判斷之上。

前段時(shí)間，胖胖分享過(guò)羅素的一句話：

乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。

類(lèi)似的話，叔本華也曾說(shuō)過(guò)，人允許陌生人發(fā)跡，卻難容忍身邊人晉升。

這確確實(shí)實(shí)是社會(huì)上一種普遍存在的心理結(jié)構(gòu)，越是處在相似的階級(jí)屬性，越容易彼此觀望、彼此計(jì)較，也越容易在他人的略勝一籌中感受到刺痛。

我理解這樣的心理，在某些社會(huì)語(yǔ)境之下，在某些長(zhǎng)期被壓抑、被比較、被評(píng)價(jià)的文化氛圍中，人是會(huì)產(chǎn)生妒忌的。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得內(nèi)心足夠的回饋與尊嚴(yán)時(shí)，情緒會(huì)尋找出口，心理會(huì)自行編織補(bǔ)償機(jī)制。

所以魯迅先生筆下的阿Q精神勝利法，便是基于這樣的邏輯：

有些人開(kāi)始在精神層面構(gòu)建一種虛構(gòu)的勝利，好像只要在心里把對(duì)方拉下來(lái)，自己就重新站回了平衡點(diǎn)。

可能現(xiàn)實(shí)中受挫，便在精神上自我安慰、自我拔高，以此抵御失敗帶來(lái)的羞辱，在精神上去滿足一種虛構(gòu)的報(bào)復(fù)。

從某種意義上說(shuō)，這種某些人精神層面的自我修復(fù)，并不必然傷害他人，這其實(shí)沒(méi)啥問(wèn)題。

但是，一旦這樣一種精神泄憤不再停留在想象層面，而是被轉(zhuǎn)化為具體行為時(shí)，性質(zhì)就發(fā)生了根本變化。

精心準(zhǔn)備毒藥，將其拌入玉米粒，再用雜草掩蓋，放置在羊群必經(jīng)之地……因?yàn)槭煜ぃ鸥宄?duì)方的生計(jì)依賴(lài)，也是因?yàn)槭煜?，才更知道如何一擊致命?/p>

這也暴露出熟人文化中的一些問(wèn)題所在：

當(dāng)妒忌、怨恨、失衡的心理長(zhǎng)期存在，卻缺乏任何有效的疏導(dǎo)與約束時(shí)，它們最終會(huì)以怎樣的方式爆發(fā)？

也許，在一些熟人社會(huì)中，規(guī)則往往是模糊的，邊界往往是曖昧的。

很多沖突并不會(huì)被及時(shí)擺到臺(tái)面上解決，而是被壓進(jìn)酒桌、閑談和表面客套之中。

表面上風(fēng)平浪靜，底下卻暗流涌動(dòng)。

一旦某個(gè)觸發(fā)點(diǎn)出現(xiàn)，積壓的情緒便會(huì)以最極端的方式釋放出來(lái)。