時(shí)值小雪，車(chē)窗外的雨絲如織，淅淅瀝瀝，仿佛是暮秋執(zhí)拗的尾巴，一路追逐，不肯輕易向冬天繳械。冬意，正以冷峻的面容悄然滲透，北風(fēng)與雪花的交響，已是蓄勢(shì)待發(fā)。此刻，車(chē)中靜穆，我的腦海里卻不合時(shí)宜地響起了杜甫的喟嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！?這跨越千年的悲憫情懷，竟與這初冬的冷雨如此契合。我們此行的目的地，正是詩(shī)圣杜甫的誕生之地 —— 鞏義。

我們一行十二人，自老子故里鹿邑啟程，分乘兩車(chē)，奔赴鞏義市新中鎮(zhèn)的丹之青寫(xiě)生基地，參加一場(chǎng)黃河兩岸作家的筆會(huì)。對(duì)于這座久聞其名的全國(guó)百?gòu)?qiáng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，我的認(rèn)知僅止于浮光掠影。此次之行，恰如一場(chǎng)期待已久的約會(huì)，渴望揭開(kāi)她神秘的面紗，一探其毗鄰鄭州的獨(dú)特魅力。古人云 “讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，于我們這些文學(xué)愛(ài)好者而言，每一次遠(yuǎn)行，都是一次心靈的洗禮與素材的豐收。

丹之青寫(xiě)生基地，由一處質(zhì)樸的農(nóng)家小院改造而成，主體是一棟三層小樓。它背倚青山，門(mén)前一泓山泉匯成的溪流潺潺流淌，宛若世外桃源。抵達(dá)時(shí)，細(xì)雨霏霏；翌日清晨，卻已是云開(kāi)霧散，陽(yáng)光明媚。雨后的山林，空氣清新得沁人心脾，草木也被洗滌得青翠欲滴。近處，民居錯(cuò)落有致，炊煙裊裊；遠(yuǎn)處，山巒起伏，層巒疊嶂。雖是初冬，部分樹(shù)木已褪盡繁華，露出遒勁的枝椏，但松柏依舊挺拔，綠意盎然。最是那幾株火紅的楓樹(shù)，如深色絨毯上繡出的明艷花朵，為蕭瑟的冬日增添了一抹熱烈的詩(shī)意。此地山清水秀，人杰地靈，將寫(xiě)生基地設(shè)于此，實(shí)乃慧眼獨(dú)具。

筆會(huì)之上，數(shù)位文壇名家分享了他們的創(chuàng)作心路，從小說(shuō)的構(gòu)思、散文的意境，到報(bào)告文學(xué)的真實(shí)與文學(xué)評(píng)論的犀利，無(wú)不傾囊相授。我輩后學(xué)，聆聽(tīng)教誨，如沐春風(fēng)，受益匪淺。講座之余，我們的足跡遍布鞏義的名勝古跡：我們驚嘆于康百萬(wàn)莊園的恢弘與 “留余” 家訓(xùn)的智慧，感慨于常香玉故居前那架 “香玉劇社號(hào)” 飛機(jī)模型所承載的愛(ài)國(guó)情懷；我們登臨了蜿蜒如巨龍的明代小長(zhǎng)城，征服了巍峨險(xiǎn)峻的浮戲山，更在伊洛河與黃河的交匯處，目睹了 “涇渭分明” 的壯闊景象。至此，鞏義這座城市的深厚底蘊(yùn)與清晰輪廓，如一幅徐徐展開(kāi)的水墨長(zhǎng)卷，在我們眼前生動(dòng)起來(lái)。

鞏義，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)圣杜甫的故鄉(xiāng)。這位被后世尊為 “詩(shī)圣” 的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與 “詩(shī)仙” 李白并稱(chēng) “李杜”，其在文學(xué)史上的地位，如日月同輝。

杜甫出身官宦世家，幼年聰慧，七歲便能吟詩(shī)作賦，有 “七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰” 之譽(yù)。他也曾是個(gè)天真爛漫的頑童，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨早熟，一日上樹(shù)能千回” 便是其童年的真實(shí)寫(xiě)照。然而，成年后的杜甫，仕途坎坷，屢遭挫折，政治抱負(fù)難以施展。他在長(zhǎng)安困頓多年，又親歷 “安史之亂”，一生漂泊，飽經(jīng)滄桑。正是這種顛沛流離的生活，讓他深刻體察到底層人民的疾苦，也讓他對(duì)權(quán)貴的奢靡墮落深?lèi)和唇^。他將個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代的脈搏緊密相連，以筆為劍，以詩(shī)為史，創(chuàng)作出了《三吏》《三別》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等千古名篇。流傳至今的一千五百余首詩(shī)作，字字句句，皆是血淚與真情。

