史祿國（S. M. Shirokogoroff，1887-1939），白俄流亡學者，1922年至1939年在中國生活、教學與研究長達十七年，是著名社會學家、人類學家費孝通在清華大學攻讀碩士時的導師。盡管學術(shù)成就卓著，并深刻影響了中國人類學與民族學的早期發(fā)展，但史祿國生平與思想長期被學界忽視，近乎成為學術(shù)史上的“失蹤者”。

近日，上海三聯(lián)書店出版了史祿國的傳記《自由鳥與蝸牛：史祿國在華的兩重生命》，由華東師范大學歷史學系副教授王傳撰寫。王傳為此書的資料收集和撰寫花費了十余年的時間，力圖在相對零散的資料中盡可能全面呈現(xiàn)出史祿國在華的學術(shù)經(jīng)歷與學人交往等方面。

《自由鳥與蝸牛：史祿國在華的兩重生命》

北京大學社會學系教授王銘銘在為《自由鳥與蝸牛：史祿國在華的兩重生命》的序言中講到，在學者對史祿國在華生活工作缺乏全面研究、未對史祿國中國學思想加以妥善還原的情況下，王傳所做的工作意義重大�！叭缙渌�，史祿國先擺脫變革中的家園之政治復雜性而成為‘自由鳥’，后在世事之‘局’的變動下，從‘自由鳥’變得更像‘蝸牛’。不過，我猜想，史祿國的生命歷程并沒有由此分成前后兩段。王傳以文字所繪制出的史祿國圖像，令我想起‘性格組合’概念，延伸論之，這興許意味著，承載自由鳥與蝸牛的‘雙重身份’，是認真的人類學家的本分和宿命。”

12月21日，由上海三聯(lián)書店和《書城》雜志主辦的第十二期“三聯(lián)｜書城讀書會”在上海建投書局舉行。圍繞《自由鳥與蝸牛：史祿國在華的兩重生命》，王傳與上海社會科學院歷史研究所研究員馬軍、海外中國學研究專家吳原元教授、上海師范大學旅游學院前院長張文建等學者，共同探討了史祿國在華的生命歷程與學術(shù)遺產(chǎn)。上海三聯(lián)書店首席編輯、《自由鳥與蝸�！返呢熑尉庉嬁镏竞険未舜位顒拥闹鞒秩恕�

對談現(xiàn)場

王傳在分享中坦言，他的研究動機源于對這段學術(shù)空白的關(guān)注。王傳指出，史祿國被遺忘的原因復雜，其著述多用英文發(fā)表且文風晦澀、資料散落全球、以及其作為流亡學者的邊緣身份，共同導致了其學術(shù)聲名的沉寂。

學術(shù)“自由鳥”史祿國的起飛之地

書名“自由鳥與蝸�！彪[喻了史祿國在華生涯的雙重狀態(tài)。前期在上海，他如自由鳥般活躍于國際化學術(shù)圈；后期輾轉(zhuǎn)廈門、廣州，最終定居北平，尤其在經(jīng)歷“云南調(diào)查風波”等學術(shù)爭議后，他逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)斂，如蝸牛般退入相對封閉的個人學術(shù)世界，直至1939年病逝。

對談學者特別聚焦于史祿國在上海（1922-1926）的歲月。馬軍研究員指出，二十世紀二十年代的上海作為遠東國際大都市，擁有發(fā)達的出版業(yè)（如商務(wù)印書館、別發(fā)印書館）、活躍的新聞界（如《字林西報》）以及由外僑和漢學家構(gòu)成的獨特學術(shù)生態(tài)（如亞洲文會），為史祿國這樣的國際學者提供了難得的舞臺。史祿國在此出版了多部關(guān)鍵著作，通過演講、募捐籌款，開展田野調(diào)查，迅速建立了國際學術(shù)聲譽，完成了從通古斯專家向更廣闊中國研究領(lǐng)域的拓展。

王傳強調(diào)，正是在上海期間，史祿國初步形成了關(guān)于中國民族“多元化與一體性”的系統(tǒng)思考。這一思想后來被其學生費孝通吸收與發(fā)展，最終凝練為“中華民族多元一體”的著名理論，影響深遠。

吳原元教授從“知識難民”與全球知識生產(chǎn)的角度分析認為，史祿國的生命歷程是二十世紀上半葉國際政治動蕩與學術(shù)跨國流動的縮影。他堅持用英文寫作、研究轉(zhuǎn)向與生存策略，都體現(xiàn)了流亡學者在特殊歷史條件下的復雜境遇與學術(shù)韌性。

學術(shù)的當代回響：從歷史到現(xiàn)實

張文建教授結(jié)合自身在東北邊疆的生活經(jīng)歷，表達了對史祿國通古斯田野工作的深切共鳴。他認為，王傳的研究“撥開了層層的歷史迷霧”，恢復了一段重要的學術(shù)記憶。

討論最后升華至對人類學學科意義與學者命運的思考。馬軍研究員指出，現(xiàn)代基因研究證實了人類同源，而人類學的價值在于教導人們尊重文化的多樣性，“不能把自己的價值觀和生活方式強加于人”。學者們的努力，無論是史祿國當年的田野調(diào)查，還是王傳今日的檔案鉤沉，其意義都在于增進理解、傳承思想，在學術(shù)史的長河中留下堅實的印記。

《自由鳥與蝸牛：史祿國在華的兩重生命》一書，不僅是對一位被遺忘學者的生平重建，更是對二十世紀初中外學術(shù)交流史、上海城市文化史以及中國現(xiàn)代學術(shù)奠基歷程的一次深刻挖掘。