【編者按】

近日，科學(xué)大師宣傳工程“科學(xué)家精神青年說(shuō)”活動(dòng)啟幕，標(biāo)志著這場(chǎng)持續(xù)了十余年的精神傳承工程，完成了一次重要的升級(jí)?；顒?dòng)由中國(guó)科協(xié)青少年科技中心主辦，來(lái)自全國(guó)32所高校的師生代表齊聚一堂，24所高校新成立的大學(xué)生科學(xué)家精神宣講團(tuán)在現(xiàn)場(chǎng)接受了授旗。

從“演”到“講”，從舞臺(tái)藝術(shù)到同輩宣講，這是科學(xué)大師宣傳工程的深化與拓展，讓科學(xué)家精神進(jìn)一步弘揚(yáng)，正是“青年說(shuō)”的意義。

從舞臺(tái)到講臺(tái)異曲同工的傳承

“大蟲(chóng)不殺，殺小蟲(chóng)何用？”西北農(nóng)林科技大學(xué)的李墨涵，在“科學(xué)家精神青年說(shuō)”的講臺(tái)上，再次念出《雕蟲(chóng)滄?！分兄軋蚪淌谠?937年的這句怒吼，當(dāng)年國(guó)破山河碎，老科學(xué)家毅然放棄意大利優(yōu)渥生活，回到祖國(guó)，投身到科技救國(guó)的浪潮中。臺(tái)下寂靜無(wú)聲——這句臺(tái)詞，他在舞臺(tái)上說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍，但此刻面向全國(guó)高校的同齡人，每個(gè)字“都變得有千鈞之重”。這不再是單純的表演，而是一次精神的交付與喚醒。

這份情感的抒發(fā)、精神的傳遞，源于一場(chǎng)已持續(xù)十余年的實(shí)踐。自2012年啟動(dòng)以來(lái)，“共和國(guó)的脊梁”科學(xué)大師宣傳工程，由中國(guó)科協(xié)聯(lián)合多部委牽頭，以“師生演校友、學(xué)弟演學(xué)長(zhǎng)”的獨(dú)特方式，將錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、李四光等科學(xué)大師的感人事跡搬上校園舞臺(tái)。2025年，全國(guó)184所高校、8家科研院創(chuàng)排劇目254部，“雙一流”高校參與覆蓋率達(dá)53.7%，全年近30萬(wàn)師生現(xiàn)場(chǎng)觀演，科學(xué)家精神的舞臺(tái)化傳播已邁上新臺(tái)階。

但演出總有落幕時(shí)。如何讓舞臺(tái)上的震撼穿透劇場(chǎng)，化為青年學(xué)子日常的滋養(yǎng)與行動(dòng)？成立“大學(xué)生科學(xué)家精神宣講團(tuán)”，推進(jìn)“科學(xué)家精神青年說(shuō)”，正是對(duì)這一追問(wèn)的有力回答。它以“一部大師劇、一個(gè)宣講團(tuán)、一批演說(shuō)活動(dòng)”構(gòu)建常態(tài)化格局，讓青年用自己的語(yǔ)言，將參演時(shí)的震撼、排練中的頓悟、角色里的共鳴，轉(zhuǎn)化為可傳播、可討論、可踐行的精神力量。

對(duì)青年宣講員而言，站上講臺(tái)的底氣，首先源于在舞臺(tái)上與先賢“靈魂”的深度“入戲”。

飾演袁隆平時(shí)，李承桓從外形刻畫(huà)到神韻揣摩，著力捕捉角色的精神氣質(zhì)

在“青年說(shuō)”的舞臺(tái)上，李承桓暢談出演《袁隆平》的真切體會(huì)

西南大學(xué)的李承桓，在《袁隆平》中飾演袁隆平。為了揣摩角色，體會(huì)袁隆平的科研心路歷程，現(xiàn)實(shí)里，他赤腳走進(jìn)水田，腳踏實(shí)地感受，而在舞臺(tái)上，試驗(yàn)秧苗被毀，滿目狼藉，他代入角色捫心自問(wèn)：“如果是我，會(huì)放棄嗎？”而“袁隆平”給出的答案，是在十年冷嘲、兩次毀苗、千百次失敗后，依然挺立在田埂上的身影?！澳且豢涛也皇窃谘輵颍窃谟H眼見(jiàn)證一個(gè)高貴不屈的靈魂。”這份觸動(dòng)，成了他宣講時(shí)最動(dòng)人的底色。