杜甫何以被尊為 “詩(shī)圣”？“圣” 者，至高無(wú)上也。這源于他詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深厚儒家思想 —— 忠義仁愛(ài)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、悲天憫人。他與至圣先師孔子一脈相承，其思想境界之崇高，足以擔(dān)當(dāng) “圣” 之名號(hào)。郭沫若先生曾為其撰聯(lián)，稱(chēng)其為 “詩(shī)中圣哲”，可謂一語(yǔ)中的。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩(shī)人由己及人，發(fā)出 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” 的吶喊，其博大胸襟與崇高理想，千載之下，仍能激蕩人心。

杜甫的詩(shī)，被譽(yù)為 “詩(shī)史”。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期，親身經(jīng)歷了 “安史之亂” 帶來(lái)的巨大災(zāi)難。他以個(gè)人的視角，記錄下時(shí)代的風(fēng)云變幻與人民的深重苦難?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，寥寥十字，道盡了戰(zhàn)亂中親情的珍貴與生命的脆弱。他的詩(shī)歌，不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是一部鮮活的唐代社會(huì)生活畫(huà)卷。

千余年后，當(dāng)我們這些黃河兩岸的文友，漫步在詩(shī)圣曾經(jīng)生活過(guò)的土地上，追尋著他的足跡，感受著他的詩(shī)風(fēng)遺韻，心中充滿(mǎn)了無(wú)限的崇敬與感慨。如今的鞏義，早已不復(fù)當(dāng)年的凋敝。寬闊的柏油路蜿蜒入山，宏偉的高架橋飛架南北，氣派的村黨支部大樓拔地而起…… 這片曾讓杜甫無(wú)限憂(yōu)慮的故土，如今已是一派生機(jī)勃勃、人民安居樂(lè)業(yè)的繁榮景象。倘若詩(shī)圣泉下有知，看到今日華夏之強(qiáng)盛，人民之幸福，不知會(huì)發(fā)出何等豪邁的詩(shī)篇！

康百萬(wàn)莊園，坐落于鞏義市康店鎮(zhèn)，背依邙山，前臨洛水，是一座規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的清代建筑群，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

莊園占地廣闊，由住宅區(qū)、棧房區(qū)、作坊區(qū)等多個(gè)部分組成，建筑依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，青磚灰瓦間，處處彰顯著昔日主人的富庶與品味。漫步其中，仿佛穿越回那個(gè)輝煌的年代。最令人印象深刻的，是莊園內(nèi)無(wú)處不在的匾額與楹聯(lián)，它們不僅是精美的藝術(shù)品，更是康氏家族家風(fēng)家訓(xùn)的集中體現(xiàn)?！靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣于子孫”，教導(dǎo)后人要光明磊落，以身作則；“志欲光前唯是讀書(shū)教子，心存裕后莫如勤儉持家”，強(qiáng)調(diào)了教育與勤儉的重要性。就連廁所外，也張貼著 “三上成文”（枕上、馬上、廁上）的典故，足見(jiàn)其對(duì)子孫教育的重視程度之深。

莊園的鎮(zhèn)園之寶，當(dāng)屬一張耗時(shí)五年、由十位工匠精心打造的金絲楠木床。床體雕刻精美絕倫，“麒麟送子”“三星高照” 等吉祥圖案栩栩如生，其工藝之精湛，令人嘆為觀止。

然而，康百萬(wàn)莊園留給后人最寶貴的財(cái)富，并非這些物質(zhì)的奢華，而是懸掛于主宅過(guò)廳內(nèi)的 “留余家訓(xùn)”。這則家訓(xùn)以 “留有余” 為核心，強(qiáng)調(diào) “不盡之祿以還朝廷，不盡之財(cái)以還百姓，不盡之福以還子孫”，集中體現(xiàn)了儒家 “財(cái)不可露盡，勢(shì)不可使盡” 的中庸思想。

