一堵墻，隔開(kāi)了兩個(gè)時(shí)空。

公元4世紀(jì)，一個(gè)叫李柏的官員寫(xiě)完公文，隨手把草稿揉成一團(tuán)塞進(jìn)了墻縫。

1600年后，1909年的春天，一個(gè)18歲的日本和尚用一根枯樹(shù)枝，把這個(gè)紙團(tuán)從墻縫里掏了出來(lái)。

那一刻，中國(guó)歷史上最早的紙質(zhì)信件實(shí)物，換了國(guó)籍。

這個(gè)年輕人叫橘瑞超。

他不是來(lái)沙漠里參禪悟道的，他是來(lái)“尋寶”的。

他身上的袈裟，是他最好的通行證。

他那張稚氣未脫的臉，是他最厲害的偽裝。

當(dāng)他孤身一人站在樓蘭古城的廢墟里，看上去就像個(gè)迷路的孩子，但他比任何人都清楚自己要找什么。

故事得從他的老板說(shuō)起，一個(gè)叫大谷光瑞的人。

這位大谷先生可不簡(jiǎn)單，他是日本凈土真宗西本愿寺派的頭兒，第22代法主，家里跟日本皇室的關(guān)系好得跟串門(mén)一樣。

20世紀(jì)初那會(huì)兒，全世界的洋人都在往中國(guó)跑，特別是往大西北鉆。

瑞典人斯文·赫定找到了樓蘭古城，英國(guó)人斯坦因從王道士手里連蒙帶騙弄走了整整幾車(chē)敦煌經(jīng)卷。

這些東西運(yùn)回歐洲，博物館門(mén)口都擠破了頭，報(bào)紙上天天吹。

消息傳到日本，大谷光瑞坐不住了。

他覺(jué)得，這場(chǎng)在東方文明腹地展開(kāi)的文化競(jìng)賽，大日本帝國(guó)不能缺席。

別人能干，我們也能干。

他打出的旗號(hào)非常漂亮：“追尋佛教?hào)|傳之路”。

聽(tīng)著特別神圣，特別有學(xué)術(shù)范兒。

可實(shí)際上，這支披著袈裟的隊(duì)伍，心里想的跟歐洲那些探險(xiǎn)家沒(méi)什么兩樣。

從1902年開(kāi)始，大谷光瑞就組織了第一支探險(xiǎn)隊(duì)，像影子一樣潛入了中國(guó)的西部。

第一次收獲不大，大谷光瑞心里憋著一股勁。

等到斯坦因他們滿(mǎn)載而歸的消息傳來(lái)，他徹底急了。

1908年，他派出了第二次探險(xiǎn)隊(duì)，這次下了血本，分成兩撥人，南北兩路同時(shí)行動(dòng)，務(wù)必要搞出點(diǎn)大動(dòng)靜來(lái)。

橘瑞超，這個(gè)年僅18歲、剛從倫敦留學(xué)回來(lái)的小和尚，竟然被任命為北路隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。

讓一個(gè)18歲的孩子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，去闖世界上最危險(xiǎn)的沙漠之一，聽(tīng)起來(lái)像是瘋了。

但大谷光瑞有他的算盤(pán)。

這個(gè)橘瑞超雖然年紀(jì)小，但骨子里有股狠勁，能吃苦，腦子也活。

更關(guān)鍵的是，他是個(gè)僧人。

在那個(gè)年代，一個(gè)穿著僧袍的日本人，在中國(guó)內(nèi)地行走，遠(yuǎn)比一個(gè)扛著槍、帶著測(cè)量?jī)x的歐洲人要方便得多，不容易引起地方官府和老百姓的警惕。

橘瑞超就這么帶著幾個(gè)人出發(fā)了。

他們的目標(biāo)非常明確——樓蘭。

斯文·赫定已經(jīng)把坐標(biāo)公之于眾，那里就像一個(gè)剛被打開(kāi)蓋子的罐頭，雖然赫定和斯坦因都來(lái)過(guò)，但誰(shuí)也不相信他們能把里面舔干凈。

