作者：林敏潔 來源：《人民日報海外版》日本月刊

十四屆全國人大常委會通過《關(guān)于設(shè)立臺灣光復(fù)紀(jì)念日的決定》，明確將10月25日設(shè)立為臺灣光復(fù)紀(jì)念日。這一莊嚴(yán)的立法舉措，既是對1945年臺北中山堂受降典禮上“臺灣重入中國版圖”莊嚴(yán)宣告的歷史呼應(yīng)，更是以法律形式固化臺灣作為中國不可分割一部分的法理事實，彰顯國家捍衛(wèi)主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的堅定意志與鮮明立場。

決定明確指出，1945年，包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，贏得中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，臺灣隨之光復(fù)、重回祖國懷抱。臺灣地區(qū)的50年抗日斗爭史是一段浸透血淚卻閃耀民族氣節(jié)的壯烈史詩，臺灣同胞以生命與意志書寫了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幤拢蔀槿褡蹇箲?zhàn)的重要組成部分。如今，重溫臺灣光復(fù)史、傳承同胞抗?fàn)幘瘢仁菍W(xué)術(shù)研究的責(zé)任，更已超越學(xué)術(shù)范疇：它是凝聚兩岸同胞民族記憶、駁斥分裂謬論的重要抓手，更是助推祖國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時代使命。

一、臺灣同胞反殖民抗?fàn)幣c民族堅守

1895年的臺灣，面對的不是普通政權(quán)的更替，而是文化、身份、制度與生存方式的全面沖擊。正當(dāng)島內(nèi)外臺灣同胞陷入茫然與憤怒之際，身為臺灣籍舉人、旅京赴試的汪春源，率先以“與其生為降虜，不如死為義民”的錚錚誓言，于京師聯(lián)名上書，控訴割臺之不可、呼吁朝廷廢約、守護疆土。割讓噩耗傳來，島內(nèi)士紳、官兵與民眾即刻奮起抵抗。乙未戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，丘逢甲散盡家財組建義軍，咬指寫下“臣等桑梓之地義與存亡”的拒倭血書，俞明震在前線督戰(zhàn)，劉永福率黑旗軍堅守臺南，以“萬死不辭”的決心與義民共同布防。此戰(zhàn)雖因兵力懸殊失利，卻明確了臺灣反殖民抗日運動的本質(zhì)。

乙未戰(zhàn)后，日本以高壓武力殘酷鎮(zhèn)壓臺灣民眾反抗，制造了慘絕人寰的云林大屠殺。但血腥鎮(zhèn)壓未能撲滅抗?fàn)幓鸱N，武裝抵抗逐漸轉(zhuǎn)向山地、轉(zhuǎn)為持續(xù)零星的斗爭。賽德克、泰雅等原住民族率先奮起守土抗戰(zhàn)，1930年莫那·魯?shù)李I(lǐng)導(dǎo)的霧社起義，更是以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)、對抗殖民壓迫，彰顯了堅韌不拔的民族氣節(jié)。與山林抗?fàn)幭喟榈?，是城市細密的文化抵抗與精神堅守：私塾秘授漢文、詩社延續(xù)文言、祭孔活動暗行，鄉(xiāng)民以拆字隱意保留本姓、抗拒“改日姓”；臺灣文化協(xié)會借演講、刊物等啟蒙思想，讓中華文化成為共識，夯實民族認(rèn)同根基。文化覺醒更讓臺灣文學(xué)成為隱性抵抗陣地，鄉(xiāng)土文學(xué)融合土地、語言與民族意識，將抗日延伸至精神領(lǐng)域。

除島內(nèi)抗?fàn)幫?，跨海投身祖國救亡圖存的實踐同樣構(gòu)成反殖民斗爭的重要維度。許多臺籍青年加入大陸抗日戰(zhàn)爭隊伍從事翻譯、宣傳、情報與醫(yī)療工作。李友邦創(chuàng)立臺灣義勇隊，高唱“保衛(wèi)祖國，收復(fù)臺灣”戰(zhàn)歌，創(chuàng)辦《臺灣先鋒》刊物與多家醫(yī)院。旅海外臺胞亦回國參戰(zhàn)，臺籍學(xué)生在延安、重慶、香港出版刊物、組織講演，讓臺灣問題獲國際關(guān)注。這些跨地域?qū)嵺`證明，臺灣抗日是植根于中華民族認(rèn)同與文化根脈的必然歸屬，全方位鑄就了臺灣與祖國不可分割的民族根基，成為推動臺灣光復(fù)的不懈動力。

