2025年12月，《全民閱讀促進(jìn)條例》（以下簡稱《條例》）正式頒布，定于2026年2月1日起施行。這一從“政策倡導(dǎo)”邁向“法治保障”的文化里程碑，不僅標(biāo)志著全民閱讀事業(yè)進(jìn)入全新階段，也為文旅深度融合、提升旅游文化品質(zhì)送來了強(qiáng)勁的“春風(fēng)”。《條例》以系統(tǒng)性、強(qiáng)制力與人文關(guān)懷，為“讀萬卷書，行萬里路”這一古老理想注入了現(xiàn)代法治活力，將深刻重塑中國人的旅行方式與精神體驗(yàn)。

一、《條例》為“書香+文旅”提供法治基石

《條例》首次以行政法規(guī)形式，將全民閱讀提升為國家戰(zhàn)略工程。其第二條明確規(guī)定“堅(jiān)持以人民為中心”，第三條強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“公益性、基本性、均等性、便利性”的全民閱讀促進(jìn)體系。這不僅為公共閱讀服務(wù)劃定底線，更從頂層設(shè)計(jì)上打通了文化與旅游融合發(fā)展的任督二脈。

過去，“旅游+閱讀”多依賴景區(qū)自發(fā)行為或零散的地方倡議，缺乏持續(xù)穩(wěn)定的制度保障與資源投入?！稐l例》第十九條、第二十三條等條款，明確鼓勵(lì)在景區(qū)、游客中心、賓館、公園、交通工具等旅游場景設(shè)立閱讀設(shè)施，支持實(shí)體書店開展閱讀活動(dòng)（第二十五條），推動(dòng)數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀相結(jié)合（第二十六條）。

這意味著，閱讀空間從傳統(tǒng)的圖書館、書店，正式擴(kuò)展至整個(gè)文旅消費(fèi)場域，為旅游者構(gòu)建了一個(gè)“處處可讀、時(shí)時(shí)可讀”的法治化環(huán)境。未來，游客在候車時(shí)隨手取閱一本地方風(fēng)物志，在酒店客房發(fā)現(xiàn)精心選配的文史讀物，在景區(qū)休憩區(qū)掃碼聆聽一段歷史講解，將成為觸手可及的常態(tài)。

二、激活文化基因：從“風(fēng)景觀光”到“文本實(shí)境”

《條例》的深層意義，在于它系統(tǒng)喚醒了旅游目的地沉睡的“文化基因”。中國擁有世界上最豐富的古代旅行書寫傳統(tǒng)，從《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》到《徐霞客游記》，從絲綢之路上的行記到歷代文人的山水詩賦，浩如煙海的文字早已為中華大地上的名山大川、古城重鎮(zhèn)寫下了獨(dú)一無二的“文化注腳”。然而，這些文本長期沉睡在典籍之中，與大眾旅游體驗(yàn)存在著鴻溝阻隔。

《條例》第九條強(qiáng)調(diào)“推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀出版物”，第十一條鼓勵(lì)閱讀活動(dòng)“與各地區(qū)各行業(yè)特色相結(jié)合”，這實(shí)質(zhì)上是對旅游內(nèi)容供給側(cè)的一次升級指引。它推動(dòng)文旅行業(yè)從簡單的景觀展示，轉(zhuǎn)向基于地方文脈的“深度敘事”。在《條例》保障下，我們可以預(yù)見：

· 系統(tǒng)性地方讀本出版：圍繞每個(gè)5A級景區(qū)、歷史文化名城，出版權(quán)威、易懂的“文化讀本”，成為游客的“行前必備”。

· 文本實(shí)景地標(biāo)化：在黃鶴樓重現(xiàn)崔顥李白詩碑，在岳陽樓旁設(shè)立范仲淹詩文長廊，讓景觀與文本直接對話，實(shí)現(xiàn)“看景”與“讀景”的同步。

· 數(shù)字化沉浸體驗(yàn)：通過AR技術(shù)，讓游客在赤壁“看到”蘇軾筆下的江月，在蘭亭“參與”曲水流觴的雅集，使古籍中的描述成為可交互的現(xiàn)場。

三、構(gòu)建線性文化閱讀廊道：從“點(diǎn)狀游覽”到“脈絡(luò)探索”

《條例》第二十八條提出“重點(diǎn)扶助農(nóng)村地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的全民閱讀”，同時(shí)鼓勵(lì)社會力量廣泛參與（第二十七條）。這為依托國家線性文化線路，構(gòu)建跨區(qū)域、普惠性的“文化閱讀廊道”提供了政策可能與資源導(dǎo)向。

大運(yùn)河、絲綢之路、茶馬古道、長江黃河……這些線性文化遺產(chǎn)不僅是地理通道，更是文明交流、文學(xué)書寫的超級脈絡(luò)。沿著這些線路，沉淀了無數(shù)游記、詩詞、商旅筆記與民族志。在《條例》的推動(dòng)下，可以構(gòu)想：