橘瑞超的任務(wù)，就是去撿漏，而且要撿個(gè)大的。

進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠，那真不是鬧著玩的。

白天熱得能把人烤熟，晚上又凍得人直哆嗦，沒(méi)水喝是家常便飯，迷路更是隨時(shí)會(huì)發(fā)生。

橘瑞超的表現(xiàn)讓所有人大跌眼鏡，他完全不像個(gè)嬌生慣養(yǎng)的宗教子弟，反而像個(gè)在沙漠里長(zhǎng)大的狼崽子。

他帶著隊(duì)伍，硬是靠著驚人的毅力，一步步挪到了那片傳說(shuō)中的廢墟。

眼前的樓蘭，就是一片黃土堆，風(fēng)一吹，嗚嗚地響，好像有無(wú)數(shù)的鬼魂在哭。

橘瑞超和隊(duì)員們立馬開(kāi)始干活，一寸土地一寸土地地篩。

可是一連好多天，除了些破陶片爛木頭，什么像樣的東西都沒(méi)找到。

先行者們的手腳太快了，地面上能拿走的東西，基本都讓他們給卷走了。

隊(duì)員們有點(diǎn)泄氣，但橘瑞超不這么想。

他有種近乎偏執(zhí)的直覺(jué)，他覺(jué)得這座古城里一定還藏著什么。

那些歐洲人眼光高，專(zhuān)挑大件、完整的東西拿，可真正的秘密，說(shuō)不定就藏在他們看不上的犄角旮旯里。

他的目光最終鎖定在一處叫“三間房”的遺址上。

這里看起來(lái)像是個(gè)古代的衙門(mén)，已經(jīng)被翻得亂七八糟。

就在所有人都覺(jué)得這里已經(jīng)沒(méi)戲了的時(shí)候，橘瑞超注意到一堵快要塌了的土墻。

墻上有一道裂縫，很窄，不仔細(xì)看根本發(fā)現(xiàn)不了。

別人看來(lái)，這就是風(fēng)吹日曬留下的痕跡，但在橘瑞超眼里，這可能是個(gè)儲(chǔ)藏點(diǎn)。

古代人怕東西丟失或者被人偷，有時(shí)候會(huì)把重要的玩意兒塞進(jìn)墻縫里。

他找來(lái)一根干樹(shù)枝，蹲下來(lái)，開(kāi)始在那道縫隙里小心翼翼地往里捅、往外勾。

這個(gè)動(dòng)作他重復(fù)了很久，很有耐心，就像一個(gè)釣魚(yú)佬在等魚(yú)上鉤。

終于，樹(shù)枝的尖端似乎勾到了什么軟軟的東西。

他心里一緊，慢慢地把那個(gè)東西往外拉。

一個(gè)干巴巴、皺成一團(tuán)的紙疙瘩被帶了出來(lái)。

他屏住呼吸，用指尖極其輕柔地把這個(gè)紙團(tuán)一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi)。

就在那一瞬間，時(shí)間仿佛凝固了。

昏暗的日光下，紙張雖然又黃又脆，但上面用毛筆寫(xiě)的漢字，一筆一劃都清清楚楚，字里行間的力道，隔著1600年都能感覺(jué)到。

橘瑞超可能當(dāng)時(shí)還不能完全理解這東西的全部?jī)r(jià)值，但他知道，他賭對(duì)了。

這個(gè)被前人隨手扔掉的“垃圾”，分量比他之前找到的所有東西加起來(lái)都重。

這就是后來(lái)震驚整個(gè)東方學(xué)界的《李柏文書(shū)》。

這玩意兒一被帶回日本，整個(gè)學(xué)術(shù)圈都炸了鍋。

它為什么這么厲害？

首先，它是“活的”。

以前咱們看史書(shū)，知道魏晉南北朝那會(huì)兒的人已經(jīng)用紙寫(xiě)信了，但那都是書(shū)上寫(xiě)的，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)實(shí)物。

這封信一出來(lái)，直接把中國(guó)有據(jù)可考的紙質(zhì)信件實(shí)物，一下子往前推到了公元4世紀(jì)。

這就好比以前只在傳說(shuō)里聽(tīng)過(guò)龍，現(xiàn)在突然有人從地里挖出一條完整的龍骨架，歷史一下就從文字變成了可以觸摸的現(xiàn)實(shí)。

其次，它講的是“國(guó)家大事”。

這封信是當(dāng)時(shí)西域長(zhǎng)史李柏寫(xiě)給焉耆王的公函草稿。

信里說(shuō)的都是軍國(guó)要事，比如軍隊(duì)要換防了，糧草怎么調(diào)撥，還有怎么敲打一下那些不聽(tīng)話的地方勢(shì)力。

就這么幾行字，把當(dāng)時(shí)中央政府是怎么管理西域邊疆的，活生生地給畫(huà)了出來(lái)。

這可比史書(shū)上那些干巴巴的記載要生動(dòng)、直接得多，是第一手的絕密檔案。

最后，它本身就是一件“藝術(shù)品”。

這封信上的字，正好是漢字從隸書(shū)往楷書(shū)轉(zhuǎn)變時(shí)期的風(fēng)格，寫(xiě)得非常瀟灑，既有隸書(shū)的古樸，又有楷書(shū)的規(guī)整，還有行書(shū)的流暢。

對(duì)于研究中國(guó)書(shū)法史和漢字演變的人來(lái)說(shuō)，這東西簡(jiǎn)直就是個(gè)活化石，能親眼看到字體演變的瞬間。

這件集歷史、政治、藝術(shù)三重價(jià)值于一身的文書(shū)，被大谷光瑞當(dāng)成了心肝寶貝。

后來(lái)，這件文物被日本政府定為“重要文化財(cái)”，也就是國(guó)寶級(jí)的玩意兒，現(xiàn)在就藏在京都的龍谷大學(xué)圖書(shū)館里，成了他們的鎮(zhèn)館之寶。

橘瑞超后來(lái)又多次進(jìn)入中國(guó)探險(xiǎn)，帶走了大量的文物。

這個(gè)18歲就一戰(zhàn)成名的年輕人，一生都和中亞探險(xiǎn)捆綁在了一起。

而那份《李柏文書(shū)》，那張被李柏隨手塞進(jìn)墻縫的廢紙，從此就留在了異國(guó)的土地上。