最近有個(gè)消息，在兩岸掀起了好大的討論熱潮。

據(jù)媒體報(bào)道，有日本議員最近公然放話，說日本相關(guān)機(jī)構(gòu)正在跟臺(tái)北動(dòng)物園商量一項(xiàng)“動(dòng)物交換計(jì)劃”，讓人沒想到的是，這計(jì)劃里居然包含了兩岸同胞共同的寶貝——大熊貓。

大家都心里有數(shù)，大熊貓不只是咱們中國(guó)的國(guó)寶、稀有的保護(hù)動(dòng)物，更是承載兩岸情誼的重要象征。

可在民進(jìn)黨當(dāng)局的擺弄下，這么一樁本該滿是溫情的兩岸交流事，竟然被一些日本政客和島內(nèi)勢(shì)力盯上了，想把它當(dāng)成“討好日本、表忠心”的政治籌碼。

針對(duì)這種荒唐企圖，國(guó)臺(tái)辦在12月24日的例行新聞發(fā)布會(huì)上，給出了特別嚴(yán)厲的回應(yīng)……

最近的臺(tái)海局勢(shì)中，出現(xiàn)了一幕既荒唐又令人憤怒的場(chǎng)景：幾名日本議員公開放話，稱正在與臺(tái)北動(dòng)物園接洽，商討所謂的“動(dòng)物交換計(jì)劃”，而其中最核心、最刺眼的籌碼，竟然是大熊貓。

隨后，臺(tái)當(dāng)局也配合放出風(fēng)聲，把這件事描述成什么“動(dòng)物保護(hù)合作”“國(guó)際交流”，試圖把水?dāng)嚋?，把性質(zhì)降級(jí)。

乍一聽，好像只是一次普通的園館合作，但稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都明白，這根本不是動(dòng)物問題，而是徹頭徹尾的政治算計(jì)。

大熊貓它不是普通展品，更不是可以隨手轉(zhuǎn)贈(zèng)的“資產(chǎn)”，它身上承載的，是清清楚楚的國(guó)家象征和兩岸情感，如果說“交流”，那也只能發(fā)生在兩岸這個(gè)“家里人”的框架之內(nèi)。

現(xiàn)在卻有人打著合作的旗號(hào)，想把這份來自家人的禮物轉(zhuǎn)送給第三方，而且偏偏還是在臺(tái)灣問題上不斷指手畫腳的日本，這種操作本質(zhì)上就是把全體中國(guó)人的情感和尊嚴(yán)當(dāng)作籌碼，去換取外部勢(shì)力的政治背書。

正因如此，國(guó)臺(tái)辦在12月24日的回應(yīng)才會(huì)如此嚴(yán)厲，“癡人說夢(mèng)”“妄言囈語”這樣的措辭，并不是情緒化表達(dá)，而是對(duì)事情性質(zhì)的精準(zhǔn)定性。

這不是管理分歧，而是政治挑釁，不是善意交流，而是試探底線，臺(tái)當(dāng)局和部分日本政客的算盤，是通過操弄“國(guó)寶”，制造一種“可以繞開兩岸框架、單獨(dú)處理重大象征事務(wù)”的假象，從而服務(wù)其更深層的政治目的。

而要看清這場(chǎng)鬧劇的危險(xiǎn)性，就必須回到一個(gè)問題上：這些大熊貓，究竟意味著什么，又是如何一步步來到臺(tái)灣的。

要理解今天的爭(zhēng)議，就繞不開“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”這一對(duì)大熊貓的歷史，早在上世紀(jì)八十年代，兩岸剛剛開始接觸時(shí)，臺(tái)灣民間就已經(jīng)對(duì)大熊貓充滿期待。

這種情感非常樸素，沒有意識(shí)形態(tài)，只有對(duì)可愛生命的喜愛，以及對(duì)血緣文化的認(rèn)同，但就是這樣一份單純的民意，卻被政治高墻擋了十幾年。

直到2005年，隨著兩岸關(guān)系出現(xiàn)緩和，大陸方面才正式提出，向臺(tái)灣同胞贈(zèng)送一對(duì)大熊貓，作為和平與團(tuán)結(jié)的象征。

消息傳出后，島內(nèi)社會(huì)的反應(yīng)是真實(shí)而熱烈的，2006年，大陸民眾通過投票，為這對(duì)熊貓取名“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”，這兩個(gè)名字，本身就寄托著對(duì)團(tuán)圓的期待，是一種跨越海峽的共同情感表達(dá)。

