齊魯千年秀 乾坤一指中

——我與泰山：守護(hù)文脈、傳承文化的點(diǎn)滴記憶

文 / 陳國(guó)梁

“我生齊魯間，早聞泰山名。”作為一名與泰山有著不解之緣的教育工作者，我愿以親歷、親見(jiàn)、親聞的角度，講述我與泰山之間那些關(guān)于保護(hù)、傳承與發(fā)展的精彩故事。

一、結(jié)緣泰山：求學(xué)路上的初相遇

1987年9月，我背著行囊來(lái)到泰山腳下的泰安師專(zhuān)中文系求學(xué)。彼時(shí)，改革開(kāi)放的春風(fēng)已吹拂神州大地近十年，泰山也以嶄新的面貌迎接八方來(lái)客。剛?cè)雽W(xué)不久，我就有幸參加了首個(gè)泰山國(guó)際登山節(jié)活動(dòng)。登山節(jié)那天，泰山腳下人山人海，彩旗飄揚(yáng)。來(lái)自全國(guó)各地的登山愛(ài)好者齊聚于此，臉上洋溢著興奮與期待。我隨著人流，第一次踏上了登泰山的征程。起初，山路還算平緩，我和同學(xué)們有說(shuō)有笑，欣賞著沿途的風(fēng)景。但隨著海拔的升高，山路愈發(fā)陡峭，臺(tái)階也越來(lái)越密集。我累得氣喘吁吁，汗水浸濕了衣衫，腳步也變得沉重起來(lái)。就在我快要堅(jiān)持不住的時(shí)候，抬頭看到了前方的十八盤(pán)。那陡峭的臺(tái)階仿佛直插云霄，讓人心生畏懼。但轉(zhuǎn)念一想，既然來(lái)了，就一定要登上山頂，領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。于是，我咬緊牙關(guān)，一步一個(gè)腳印地向上攀登。不知過(guò)了多久，我終于登上了玉皇頂。站在山頂，俯瞰四周，群山連綿起伏，云霧繚繞，仿佛置身于仙境之中。那一刻，我被泰山的雄偉壯觀所震撼，心中涌起一股難以言喻的激動(dòng)之情。我知道，從此我與泰山結(jié)下了不解之緣。

二、深耕泰山：教學(xué)相長(zhǎng)中的文化傳承

畢業(yè)后，我成為了一名教師，開(kāi)始了我的教學(xué)生涯。在三十余年的教學(xué)生涯中，我和我的學(xué)生們一起研讀泰山并廣泛傳播泰山文化。在課堂上，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們讀詩(shī)圣杜甫的《望岳》，一起誦讀“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，感受詩(shī)人對(duì)泰山的贊美和對(duì)人生的追求。同時(shí)，我還補(bǔ)充詩(shī)仙李白的《游泰山詩(shī)六首》，讓學(xué)生們領(lǐng)略不同詩(shī)人筆下泰山的魅力。講現(xiàn)代作家李健吾的《雨中登泰山》時(shí)，我會(huì)補(bǔ)充當(dāng)代作家梁衡的《泰山——人向天的傾訴》，讓學(xué)生們從不同的角度理解泰山的文化內(nèi)涵。講姚鼐的《登泰山記》時(shí)，我則補(bǔ)充王汝孝編修《東平人登泰山》：“仗曉步層峰,昤眸望轉(zhuǎn)通。懸崖銜日斷,石磴拂云聾。齊魯千年秀,乾坤一指中。禪封昔此地,登眺意無(wú)窮?！辈⒐膭?lì)學(xué)生撰寫(xiě)《登泰山記》，擇優(yōu)發(fā)表在?？段灤啊飞稀Ｍㄟ^(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，不僅讓學(xué)生們深入了解了泰山文化，也讓我對(duì)泰山有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，泰山不僅是一座自然名山，更是一座文化圣山，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。

三、研究泰山：探尋歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶

教學(xué)之余，我對(duì)泰山文化也產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開(kāi)始加以研究。在研究泰山文化的過(guò)程中，我特別注意到了兩位與泰山有著深厚淵源的歷史人物——孫復(fù)和王旭。孫復(fù)作為北宋時(shí)期的儒學(xué)大師，曾在泰山從事經(jīng)學(xué)研究與講學(xué)，創(chuàng)立了泰山學(xué)派，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而王旭作為元代東平著名詩(shī)人，其一生大部分時(shí)間雖在江南各地游歷，但其晚年卻選擇定居泰山，并寫(xiě)下了大量贊美泰山的詩(shī)篇。這兩位歷史人物的故事和作品，成為了我傳承泰山文化的重要素材。

