至樂無樂，至譽無譽。

明代馮夢龍《警世通言》：野花不種年年有，煩惱無根日日生。

煩惱的事情天天都會有，就像野花沒有人種，卻年年都會長出來一樣。

現(xiàn)代人累，主要是因為想的太多，想的多，煩惱就多。

愛思考是一個優(yōu)點，但是想得太多就成了一種煎熬，甚至是一場災難。

01

• 煩惱，是因為想太多

常言道：有心者有所累，無心者無所謂。

一個人之所以活得累，就是想得太多，自己折磨自己。

簡單的事往復雜想，沒有的事要憑空想，想得越多，煩惱就越多。

不僅日子過得提心吊膽，慢慢喪失對幸福的感知力。

還讓自己在負面情緒的泥淖中無法自拔，最后心力交瘁。

煩惱本無根，不撿自然無；困惑本無源，不究自輕松。

“近代書圣”于右任先生，一生飽經(jīng)磨難，卻始終都能保持著一種氣定神閑的恬淡姿態(tài)。

秘訣，正是因為他想得少。

在他的客廳里，懸掛著一副對聯(lián)用來警示自己：不思八九，常想一二。橫批是“如意”。

人生不如意之事十之八九，想得少了，煩惱就少了。

周國平說：如果痛苦，只因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

別人說的話，老往心里去，在意他人的看法，愁思滿懷;

過去的回憶，總縈繞心間，糾結(jié)彼此的關系，惆悵不已；

經(jīng)歷的挫折，事去心不空，沉浸自己的得失，庸人自擾。

有句話說得好：人生本過客，何必千千結(jié)。

生活不簡單，盡量簡單過，不要想太多，生活就會幸福得多。

02

• 太累，是因為苛求完美

黃金無足色，白璧有微瑕。

花開雖艷遲早要敗，燕舞雖美卻秋來南飛。

世間萬物皆是如此，或多或少會有一些缺陷和瑕疵。

如果刻意追求完美，無法容忍瑕疵，那么“完美”就會成為一種負累，就會讓生活失去真實。

只有懂得寬容，懂得知足常樂，懂得用一顆平常心看待世間萬物，不刻意追求完美，才能活得輕松灑脫。

倉岡天心在《茶之書》中，記載了一個有趣的故事：

茶師讓兒子打掃庭院。

兒子花了好幾個小時，將庭院打掃的一塵不染。

石階打掃了三次，石燈籠也擦拭了很多遍，地上沒有一片落葉。

茶師看了不但不高興，反而斥責道：傻瓜，這不是打掃庭園，這是潔癖。

說著，他走進庭院，用力地搖動一棵樹，讓金黃色、紅色的樹葉飄落下來。

然后對兒子說：打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。

追求完美應該講究一個“度”。

講究干凈、討厭臟亂這是優(yōu)點、是美德，但若過分追求干凈，就成了潔癖。

正如茶師所言，打掃衛(wèi)生不只是要求干凈，也要求美和自然。

生活，何嘗不是這樣，不要一味地追求完美，卻忘了生活需要真實、自然和快樂。

學會容忍瑕疵，不去刻意追求完美，我們才能接納別人，才能被別人接納。

遇事瀟灑一點，處世隨性一點，才能活得云淡風清，輕松自在。

03

• 痛苦，是因為智慧不夠

《道德經(jīng)》：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

老子認為，痛苦源于欲望的放縱。

痛苦和煩惱，來自不合理的欲望，欲望過盛，心頭貪念越多，羈絆越重，痛苦和煩惱也就越多。

有人說：生死之外無大事。而莊子，似乎連生死大事也看淡了。

《莊子·列御寇 》中講了一個故事：莊子將死，他的弟子想要厚葬他。

莊子對弟子說：吾以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟送，吾葬具豈不備耶。

弟子怕莊子死后，尸身被鳥獸破壞，莊子卻說：在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也？

西方有句諺語說：裹尸布上沒有口袋。

聲色犬馬，財貨名利，生不帶來，死不帶走，遑遑光陰數(shù)十載，已是上蒼給予我們最好的禮物，又何必要求更多呢？

富貴壽考，美食華服，不是快樂的必要條件。

所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。

莊子的大智慧在于，他能夠?qū)⑷藘?nèi)心最隱蔽的欲望消除一空。

當世人為了內(nèi)心的欲望拼命往上擠時，莊子卻從從容的放下，把名、利、權、勢都拋下，越走越輕，將沉重的肉身重新歸零。

莊子在《至樂》中說：至樂無樂，至譽無譽。

最大的榮譽和極至的快樂，是在內(nèi)心深處，并非由物質(zhì)或地位決定，而是取決于一個人的智慧和境界。

聰明讓人富有，智慧讓人幸福。

求財貨，聰明足矣；求解脫，非修智慧不可。

人生本過客，何必千千結(jié)，漫步在人生這趟旅途中，重要的不是目的地，而是沿途的風景以及看風景的心情。

因此，在有限的時光里，我們都要活的自在隨心一些。

把得失看輕，把苦痛看淡，多一些淡泊隨緣，少一些憂愁煩惱，多一些知足常樂，少一些怨天尤人，和心中的哀怨情仇和解，做一個簡單快樂的人。

花開一季，人活一世，懂得給心靈減負，以樂觀的心態(tài)看待世事變遷，才不負這短暫絢爛的一生。