信息洪流裹挾著愈發(fā)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓當(dāng)下許多人常陷入莫名的無(wú)力感中。如此深刻的時(shí)代癥候之下，田輝、趙春霞副教授合著的《走出無(wú)力感：解鎖生命力量的成長(zhǎng)密碼》應(yīng)運(yùn)而生。它不只是一本心理學(xué)著作，更像是一份送給當(dāng)代人的“心靈地圖”，試圖帶領(lǐng)我們穿越迷茫與困頓，尋回屬于自己的生命力量。

無(wú)力感并非終點(diǎn)，而是覺(jué)察與轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

多維解構(gòu)“無(wú)力感”

本書(shū)的基石，在于其對(duì)“無(wú)力感”這一現(xiàn)象的深度剖析。作者并未落入將心理問(wèn)題簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)體脆弱的俗套，而是將其置于廣闊的社會(huì)變遷與文化語(yǔ)境中審視，呼應(yīng)了馬克思“人們創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”的深刻洞察。

書(shū)中勾勒的六種典型心理困境——“自卑人生”“精神暴力”“空心生活”“陽(yáng)光抑郁”“戀愛(ài)失能”與“社交恐懼”，共同形成一個(gè)當(dāng)代青年的“無(wú)力感譜系”，精準(zhǔn)映射出他們?cè)谧晕艺J(rèn)同、人際關(guān)系與存在意義追尋中的普遍掙扎。

尤為可貴的是，作者構(gòu)建了一個(gè)“整合性分析框架”，巧妙融合了精神分析、認(rèn)知行為、人本主義以及中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精髓。

例如，在分析一個(gè)化名為殘心的“不會(huì)哭的女孩”時(shí)，咨詢既回溯了精神分析視角下的早期創(chuàng)傷，也運(yùn)用了認(rèn)知療法調(diào)整其思維窄化，更融入了“格物致知”的靜觀智慧與“奇跡問(wèn)話”的未來(lái)導(dǎo)向。這種全景式、動(dòng)態(tài)化的視角，生動(dòng)揭示了心理困境形成與維持的復(fù)雜系統(tǒng)機(jī)理，即它從來(lái)不是單一因果的，而是早期經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知圖式、情緒模式、身體記憶和文化腳本共同作用的產(chǎn)物。

事實(shí)上，西方心理學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用，常因文化水土不服而效果有限。本書(shū)的一大亮點(diǎn)，便在于作者基于十多年本土心理咨詢實(shí)踐，對(duì)理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與重構(gòu)。

第四章中對(duì)“陽(yáng)光抑郁”的剖析值得一提。來(lái)訪者樂(lè)琪是典型的“別人家的孩子”，習(xí)慣把一切壓力和情緒內(nèi)化，最終導(dǎo)致心力枯竭。作者敏銳地指出，這類抑郁并非生于軟弱，而往往是“過(guò)度逞強(qiáng)”的性格在長(zhǎng)期自我消耗后的必然結(jié)果。

這一解讀跳出了西方個(gè)人主義文化下關(guān)于抑郁的典型敘事，深刻切入中國(guó)特有的家庭倫理、集體主義期待與個(gè)體情感表達(dá)之間的復(fù)雜張力，提出了更貼合國(guó)人深層心理經(jīng)驗(yàn)的理解框架。這種貫穿全書(shū)的對(duì)“面子文化”“關(guān)系焦慮”“孝道壓力”下獨(dú)特心理防御機(jī)制的細(xì)膩剖析，使得本書(shū)不僅是一部心理學(xué)著作，更成為一面反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)心態(tài)與精神結(jié)構(gòu)的文化的鏡子。

可及的“重建方案”

如果說(shuō)對(duì)“無(wú)力感”的精微解構(gòu)是“破”，那么本書(shū)更核心、更動(dòng)人的部分在于“立”——它提供了一套邏輯清晰、步驟具體、充滿人文關(guān)懷的“主體性重建”方案。