1900 年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧太后與光緒皇帝西逃。途經(jīng)鞏義時(shí)，康家掌柜康鴻猷雪中送炭，捐銀百萬(wàn)兩。慈禧太后驚嘆道：“沒(méi)成想這山溝里還有百萬(wàn)之家！”“康百萬(wàn)” 的封號(hào)由此而來(lái)，這正是 “不盡之祿以還朝廷” 的生動(dòng)寫(xiě)照?？导疫€多次捐資修筑河堤，賑濟(jì)災(zāi)民，焚燒借據(jù)，其 “不盡之財(cái)以還百姓” 的善舉，為鄉(xiāng)鄰所稱(chēng)頌。及至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，康氏后人更是變賣(mài)田產(chǎn)，支持抗日，體現(xiàn)了深厚的家國(guó)情懷。

康氏家族自明初遷居于此，從一個(gè)小小的飯館起家，歷經(jīng)明、清、民國(guó)三朝，富甲一方長(zhǎng)達(dá)四百年，打破了 “富不過(guò)三代” 的魔咒。這一奇跡的背后，正是 “留余” 思想所蘊(yùn)含的處世哲學(xué)與智慧。它不僅包含了儒家厚德仁愛(ài)的思想，也體現(xiàn)了道家少私寡欲的理念，與《道德經(jīng)》中 “知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久” 的思想不謀而合。這種 “留余” 的智慧，早已融入我們的日常生活，“退一步海闊天空”“遇事留一線，日后好相見(jiàn)” 等俗語(yǔ)，皆是其體現(xiàn)。

“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑……” 當(dāng)我們一行人站在豫劇大師常香玉的故居前，這熟悉的唱腔仿佛穿越時(shí)空，在耳邊回響。

我自幼在戲迷父母的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)豫劇，尤其是常香玉大師的表演，有著特殊的情感。上世紀(jì)七八十年代，戲曲是農(nóng)村最主要的娛樂(lè)方式。每至農(nóng)閑，各村都會(huì)請(qǐng)來(lái)戲班唱大戲。雖然常香玉大師的名角大戲我們無(wú)緣得見(jiàn)，但劇團(tuán)演員翻唱的她的經(jīng)典劇目，如《花木蘭》《拷紅》等，同樣讓我們?nèi)绨V如醉。父親的收音機(jī)里，也總是回蕩著她那鏗鏘有力、字正腔圓的聲音。

懷著無(wú)比崇敬的心情，我們來(lái)到了位于鞏義市南河渡鎮(zhèn)董溝村的常香玉故居。汽車(chē)在蜿蜒的山路上盤(pán)旋，深秋的山區(qū)，紅葉雖已飄落，但松柏的墨綠與麥田的新綠交織在一起，別有一番韻味。

故居外，一架銀灰色的 “香玉劇社號(hào)” 米格 - 15 戰(zhàn)斗機(jī)模型在陽(yáng)光下熠熠生輝。這架飛機(jī)，承載著一段感人至深的歷史。1951 年，為支援抗美援朝，常香玉大師變賣(mài)首飾，帶領(lǐng)劇社走遍大半個(gè)中國(guó)，義演二百余場(chǎng)，行程逾萬(wàn)公里，最終成功捐獻(xiàn)了這架戰(zhàn)斗機(jī)。她的愛(ài)國(guó)情懷，如金子般閃耀，感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。我們撫摸著飛機(jī)模型，心中充滿(mǎn)了無(wú)限的感慨與敬意。

由于時(shí)間關(guān)系，我們未能進(jìn)入故居內(nèi)部參觀，但大師的精神早已深深烙印在我們心中。返程的路上，“誰(shuí)說(shuō)女子不如男” 的豪邁唱腔再次響起，余音繞梁。

兩天的筆會(huì)如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，但鞏義之行所帶來(lái)的震撼與感動(dòng)，卻如余音繞梁，久久難以平息。我們不僅沉醉于丹青的秀美、浮戲山的雄奇，以及黃河與伊洛河交匯的壯闊景象，更深刻感受到了這座城市深厚的文化底蘊(yùn)。杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，是鞏義不朽的詩(shī)魂；康百萬(wàn)莊園的 "留余" 家訓(xùn)，是鞏義傳承的商道；常香玉大師的愛(ài)國(guó)精神，是鞏義堅(jiān)韌的藝骨。這三者共同構(gòu)筑了鞏義的精神內(nèi)核，使其在新時(shí)代的浪潮中，綻放出獨(dú)特而迷人的光彩。鞏義的山山水水，是她光鮮亮麗的外衣；而那些曾在這片熱土上生活過(guò)的歷史人物，以及如今安居樂(lè)業(yè)的人民，則是這座城市躍動(dòng)不息的靈魂。