12月17日，據(jù)觀察者網(wǎng)報道，王毅外長在結束對阿聯(lián)酋、沙特和約旦的訪問之后，接受中國媒體采訪時，再次昭告全球，要高度警惕軍國主義、法西斯勢力的抬頭。

王毅外長這句話，正是針對日本方面近期的種種言行，對全球發(fā)出的警告。

此次王毅外長訪問中東，除了加強跟這幾個國家的戰(zhàn)略互信以及推動各項合作，其實還有一個比較特別的任務，關乎歷史正義與地區(qū)和平的議程。

說得通俗點，就是“對日斗爭”，對日本國內企圖否定侵略歷史、甚至為軍國主義招魂的危險動向，進行堅決的、法理清晰的斗爭。

比如王毅外長提到，他在訪問這三個國家的時候，都表明了中方堅決反對日方干涉中國內政的立場。

這實際上就表明，我們向三國闡述了近期中日之間的矛盾，以及日本方面的種種玩火作為。

王毅外長在接受采訪時，格外強調，日本軍國主義當年對外發(fā)起侵略戰(zhàn)爭，正是以所謂“存亡危機事態(tài)”為幌子，這一歷史教訓決不能重演。

這實際上就是在昭告世界，日本當局目前已經(jīng)表現(xiàn)出了妄圖突破二戰(zhàn)秩序，重走軍國主義道路的危險傾向。

也是讓全球再次清晰的認識到：日本套著一副國際法鐐銬。

1943年的《開羅宣言》，為戰(zhàn)后秩序奠定了第一塊基石。

兩年后的《波茨坦公告》第八條進一步加固了這塊基石，明確規(guī)定“《開羅宣言》之條件必將實施”。

日本天皇在1945年8月15日宣布投降時，明確承諾“忠實履行《波茨坦公告》之條款”。

從《開羅宣言》到《波茨坦公告》，再到《日本投降書》，這一系列國際法律文件環(huán)環(huán)相扣，構成了一條讓日本無法掙脫的鎖鏈。

它們清晰地定義了日本的戰(zhàn)后地位：一個領土范圍被嚴格限定、必須歸還所有竊取領土的戰(zhàn)敗國。

正是在這樣的法理鐐銬下，日本近期在臺灣問題上的一系列言行，顯然已經(jīng)構成了歷史和法理上的雙重越軌。

在歷史層面，日本其現(xiàn)職領導人甚至發(fā)出武力干涉臺灣問題的言論，很顯然，這就是對侵略殖民歷史的有意遺忘，對未徹底清算的軍國主義幽魂的一次公然招魂。

在法理層面，日本國內推動修憲、解禁集體自衛(wèi)權、強化所謂“反擊能力”等一系列動作，其本質是企圖系統(tǒng)性掙脫《和平憲法》第九條所設定的“放棄戰(zhàn)爭權”這一根本束縛。

需要的是，日本這個國家當前非常不正常的地方，就在于某些日本政客已經(jīng)忘記了他們本身戰(zhàn)敗國的地位，甚至對外還有一種所謂的優(yōu)越感，渾然沒有察覺自己身上存在的鎖鏈。

而我們在國際社會闡述日本身上套著一副國際法鐐銬。

實際上就是直刺日本的“法理七寸”。

需要注意，我們之所以說這就是日本的“法理七寸”，因為日本身上的鐐銬，也賦予了我們對日本反制行動的天然正當性和合理性。

當王毅外長在中東舉起這柄矛時，其威力倍增。他特意指出：“阿拉伯民族同中華民族一樣，都受過殖民統(tǒng)治壓迫?！?/strong>

這句話揭示了中方選擇在中東發(fā)聲的深層戰(zhàn)略，那就是爭取全球南方國家，尤其是那些對殖民歷史有切膚之痛的國家的理解與共鳴。

我們絕不會讓歷史重演。

當日本領導人在國會閃爍其詞，玩著文字游戲時，中國外交官已經(jīng)在中東向世界重申著不容動搖的歷史正義與法理事實。

王毅外長這句話的殺傷力，因為它揭穿了一個戰(zhàn)敗國試圖掙脫歷史鐐銬的危險沖動。

更進一步來說，經(jīng)濟反制或許不足以讓日本政客破防，但我們這種對歷史的重申，很大可能讓日本某些政客破防。