· “可移動(dòng)的游歷圖書館”：改裝巨型卡車成為沿線性文化線路巡回的“汽車圖書館”。它既是該線路主題讀物的集中展示空間，也是數(shù)字體驗(yàn)艙、地方文化快閃店。行至揚(yáng)州，車載內(nèi)容即切換為大運(yùn)河與鹽商文化；駛?cè)胛靼?，則聚焦絲路遺珍與唐詩地圖。它主動(dòng)將閱讀服務(wù)送至沿線城鎮(zhèn)、景區(qū)與鄉(xiāng)村學(xué)校，成為流動(dòng)的文化燈塔與品牌傳播載體。

· 主題圖書館網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)：在線路關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)城市設(shè)立永久性的“絲路書房”“運(yùn)河文驛”等主題分館，與移動(dòng)圖書館形成“固定+流動(dòng)”的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓文化線路從抽象概念變?yōu)榭赏Ａ?、可閱讀的實(shí)體空間。

這一模式，將旅游從對孤立景點(diǎn)的“打卡”，升級為對一條文明脈絡(luò)的“探索”。游客的旅程因此成為一場有主題、有積累、有深度的“閱讀修行”。

四、歷史現(xiàn)場的文明復(fù)興：在圓明園創(chuàng)建紙質(zhì)圖書保護(hù)中心

全民閱讀的根基，在于優(yōu)質(zhì)閱讀資源的持續(xù)供給與良性循環(huán)?！稐l例》的全面實(shí)施，離不開對紙質(zhì)圖書，特別是承載著學(xué)術(shù)記憶與文化積淀的古舊文獻(xiàn)的系統(tǒng)性保護(hù)與活化。在這一層面，我們或可借鑒依托東京大學(xué)形成的日本東京神保町古舊書店一條街的成功模式。

一個(gè)極具歷史意義與現(xiàn)實(shí)可行性的構(gòu)想是：在北京海淀區(qū)圓明園遺址區(qū)域，規(guī)劃建設(shè)國家級紙質(zhì)圖書捐獻(xiàn)、保護(hù)、研究與流通中心。這不僅是對《條例》關(guān)于“完善閱讀服務(wù)體系”“鼓勵(lì)社會力量參與”精神的極致踐行，更是一次深刻的文明對話。

歷史上，圓明園本就是清代國家藏書中心，著名的文源閣曾藏有《四庫全書》。1860年的劫難，使其成為中華典籍之殤的象征。在此地建立一座面向未來的典籍傳承中心，其意義遠(yuǎn)超普通的“舊書市場”。它將是：

1. 學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的“托付終站”與“活化引擎”：為北大、清華等高校云集的海淀區(qū)大量退休教授、學(xué)者，提供規(guī)范、尊重的藏書捐贈(zèng)通道，讓畢生積累的寶貴知識免于散佚，并經(jīng)過專業(yè)整理、修復(fù)、數(shù)字化后，重新流入研究與閱讀的公共領(lǐng)域。

2. 全民閱讀的“資源循環(huán)樞紐”：中心可設(shè)立分級流通體系，從珍本拍賣、學(xué)術(shù)專著的展示交易，到平價(jià)二手書的流通，滿足從研究者到普通讀者的多元需求，極大豐富全民閱讀的資源供給。

3. 城市文化的“精神地標(biāo)”：借鑒神保町的聚集效應(yīng)，但賦予其國家高度和歷史深度。它將成為北京作為全國文化中心的又一硬核標(biāo)志，吸引全球愛書人與學(xué)者，形成一個(gè)獨(dú)特的文化生態(tài)圈，極大提升城市的文化品位與軟實(shí)力。

4. 文明記憶的“沉思之所”：在曾經(jīng)的皇家藏書樓故地，建立現(xiàn)代典籍保護(hù)與傳承的殿堂，本身就是對歷史最深切的回應(yīng)與超越。它讓圓明園不僅是一個(gè)遺址公園，更部分恢復(fù)了其作為中華文明守護(hù)與傳承之地的精神內(nèi)核。

這一中心的建立，將《條例》的精神扎入了中華文明最深厚的土壤之中，使全民閱讀事業(yè)擁有了一個(gè)承載歷史、面向未來的實(shí)體錨點(diǎn)。

五、景區(qū)圖書館：讓每一處風(fēng)景都成為“文化客廳”

《條例》第十九條要求“有計(jì)劃地設(shè)置覆蓋城鄉(xiāng)、實(shí)用便利、服務(wù)高效的全民閱讀設(shè)施”。將此精神貫徹于旅游業(yè)，最具象的體現(xiàn)就是推動(dòng)“游歷圖書館進(jìn)景區(qū)”，在每一個(gè)5A級景區(qū)、重要旅游目的地，建設(shè)獨(dú)具地方特色的主題游歷圖書館。

這座圖書館不應(yīng)是傳統(tǒng)圖書館的簡單復(fù)制，而應(yīng)是該景區(qū)文化靈魂的“表征器”與“廣播站”。它至少承擔(dān)三重功能：