2017年4月16日，作為向?qū)В規(guī)ьI(lǐng)縣作協(xié)20余人專(zhuān)程到我的老家東平縣梯門(mén)鎮(zhèn)東瓦莊村拜訪(fǎng)宋代儒學(xué)大師孫復(fù)墓。孫復(fù)墓位于東瓦莊村東南1000米處的山峪內(nèi)，坐東朝西，三面環(huán)山。現(xiàn)存封土堆高6米，直徑約30米。令人欣慰的是，近幾十年來(lái)，筑壩修堤雖對(duì)封土有所破壞，但未接觸到墓室。為紀(jì)念孫復(fù)逝世960周年，東瓦莊村委新立了孫復(fù)墓碑，上書(shū)“一代學(xué)宗，后世師表，北宋大儒孫復(fù)之墓”。我在《泰山仰止景行行止——拜謁泰山先生孫復(fù)墓》一文末尾寫(xiě)道：“儒學(xué)復(fù)興深入人心的今天，深受孫復(fù)儒學(xué)影響的東平后學(xué)，更應(yīng)禮敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化真正地發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

2021年4月4日，我再次作為向?qū)?，陪同泰安市作家協(xié)會(huì)、儒師教育的部分專(zhuān)家等50余人到孫復(fù)墓拜訪(fǎng)，圓滿(mǎn)舉辦了宋朝大儒孫復(fù)紀(jì)念研學(xué)活動(dòng)。在活動(dòng)儀式上，我詳細(xì)介紹了孫復(fù)的生平事跡：孫復(fù)(992～1057)，字明復(fù)，號(hào)富春，北宋學(xué)者、理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家。祖籍鄆州（今山東省東平縣），出生于晉州平陽(yáng)(今山西省臨汾市)，居泰山八年從事經(jīng)學(xué)研究與講學(xué)，創(chuàng)立泰山學(xué)派，世稱(chēng)泰山先生?！捌埛堑懒x充其腹，何異鳥(niǎo)獸安須眉。”孫復(fù)先生畢生以弘揚(yáng)道統(tǒng)、復(fù)興儒學(xué)為己任，是承前啟后的儒學(xué)大家，其門(mén)下弟子石介、文彥博、范純?nèi)实热耍砸粫r(shí)精英。

在研究孫復(fù)的同時(shí)，我也對(duì)元代詩(shī)人王旭與泰山產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀汪曾祺先生散文《泰山片石》時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，汪先生在文中竟然一氣引用了兩首王旭詠泰山的詩(shī)。

半山有石亭，在亭外坐下，眺望近處的長(zhǎng)壽橋,遠(yuǎn)處的黑龍?zhí)?如王旭《西溪》詩(shī)所說(shuō)“一川煙景合,三面畫(huà)屏開(kāi)”,很美。……我在泰山……能于雄、偉、奇、險(xiǎn)之外得一幽境(王旭《游竹林寺》：“竹林開(kāi)幽境”)偷閑半日,也是很好的休息。

每每讀至此處便對(duì)詩(shī)人王旭油然而生敬意！

我編寫(xiě)了校本課程《故事：王旭與泰山》《文學(xué)：王旭與 <蘭軒集> 》《鑒賞：王旭與 <東平湖> 詩(shī)》《東平詩(shī)人王旭生卒年考》，供東平高級(jí)中學(xué)在校學(xué)子研讀，讓更多的學(xué)生了解王旭與泰山的故事，感受泰山文化的魅力。