本書(shū)在實(shí)踐指導(dǎo)上表現(xiàn)出令人信服的系統(tǒng)性。書(shū)中引用了140多個(gè)心理學(xué)理論與實(shí)用技術(shù)，從經(jīng)典的“喬哈里視窗”“認(rèn)知行為療法五欄法”，到表達(dá)性藝術(shù)治療中的“九分割統(tǒng)合繪畫(huà)法”，再到后現(xiàn)代療法中的“奇跡問(wèn)話”。它們并非零散的技術(shù)陳列，而是被有機(jī)整合進(jìn)一套循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)體系之中，體現(xiàn)了鮮明的“知行合一”特征，既注重認(rèn)知層面的升級(jí)，也強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)層面的轉(zhuǎn)化。

在書(shū)中，作者提出了一個(gè)“心理成長(zhǎng)支持系統(tǒng)”模型，將自我認(rèn)知、情緒調(diào)節(jié)、關(guān)系重建、意義追尋等維度動(dòng)態(tài)地聯(lián)系起來(lái)。

以第五章中遭遇親密關(guān)系雙重背叛的來(lái)訪者小艾為例，干預(yù)過(guò)程是多管齊下的：一方面，通過(guò)“課題分離”等理論幫助她厘清“他人的錯(cuò)誤”與“自我的價(jià)值”之間的邊界，扭轉(zhuǎn)“我不夠好才導(dǎo)致背叛”的災(zāi)難化認(rèn)知；另一方面，借助“愛(ài)情地圖”梳理其情感模式的歷史脈絡(luò)，并通過(guò)“NLP（神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W）冥想”等技術(shù)在潛意識(shí)層面穩(wěn)定情緒、植入自信的“心錨”。這種“觀念重構(gòu)—情緒疏導(dǎo)—行為試驗(yàn)”三線并進(jìn)的策略，確保了改變不是停留在頭腦中的“道理我都懂”，而是滲透到情感習(xí)慣與行為模式中的深刻蛻變。

在殘心的案例中，因爺爺去世沒(méi)有參加葬禮帶來(lái)的內(nèi)疚感曾讓她陷入自我譴責(zé)，書(shū)中用“空椅技術(shù)”進(jìn)行了這個(gè)事件的哀傷療愈——即通過(guò)把爺爺?shù)恼掌旁谝巫由�，想象爺爺正坐在上面，讓殘心搬一把椅子坐在�?duì)面或旁邊，把想和爺爺說(shuō)的所有話都講出來(lái)。最后，伴隨著殘心的失聲痛哭，這個(gè)“不會(huì)哭的女孩”開(kāi)始學(xué)會(huì)更好地理解和處理關(guān)系與情感，朝著統(tǒng)合、坦誠(chéng)及更富生命力的狀態(tài)去轉(zhuǎn)化。

書(shū)中對(duì)“神奇提問(wèn)法”等技術(shù)的運(yùn)用也頗具深意。它要求來(lái)訪者想象“一夜之間奇跡發(fā)生，問(wèn)題解決后的生活細(xì)節(jié)”——“假設(shè)你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)心理創(chuàng)傷、抑郁情緒、心理麻木等所有的心理問(wèn)題都解決了，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活有什么不同，有了什么樣的變化？”這個(gè)問(wèn)題不僅是引導(dǎo)目標(biāo)具體化的技術(shù)，更是一種深刻的主體性演練——邀請(qǐng)個(gè)體提前“體驗(yàn)”并“確認(rèn)”那個(gè)作為“問(wèn)題解決者”的、更有力量的自我狀態(tài)，從而激發(fā)內(nèi)在的行動(dòng)意愿與資源。

在脆弱中生出力量

如果說(shuō)本書(shū)前幾部分著重于“解構(gòu)”與“解決”，那么其最動(dòng)人的部分，莫過(guò)于對(duì)“主體性重建”這一核心命題的深入探討。與許多停留在癥狀緩解層面的自助書(shū)不同，本書(shū)始終將人視為具有無(wú)限可能性的“主體”。作者通過(guò)鮮活的案例，細(xì)膩呈現(xiàn)了每個(gè)人如何從“被環(huán)境定義的客體”，一步步蛻變?yōu)椤白晕疑膭?chuàng)作者”的心路歷程。