北京林業(yè)大學(xué)的張震宇，則在《梁?！分惺刈o(hù)著一棵象征初心的“銀杏樹(shù)”。從少年立志，到青年在老樹(shù)下許下“我一定守護(hù)住你”的誓言，再到老年在漫天銀杏葉中預(yù)言“滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功”，他引領(lǐng)觀眾走過(guò)一位林學(xué)家“從吾輩救國(guó)到林業(yè)救國(guó)”的人生軌跡。當(dāng)觀眾為梁希“替河山裝成錦繡”的藍(lán)圖動(dòng)容時(shí)，他深知自己已成為這份精神傳承的橋梁。

在劇中，張震宇飾演科學(xué)家梁希

張震宇娓娓道來(lái)，梁希的精神如何深深觸動(dòng)并鼓舞著自己

最特別的“入戲”，來(lái)自西南交通大學(xué)的于浩然——他扮演的不是科學(xué)家，而是茅以升建橋路上的“土”。起初他以為“土”是“反派”，直到排到炸橋那場(chǎng)戲：為阻日寇，茅以升親手炸毀僅存89天的大橋。“那一刻我承載的不僅是橋梁的重量，更是一位科學(xué)家‘建橋?yàn)閲?guó)、炸橋護(hù)民’的撕心裂肺。”他最終領(lǐng)悟，自己與先生“從來(lái)不是一生為敵，而是一敵、一師、一友的一生為伴”。

在清華大學(xué)的演講活動(dòng)中，來(lái)自全國(guó)12所高校的學(xué)子先后登臺(tái)，分享各自的故事。所有講述的青年，精神上同頻共振。

每所學(xué)校回望自己的科學(xué)家前輩，是尋找各自的精神譜系，是一次對(duì)科學(xué)歷史的深情凝視；而當(dāng)所有講述匯聚在一起，就如同一塊塊拼圖緊密相合，既連起了校與校之間精神的脈絡(luò)，拓寬了理解的疆界，更共同拼繪出一幅壯闊的科學(xué)家精神全景圖。

在細(xì)節(jié)中求真 觸摸精神的內(nèi)核

“青年說(shuō)”講述的，不僅是舞臺(tái)上的高光瞬間，更是幕后的求索歷程。那些對(duì)細(xì)節(jié)的執(zhí)拗，本身就成為科學(xué)家精神的生動(dòng)注腳。

南京信息工程大學(xué)《風(fēng)雨長(zhǎng)望》的舞臺(tái)監(jiān)督王玥，至今記得劇組如何“做舊”道具。為了還原涂長(zhǎng)望先生手稿的質(zhì)感，他們查閱大量資料，發(fā)現(xiàn)真正的科學(xué)家手稿布滿涂改、公式甚至咖啡漬。于是，他們用墨筆模仿思考軌跡，滴上摻墨的茶水。當(dāng)終于捧起那些“飽經(jīng)風(fēng)霜”的筆記復(fù)印件，“我們反復(fù)涂改道具上的筆記，不斷追求細(xì)節(jié)的極致，不正是科學(xué)家求真的微觀縮影嗎？”

東北大學(xué)的馮文向在創(chuàng)排《能不奮勉乎，吾曹》時(shí)，被一個(gè)歷史細(xì)節(jié)深深震撼：張嗣瀛院士為研制我國(guó)第一代反坦克導(dǎo)彈“紅箭73”，每天清早從沈陽(yáng)最南端的東北工學(xué)院，騎車(chē)到最北端的兵工廠，往返50公里，數(shù)百個(gè)日夜從未間斷。舞臺(tái)上，他們用持續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪剪影，讓“不息”二字有了心跳和溫度?！罢嬲目茖W(xué)家精神是一種樸素、堅(jiān)定的探索，是在國(guó)家需要時(shí)看見(jiàn)自己，更在無(wú)人看見(jiàn)時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)自己?！瘪T文向說(shuō)。

北京郵電大學(xué)的張?zhí)烊A，在排練《與光同行》的過(guò)程中，反復(fù)思索通信專(zhuān)家葉培大那句“做學(xué)問(wèn)要真刀真槍?zhuān)瑢W(xué)術(shù)界共事要五湖四海”的深意，感受著話語(yǔ)背后那份求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神追求。當(dāng)他飾演青年葉培大時(shí)，劇本中“女?huà)z補(bǔ)天”這句臺(tái)詞的加入，源自對(duì)歷史真實(shí)的追溯。起初，這只是象征性的表達(dá)，直到他們邀請(qǐng)?jiān)c葉老共事的校長(zhǎng)回憶863計(jì)劃往事，才真正明白背后的沉重——在國(guó)家當(dāng)時(shí)的高科技發(fā)展藍(lán)圖中，通信領(lǐng)域竟然是一片空白?！耙粋€(gè)沒(méi)有通信的現(xiàn)代化國(guó)家，就像沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)的身體。”從此，“女?huà)z補(bǔ)天”不再只是一句浪漫的比喻，而成為那一代科學(xué)家為祖國(guó)補(bǔ)全科技藍(lán)天的莊嚴(yán)誓言與真實(shí)寫(xiě)照。