二、臺灣光復(fù)的歷史敘事與內(nèi)涵

日本無條件投降，反法西斯戰(zhàn)爭的正義成果為臺灣回歸奠定堅實基礎(chǔ)。臺灣光復(fù)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女歷經(jīng)50年浴血抗?fàn)帗Q來的歷史歸位。1945年10月25日，中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式舉行，中國政府正式宣布恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)，標(biāo)志著臺灣在法理與事實上均回歸祖國版圖。這一歷史進程完全契合國際法核心準(zhǔn)則：《開羅宣言》《波茨坦公告》與《日本無條件投降書》鄭重履行的國際協(xié)議，共同構(gòu)成臺灣光復(fù)不可動搖的法理基石，是正義戰(zhàn)勝邪惡、主權(quán)回歸法理的必然實踐。對歷經(jīng)殖民壓迫的臺灣同胞而言，這既終結(jié)了異族統(tǒng)治的苦難，更象征著漢字傳承、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化根脈的重連，核心意義在于實現(xiàn)領(lǐng)土主權(quán)的完整回歸與中華民族共同體的重新凝聚。從世界歷史的視角，臺灣光復(fù)提供了反抗殖民主義、恢復(fù)歷史正義的重要案例，并構(gòu)成作為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的戰(zhàn)后秩序的重要組成部分。

臺灣光復(fù)的歷史敘事雖隨時代語境動態(tài)嬗變，但“臺獨”分裂勢力刻意扭曲的政治話語，終究無法掩蓋鐵一般的歷史真相。臺灣光復(fù)的歷史價值在于終結(jié)殖民壓迫、重建民族認(rèn)同，為兩岸同胞筑牢共同歷史記憶；其現(xiàn)實意義則在于戳破“臺獨”分裂勢力“去中國化”的行徑，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整。唯有堅守法理依據(jù)與歷史事實，才能讓兩岸同胞在共同歷史記憶中凝聚民族共識，助推偉大復(fù)興。

三、臺灣光復(fù)的兩岸共識建構(gòu)

臺灣光復(fù)史為兩岸共識建構(gòu)提供了歷史、文化與實踐的多維支撐。培育歷史記憶層面的共識，是筑牢兩岸認(rèn)同的前提與基礎(chǔ)。需通過兩岸聯(lián)合編撰并出版系統(tǒng)性、權(quán)威性的光復(fù)史料文獻、共辦多層次的學(xué)術(shù)研討會及沉浸式、大眾化的紀(jì)念活動、借助多平臺、立體化的新媒體傳播矩陣開展普及傳播等多元路徑，還原光復(fù)歷程的艱辛與榮光，讓“兩岸同屬一中”的歷史深植兩岸民眾心中。強化文化根脈共識的建構(gòu)，要立足臺胞對中華文化的堅守傳承，以共同的文化符號與精神信仰筑牢情感聯(lián)結(jié)，夯實兩岸同胞血濃于水的精神紐帶。

臺灣光復(fù)紀(jì)念日承載著告慰先烈、凝聚人心的時代重量，銘記這段歷史是兩岸同胞的共同使命。以光復(fù)史為根基，用法理筑牢國家統(tǒng)一的底線，用文化凝聚跨越海峽的共鳴，用合作深化兩岸同胞的聯(lián)結(jié)，助力突破當(dāng)前兩岸關(guān)系發(fā)展的困境。站在民族復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點，兩岸同胞更應(yīng)扎根光復(fù)史的歷史記憶與民族精神，攜手同心、砥礪前行，讓光復(fù)史的當(dāng)代價值在共同捍衛(wèi)國家主權(quán)、推動民族復(fù)興的進程中充分彰顯，凝聚起不可阻擋的復(fù)興合力，共赴民族復(fù)興的壯闊征程。（作者系南京師范大學(xué)區(qū)域國別研究院院長。本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“世界歷史視野下臺灣地區(qū)人民抗日斗爭的地位和貢獻研究（1895-1945）”的階段性成果。）