書(shū)中提出的“生命力量”這一概念，尤其充滿人文溫度。它不再將人簡(jiǎn)化為有待修復(fù)的問(wèn)題個(gè)體，而是將其看作不斷生成、具有內(nèi)在韌性與智慧的生命體。

如第一章中的來(lái)訪者孤雁，從自稱“全世界最自卑的人”，到逐漸在咨詢中看見(jiàn)自己的早期創(chuàng)傷，并通過(guò)持續(xù)的自我關(guān)懷與行動(dòng)實(shí)踐，最終喊出“即使恐懼，也要馬上行動(dòng)”。這句話背后，正是主體性的覺(jué)醒——她不再被自卑的情緒淹沒(méi)，而是學(xué)會(huì)帶著恐懼依然向前行走。這種視角的轉(zhuǎn)換，使得本書(shū)超越了一般心理指南的范疇，進(jìn)入生命教育與哲學(xué)關(guān)懷的層面。

本書(shū)最終呈現(xiàn)的，是一部實(shí)現(xiàn)了專業(yè)深度與普適可讀性出色平衡的作品，是一次成功的心理學(xué)知識(shí)“民主化”實(shí)踐。作者以文學(xué)性的敘事筆法包裹嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)內(nèi)核，使得深刻的理論與復(fù)雜的案例變得親切可感，易于共鳴。它既能為心理咨詢師、教育工作者提供專業(yè)的參考框架，也能為每一個(gè)身處困惑中的普通讀者提供陪伴與啟迪。

在更廣闊的層面上，這本書(shū)為這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代提供了一份關(guān)于如何安頓心靈、重獲掌控感的生存智慧。它深刻地揭示，“無(wú)力感”并非個(gè)人失敗的標(biāo)志，而是現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種真實(shí)映照；而“走出無(wú)力感”，也絕非簡(jiǎn)單地消除負(fù)面情緒，而是學(xué)習(xí)在困境中識(shí)別、聯(lián)結(jié)并壯大自己內(nèi)在的“生命力量”。它重申了一個(gè)樸素而堅(jiān)定的信念：人永遠(yuǎn)不是環(huán)境的被動(dòng)產(chǎn)物，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者與生活的積極創(chuàng)造者。

日本作家岸見(jiàn)一郎和古賀史健在《被討厭的勇氣》一書(shū)中寫(xiě)出了令人醍醐灌頂?shù)囊痪湓�，如果了解了世界之大，就�?huì)明白自己所受的苦只不過(guò)是“杯中風(fēng)暴”而已，只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì)變成微風(fēng)。

而“走出無(wú)力感”的旅程，本質(zhì)上是一場(chǎng)“跳出杯子”，重建內(nèi)在秩序的過(guò)程，是在承認(rèn)外部世界不確定性的前提下，毅然轉(zhuǎn)向內(nèi)心，去構(gòu)建一個(gè)由自我價(jià)值、清晰邊界和主動(dòng)選擇所支撐的“確定內(nèi)核”。

可以說(shuō)，《走出無(wú)力感：解鎖生命力量的成長(zhǎng)密碼》的價(jià)值遠(yuǎn)超一本心理自助指南。它是一部融合了學(xué)術(shù)洞見(jiàn)、文化自覺(jué)與深厚人文關(guān)懷的佳作，既是中國(guó)本土心理學(xué)實(shí)踐的重要結(jié)晶，也是一盞照亮當(dāng)代人心靈旅程的溫暖明燈。它邀請(qǐng)每一位讀者，在閱讀與反思中，開(kāi)啟一場(chǎng)從內(nèi)而外的生命變革，最終遇見(jiàn)那個(gè)更堅(jiān)韌、更完整、更具力量的自己。

(作者系北京師范大學(xué)心理學(xué)部博士生導(dǎo)師、教授）

《走出無(wú)力感：解鎖生命力量的成長(zhǎng)密碼》

田輝 趙春霞 著

中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

原標(biāo)題：《告別日常無(wú)力感，這本書(shū)幫你找回鮮活的自己》

欄目主編：王一 文字編輯：肖雅文

來(lái)源：作者：林丹華