四、傳播泰山：讓泰山文化走進(jìn)校園

2022年9月，受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排，由我負(fù)責(zé)聯(lián)系泰山文化進(jìn)校園活動(dòng)事宜。我先去肥城一中觀摩，學(xué)習(xí)他們開(kāi)展泰山文化進(jìn)校園活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和做法。回來(lái)后，我結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，制訂了《賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定文化自信——東平高級(jí)中學(xué)開(kāi)展泰山文化進(jìn)校園活動(dòng)方案》。從九月份開(kāi)始，我校開(kāi)展了“賡續(xù)中華文脈堅(jiān)定文化自信——喜迎二十大泰山文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)。我們邀請(qǐng)了泰山學(xué)院泰山研究院教授周郢來(lái)校作報(bào)告。周郢教授著有《泰山編年通史》《泰山志校證》《泰山與中華文化》等書(shū)，在《歷史研究》《中國(guó)史研究》等發(fā)表論文300余篇，是泰山文化研究領(lǐng)域的專(zhuān)家。終于盼來(lái)了這一天，2022年9月30日，在東平高級(jí)中學(xué)報(bào)告廳，周教授作了一場(chǎng)題為《“五岳獨(dú)尊”說(shuō)泰山》的精彩報(bào)告。周教授的報(bào)告高屋建瓴、深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)活潑。他從泰山的歷史文化、自然景觀、名人軼事等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，讓與會(huì)的老師和同學(xué)們受益匪淺。講座結(jié)束后，我有幸與周教授進(jìn)行了深入的交流。他告訴我，泰山文化是中華民族文化的重要組成部分，它不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，更是中華民族精神的重要象征。保護(hù)、傳承和發(fā)展泰山文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。

會(huì)后由我安排，我校劉曉紅老師、李采奕、閆立同學(xué)成功接受了采訪(fǎng)，分享了他們對(duì)泰山文化的認(rèn)識(shí)和感受。

劉曉紅：泰山文化是我們民族自強(qiáng)不息、厚德載物的一個(gè)精神體現(xiàn)，泰山文化的開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性也是我們這個(gè)時(shí)代的特征，所以賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定文化自信在這個(gè)泰山文化進(jìn)校園當(dāng)中更能體現(xiàn)這個(gè)精神。

李采奕：聽(tīng)過(guò)今天的講座之后，我細(xì)致了解了泰山成為五岳之首的整個(gè)歷史過(guò)程，以及深刻體會(huì)了泰山成為國(guó)之魂魄、民之肝膽的重要性。

閆立：我們應(yīng)該弘揚(yáng)泰山文化、泰山精神，并且以他們所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化基礎(chǔ)，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們偉大復(fù)興的民族夢(mèng)。

在周郢教授的精彩講座之后，我校的泰山文化進(jìn)校園活動(dòng)正式拉開(kāi)了帷幕。一系列豐富多彩的活動(dòng)相繼展開(kāi)，讓泰山文化在校園內(nèi)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

五、情系泰山：一生一世的不解之緣

從1987年第一次登上泰山到現(xiàn)在，三十多年過(guò)去了，我與泰山的緣分越來(lái)越深。這些年來(lái)，我先后陪同同學(xué)、朋友多次爬過(guò)泰山，1999年金秋十月，還攜妻帶子再次登上了泰山。每次登泰山，我都有不同的感受和體會(huì)。泰山不僅是一座山，更是一種文化，一種精神。它象征著中華民族的堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神。在改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們更應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)泰山文化，讓泰山精神在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的活力。

回望我與泰山的這段不解之緣，我深感榮幸和自豪。作為一名教育工作者和泰山文化的傳承者，我有幸見(jiàn)證了泰山文化在新時(shí)代的傳承與發(fā)展之路。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了豐富的泰山文化知識(shí)，更在傳承與創(chuàng)新中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

泰山不僅是一座山，更是一座承載著中華民族精神的文化豐碑。它見(jiàn)證了中華民族的興衰更替和繁榮昌盛，也孕育了無(wú)數(shù)英勇無(wú)畏、自強(qiáng)不息的中華兒女。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)致力于泰山文化的傳承與發(fā)展工作，讓更多的人了解泰山、熱愛(ài)泰山、傳承泰山文化。讓泰山文化在校園里生根發(fā)芽，讓泰山精神在青少年心中代代相傳。我相信，在全體泰山文化傳承者的共同努力下，泰山文化一定能夠在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。而我，也將與泰山同行，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們的精彩故事。

本文原載微信公眾號(hào)“儒林學(xué)院”，原標(biāo)題：

（陳國(guó)梁，東平高級(jí)中學(xué) 正高級(jí)教師。熱愛(ài)讀書(shū)和寫(xiě)作，涉獵多種文體，現(xiàn)為中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，泰安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，泰山文學(xué)院院聘作家，東平縣作協(xié)副主席，出版《擦拭出漢語(yǔ)的詩(shī)意光芒》等多本學(xué)校專(zhuān)著，編選《東平歷代官吏勤廉故事》《馬啟代研究資料選編》《馬啟代詩(shī)話(huà)（二）》等多部著作）