這些動(dòng)人的舞臺(tái)劇，并未將科學(xué)前輩塑造成完美的豐碑，而是褪去英雄光環(huán)，展現(xiàn)了他們作為血肉之軀的真實(shí)情感與內(nèi)心糾葛。在《雕蟲(chóng)滄?！分校钅椦葜軋驎r(shí)，舞臺(tái)燈光驟然亮起，劇中女兒靜芋積壓多年的委屈瞬間爆發(fā)：“我生病的時(shí)候你在哪？你還記得我的生日嗎？你還是我們的爸爸嗎？”

這一幕深深震撼了身為大學(xué)生演員的李墨涵。他心中了然，老先生的時(shí)間，全都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的昆蟲(chóng)研究事業(yè)——哪怕身處絕境，也要借著微光鉆研小麥吸漿蟲(chóng)。“他的愛(ài)從未消失，只是把對(duì)小家的虧欠，毫無(wú)保留地傾注給了大家，傾注給了千千萬(wàn)萬(wàn)像他女兒一樣不該挨餓的家庭?！?/strong>李墨涵感慨道。

當(dāng)戲服褪去 精神已成人生底色

真正的傳承，發(fā)生在聚光燈熄滅之后。當(dāng)青年們脫下戲服，他們發(fā)現(xiàn)，那些傾注過(guò)深情與思考的角色，已悄然重塑了自己的人生坐標(biāo)。

李承桓的轉(zhuǎn)變，發(fā)生在一個(gè)孩子登上舞臺(tái)之后。演出結(jié)束，一個(gè)小觀眾被媽媽抱著，認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)：“袁爺爺，您是我的榜樣?！彼?dāng)場(chǎng)紅了眼眶?！芭啪毧?，但像他那樣把一件事當(dāng)成一生的事業(yè)，太難了?！彼露Q心，這份理解不能只留在舞臺(tái)上。此后，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)田間地頭直播助農(nóng)，與農(nóng)學(xué)院同學(xué)一起“把論文寫(xiě)在大地上”。

中南大學(xué)的史天睿在扮演醫(yī)學(xué)家張孝騫時(shí)，一根拐棍成了他理解角色的鑰匙。通過(guò)這根拐棍，他觸摸到張老晚年聽(tīng)力下降卻仍剪短聽(tīng)診器皮管以便聽(tīng)清的患者，感受到一位醫(yī)者“如臨深淵、如履薄冰”的一生。這讓他對(duì)“好醫(yī)生”三個(gè)字，有了重于千鈞的理解。

戚愷伊在劇中飾演科學(xué)家李士豪的女兒

戚愷伊在講述李士豪教授的不斷“逆流”，不斷奮斗的精神

大連理工大學(xué)的戚愷伊在《士者豪情》中飾演李士豪教授的女兒。兩年間，她不斷回望父親“逆流而上”的一生：從海外學(xué)成后毅然回國(guó)，放棄國(guó)民政府要職投身革命，告別南京奔赴東北創(chuàng)辦大學(xué)……“他不是為了被人看見(jiàn)劈波斬浪的身影，只為抵達(dá)心中那個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的彼岸?！边@份“逆流”的精神，也賦予了她“中流擊水”的勇氣。她對(duì)中國(guó)科協(xié)之聲說(shuō)：“作為新時(shí)代的建工青年，我們同樣肩負(fù)著復(fù)興的使命。無(wú)論是逆水行舟，還是乘風(fēng)破浪，只要心懷這份士者豪情，我們必將永不止步?！?/p>

不止一位參與演出和宣講的青年學(xué)子表示，他們?cè)谘堇[中完成了一次從“外在模仿”到“內(nèi)在認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變。從鉆研史料、揣摩角色，到反復(fù)打磨講稿，科學(xué)家在他們心中不再只是教科書(shū)上的名字，而是變得可感、可觸、可對(duì)話的“前輩學(xué)長(zhǎng)”。

從劇場(chǎng)到山河“星火”正在燎原

“科學(xué)家精神青年說(shuō)”的啟動(dòng)，他們通過(guò)分享創(chuàng)排的體驗(yàn)、幕后的動(dòng)人故事，以平實(shí)真摯的青春語(yǔ)言，讓科學(xué)家精神在同齡人之間激起真實(shí)的回響。