1. 文化解碼中心：收藏、展示與該地相關(guān)的所有重要文獻(xiàn)、方志、研究著作、影像資料，幫助游客讀懂風(fēng)景背后的歷史層積與文化密碼。

2. 沉浸體驗(yàn)空間：運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提供有聲導(dǎo)覽、VR歷史場景還原、交互式地圖查詢等服務(wù)，讓閱讀行為變得生動(dòng)可感。

3. 社區(qū)連接樞紐：它同時(shí)服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用衽c游客，舉辦講座、讀書會、非遺工坊，成為活化地方文化、促進(jìn)主客交流的公共客廳。

從西湖邊的“西湖文學(xué)館”到莫高窟旁的“敦煌遺書閱覽室”，從張家界的“地質(zhì)奇觀與生態(tài)主題館”到鹽官古城的“音樂游歷圖書館”……當(dāng)每一個(gè)重要景區(qū)都擁有這樣一座“文化大腦”，全國將形成一張星羅棋布的“文旅閱讀網(wǎng)絡(luò)”。這張網(wǎng)絡(luò)通過統(tǒng)一的數(shù)字平臺相連，游客在黃山可以調(diào)看泰山的文獻(xiàn)，在江南水鄉(xiāng)能檢索西北邊塞的詩文，真正實(shí)現(xiàn)“萬里江山一卷通”。

六、未來展望：塑造國民旅行新風(fēng)尚

《條例》的施行，最終目標(biāo)是涵養(yǎng)社會風(fēng)尚，提升文明素養(yǎng)（第一條、第二條）。當(dāng)法治保障下的閱讀設(shè)施與服務(wù)體系，從瑰麗的圓明園紙質(zhì)圖書保護(hù)中心到沿著線性文化遺產(chǎn)流動(dòng)的文化廊道，再到精致的景區(qū)游歷圖書館（室）全面嵌入旅游場景，將對國民的旅行方式與精神生活產(chǎn)生革命性影響：

· 行前“備課式閱讀”成為習(xí)慣：游客出發(fā)前，通過目的地主題圖書館的線上平臺或公共圖書館的數(shù)據(jù)庫獲取推薦書單，帶著知識與期待啟程。

· 途中“場景化閱讀”成為體驗(yàn)：在景區(qū)內(nèi)或文化線路上，隨時(shí)通過實(shí)體或數(shù)字設(shè)施，進(jìn)行與眼前實(shí)景緊密關(guān)聯(lián)的深度閱讀，實(shí)現(xiàn)感官與思維的同步震撼。

· 游后“反芻式閱讀”成為延伸：旅行歸來，通過借閱、購買相關(guān)書籍，或?qū)⒃趫A明園紙質(zhì)圖書保護(hù)中心“邂逅”的一本舊書帶回家，延續(xù)對目的地的文化探索，讓一次旅行成為長期興趣的起點(diǎn)。

更為重要的是，這種深度融合將極大地提升旅游業(yè)的品質(zhì)與文化附加值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)從門票經(jīng)濟(jì)、觀光經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，它也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識最生動(dòng)、最有效的途徑之一。在沿著長江黃河的閱讀中理解文明的源流，在漫步絲路古鎮(zhèn)的閱讀中感受開放的胸襟，在圓明園的典籍殿堂里感悟文明的韌性，這種體驗(yàn)遠(yuǎn)比任何說教都更為深刻。

結(jié)語

《全民閱讀促進(jìn)條例》的春風(fēng)，正吹向廣袤的中華大地。它賦予“旅途”以“書房”的沉靜，又給予“閱讀”以“行路”的生動(dòng)。當(dāng)我們在敦煌的夕陽下翻開一本《斯坦因西域考古記》，在紹興的烏篷船里默誦一段魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》，在成都的茶館中品讀《入蜀記》和《吳船錄》，抑或在北京圓明園新生的“文源”之地，摩挲著一本帶著前輩學(xué)者體溫的舊書時(shí)，我們便完成了一次次個(gè)體生命與厚重歷史的對話，實(shí)現(xiàn)了身體與靈魂的雙重抵達(dá)。

這不僅是文旅產(chǎn)業(yè)的升級，更是一場全民參與的文化復(fù)興。讓風(fēng)景被閱讀照亮，讓閱讀被風(fēng)景滋養(yǎng)，讓文明的血液在古老的經(jīng)脈與現(xiàn)代的設(shè)施中重新暢流——《條例》引領(lǐng)下的新時(shí)代，正呼喚并塑造著這樣一種更高品質(zhì)、更具內(nèi)涵的“中國式旅行”。

書香與旅途交織，

歷史與未來共鳴的壯麗畫卷，

已然徐徐展開。

作者 | 吳必虎 DeepSeek

編輯 | 周晴

圖源 | 游歷圖書館 吳必虎教授朋友圈 網(wǎng)絡(luò)