可即便名字已經(jīng)定下，這份善意依然被當(dāng)時(shí)的民進(jìn)黨當(dāng)局層層阻撓，從技術(shù)審查到行政許可，各種理由輪番上陣，硬是讓這對(duì)熊貓?jiān)谒拇ǖ却苏辍?/p>

直到2008年，兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”，整體氣氛回暖，“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”才終于抵達(dá)臺(tái)北，那一天，臺(tái)北動(dòng)物園人山人海，是真正意義上的全民關(guān)注。

此后的十多年里，它們?cè)趰u內(nèi)生活、繁育，先后有了“圓仔”“圓寶”，這個(gè)大熊貓家庭，早已融入臺(tái)灣社會(huì)的日常記憶。

對(duì)許多臺(tái)灣民眾來說，它們不是“政治符號(hào)”，而是陪伴成長(zhǎng)的存在，是看得見、摸不著，卻真實(shí)存在的情感紐帶。

也正因?yàn)槿绱?，今天所謂“交換給日本”的傳聞，才會(huì)引發(fā)如此強(qiáng)烈的反彈，因?yàn)檫@不僅是在挑戰(zhàn)大陸的原則，更是在無視島內(nèi)民眾的情感。

這種對(duì)民意的輕慢，并非偶然，而是某種長(zhǎng)期操作邏輯的延續(xù)，順著這條線索往下看，就能發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)鬧劇背后，其實(shí)隱藏著一套早已熟練運(yùn)轉(zhuǎn)的政治套路。

把大熊貓政治化，并不是臨時(shí)起意，而是臺(tái)當(dāng)局“去中國(guó)化”操作中的又一環(huán)，在他們的邏輯里，只要某樣?xùn)|西身上的“中國(guó)符號(hào)”過于鮮明，就必須被弱化、切割，甚至干脆送走。

早在大陸提出贈(zèng)送熊貓之初，島內(nèi)就有人放話，能不能“轉(zhuǎn)租”給日本，后來，更是出現(xiàn)了把顏真卿《祭侄文稿》這樣的國(guó)寶級(jí)文物送往日本展出的荒唐操作。

明知紙本文物“展一次傷一次”，依然執(zhí)意為之，目的只有一個(gè)：討好日本，換取政治加持。

今天的熊貓風(fēng)波，邏輯如出一轍，在他們眼里，不論是書法至寶，還是活體國(guó)寶，都只是工具。

通過把這些承載著中華文化與情感的象征“獻(xiàn)”給日本，一方面制造“臺(tái)灣可以自行處置重大文化與象征事務(wù)”的假象，另一方面向日本右翼勢(shì)力遞交投名狀，期待對(duì)方在臺(tái)海問題上更深介入。

這種一唱一和，看似各取所需，實(shí)則是拿兩岸同胞的情感連結(jié)做交易，但他們顯然低估了民意的力量，也低估了原則的剛性。

消息傳出后，不僅大陸輿論強(qiáng)烈反對(duì)，島內(nèi)不少民眾也明確表示，“團(tuán)團(tuán)圓圓”不是某個(gè)政黨的私產(chǎn)，更不是可以隨意送人的籌碼。

國(guó)臺(tái)辦劃出的紅線同樣清晰：國(guó)寶不容買賣，更不容褻瀆，這不是動(dòng)物去向的問題，而是主權(quán)、尊嚴(yán)和歷史立場(chǎng)的問題。

大熊貓本該是和平的使者，是親情的象征，而不是政治操弄的犧牲品，十四年前，它們能夠跨越海峽，靠的是兩岸同胞對(duì)團(tuán)圓的共同期盼。

十四年后，任何試圖逆流而動(dòng)、把“親人”變成“籌碼”的行為，最終只會(huì)被歷史和民意所否定，這場(chǎng)鬧劇的結(jié)局早已注定。

參考資料

京報(bào)網(wǎng)：《國(guó)臺(tái)辦：大熊貓作為國(guó)寶，值得兩岸同胞共同珍惜》2025年12月24日
中國(guó)網(wǎng)直播：《日本個(gè)別政客覬覦大陸贈(zèng)臺(tái)大熊貓 國(guó)臺(tái)辦：癡人說夢(mèng)》2025年12月24日