河海大學(xué)的梁策和團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)排《嚴(yán)愷》時(shí)，經(jīng)歷了與嚴(yán)愷先生當(dāng)年創(chuàng)辦華東水利學(xué)院“極度相似的旅程”：零經(jīng)驗(yàn)、零基礎(chǔ)、零劇本。他們?cè)谀暇┛崾钪忻刻炫啪毘^(guò)12小時(shí)，自己修改劇本、淘換道具。最終，這部由“一顆想講好故事的心”凝聚而成的作品，不僅完成了三校區(qū)巡演，其改編版更登上網(wǎng)絡(luò)思政大課，與300多家媒體的報(bào)道一同，將科學(xué)家精神傳遞到更遠(yuǎn)方。

清華大學(xué)《馬蘭花開(kāi)》已綻放十二載，先后有800余名學(xué)生加入劇組，許多人最終“選擇去往祖國(guó)最需要的地方”。扮演許鹿希的彭弋航說(shuō)，這朵用生命澆灌的馬蘭花，已不再只開(kāi)放在歷史的戈壁灘或舞臺(tái)燈光下，“而是真正開(kāi)放在了我們每一個(gè)人心中”。

“推動(dòng)成立大學(xué)生科學(xué)家精神宣講團(tuán)，就是要讓舞臺(tái)故事走出校園劇場(chǎng)，讓大師事跡引領(lǐng)學(xué)子成長(zhǎng)，激發(fā)青年為科技自立自強(qiáng)奮斗?！?/strong>中國(guó)科協(xié)青少年科技中心主任辛兵說(shuō)。

為保障高校大學(xué)生科學(xué)家精神宣講團(tuán)長(zhǎng)效運(yùn)轉(zhuǎn)，中國(guó)科協(xié)青少年科技中心專(zhuān)門(mén)出臺(tái)了《大學(xué)生科學(xué)家精神宣講團(tuán)建設(shè)指南（試行）》，“用科學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)形象樹(shù)立‘學(xué)術(shù)高線’，用一些違反學(xué)術(shù)道德的典型案例明晰‘學(xué)術(shù)底線’”，從而將弘揚(yáng)科學(xué)家精神與日常學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合。

從舞臺(tái)到講臺(tái)，從演繹到言說(shuō)，從心動(dòng)到行動(dòng)，這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的青春接力。當(dāng)青年們不再只是科學(xué)家精神的旁觀者或扮演者，而成為它的闡釋者、踐行者和傳播者時(shí)，那些曾經(jīng)照亮共和國(guó)歷程的星光，便真正注入了新時(shí)代的脈搏。

正如青年宣講員們所說(shuō)，“舞臺(tái)的燈光終會(huì)熄滅，但精神的火光永不落幕。”此刻，火光正旺，前路可期。

采訪手記 | 當(dāng)青年成為“橋”與“土”

“科學(xué)家精神青年說(shuō)”的舞臺(tái)，是一場(chǎng)青年與先輩之間的精神對(duì)話。

大連理工的戚愷伊談及李士豪教授時(shí)，反復(fù)揣摩兩個(gè)“逆行”的時(shí)刻：從繁華都市毅然北上，在艱苦之地為新中國(guó)“奠基”一所大學(xué)；作為項(xiàng)目帶頭人，在榮譽(yù)面前選擇“逆流而過(guò)，而江水無(wú)痕”，將署名機(jī)會(huì)讓予后人?！八蕿殇伮肥?，不為留名，只為抵達(dá)心中那個(gè)彼岸?！边@份理解，讓表演不只是“扮演”，更像是一次精神的“返鄉(xiāng)”。

更深的觸動(dòng)，來(lái)自科學(xué)與人生的“隱喻”在青年心中落地生根。在講述橋梁專(zhuān)家茅以升的《先生與橋》中，參與的學(xué)生說(shuō)：“我們劇組本身，就在學(xué)習(xí)建一座‘橋’——通往科學(xué)家精神的橋。”他們的感悟質(zhì)樸：“從茅先生開(kāi)始，一代代科學(xué)家在不同土壤上創(chuàng)造奇跡。今天，當(dāng)我脫下戲服，這段‘成為土’的經(jīng)歷，成了我的精神底色。我可能無(wú)緣主持一座宏偉的大橋，但我愿成為祖國(guó)需要之處，最踏實(shí)的一捧土壤?！?/p>

這一刻我恍然，真正的傳承絕非復(fù)刻，而是一場(chǎng)“以己為橋”的抵達(dá)與“化身為土”的接續(xù)。當(dāng)青年們被科學(xué)前輩的精神照亮，他們便也決心，讓自己成為那束光。