如今，共濟(jì)會(huì)陰謀論傳播的甚是厲害，其根本原因，在于這套說(shuō)辭足夠驚悚夸張，何新憑空捏造了一個(gè)“操控全世界”數(shù)千年之久的秘密組織，它精準(zhǔn)迎合了一群不學(xué)無(wú)術(shù)者的獵奇心理，更關(guān)鍵的是，這套歪理毫沒(méi)有任何認(rèn)知門檻，即無(wú)需翻閱史料，無(wú)需考證史實(shí)，只需將中國(guó)上下五千年的歷史興衰、王朝更迭，一股腦歸咎于這個(gè)子虛烏有的秘密組織，便能滿足自己指點(diǎn)江山，好似掌握真理的虛妄快感。

畢竟，厚重的史書(shū)他們既看不懂，也壓根不想看，比起字斟句酌的史實(shí)考據(jù)，他們更熱衷于暢談歷史邊角料里的低俗八卦：哪個(gè)名人與兒媳有染，哪位權(quán)貴陷身亂倫丑聞，越是獵奇低俗，越是趨之若鶩。

然而，共濟(jì)會(huì)陰謀論最荒謬的是，某些人通過(guò)此陰謀論衍生出的一系列顛倒黑白的歷史虛無(wú)主義論調(diào)。他們表面上口口聲聲痛斥共濟(jì)會(huì)“操控世界”，背地里卻干著顛覆中華歷史的勾當(dāng)：他們將再造華夏、驅(qū)逐韃虜?shù)拇竺魍醭ê跒椤靶敖陶䴔?quán)”，把漢民族反抗殖民奴役、實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)偉業(yè)的英雄先烈污蔑為共濟(jì)會(huì)成員。尤為惡劣的是，那些輔佐朱元璋反元復(fù)宋、恢復(fù)中華的明朝開(kāi)國(guó)功臣，竟被集體扣上“明教教徒”的帽子，慘遭“邪教”污名的潑臟。

這不是簡(jiǎn)單的歷史八卦，而是徹頭徹尾的犯罪！明朝的建立，是漢民族在被蒙元百年壓迫后的絕地反擊，是無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血換來(lái)的復(fù)國(guó)成果，是華夏文明浴火重生的巨大勝利，那些開(kāi)國(guó)功臣，是挽狂瀾于既倒的民族脊梁，是當(dāng)之無(wú)愧的華夏英雄。將他們污蔑為邪教徒，不僅是對(duì)歷史的惡意篡改，更是對(duì)漢民族抗?fàn)幘竦嫩`踏，是對(duì)無(wú)數(shù)先烈英靈的褻瀆！

在眾多共濟(jì)會(huì)陰謀論里，何新的論調(diào)堪稱登峰造極的荒謬，他在《房玄齡、郭子儀是敘利亞景教信徒》等多篇文章當(dāng)中，無(wú)視基本的歷史史實(shí)，肆意踐踏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)原則，憑空給唐朝的開(kāi)國(guó)功臣房玄齡、中興名將郭子儀扣上“敘利亞景教信徒”的帽子，更將一眾與李唐皇室聯(lián)姻的皇親國(guó)戚、朝堂重臣乃至五姓七望等當(dāng)時(shí)的世家大族，統(tǒng)統(tǒng)污蔑成所謂的光明教信徒。

更令人憤慨的是，何新還毫無(wú)依據(jù)地將景教與共濟(jì)會(huì)、光明會(huì)強(qiáng)行捆綁，妄稱前者是后兩者的重要組織形式。循著這套歪理邪說(shuō)推導(dǎo)下去，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭——無(wú)非是想炮制出“大唐王朝的統(tǒng)治階層皆信奉西亞夷教，甚至來(lái)自西亞”的虛假結(jié)論，進(jìn)而將這個(gè)漢人歷史上疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛、文化璀璨的盛世王朝，歪曲成一個(gè)背離華夏正統(tǒng)的“西亞宗教政權(quán)”。

然而何新對(duì)明朝的污蔑，更是到了難以想象的地步，其在在《中國(guó)歷史中的邪教作亂》一文中，把大蒙古帝國(guó)視為真正的中華正統(tǒng)，卻把元末時(shí)期，反元復(fù)宋，欲求擺脫四等人低劣身份，重建漢人江山，口號(hào)“日月重開(kāi)大宋天”的紅巾軍起義軍，污蔑為邪教作亂，是可忍孰不可忍！

要知道，彼時(shí)的漢人深陷四等人制度的殘酷壓迫，地位低下如草芥，生存權(quán)利被肆意踐踏，紅巾軍高舉義旗，喊出“日月重開(kāi)大宋天”的激昂口號(hào)，是為了驅(qū)逐蒙元的殖民統(tǒng)治，掙脫民族奴役的枷鎖，重建漢人主導(dǎo)的江山社稷。這是一場(chǎng)堂堂正正的漢人復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是無(wú)數(shù)中華兒女為了民族存續(xù)、文明延續(xù)而發(fā)起的正義抗?fàn)帲?/p>

然而在何新的筆下，元末漢民族那場(chǎng)救亡圖存的偉大抗?fàn)�，竟被其歪曲成禍亂天下的“邪教造反”！他不僅將高舉反元大旗的白蓮教，與所謂的明教進(jìn)行毫無(wú)根據(jù)的牽強(qiáng)附會(huì)，更憑空捏造明教與西亞光明教的關(guān)聯(lián)，處心積慮地編織出一套荒誕說(shuō)辭。

向那些被其共濟(jì)會(huì)陰謀論所蠱惑的人強(qiáng)烈地暗示：大明的建立根本不是漢民族掙脫蒙元殖民統(tǒng)治的正義復(fù)國(guó)，也不是什么恢復(fù)華夏的象征，而是所謂光明會(huì)顛覆“蒙元中華政權(quán)”的一場(chǎng)巨大的邪教陰謀。

何新的言論，早已超出了學(xué)術(shù)探討的范疇，是赤裸裸的歷史虛無(wú)主義謬論。紅巾軍將士浴血奮戰(zhàn)，白蓮教信徒揭竿而起，無(wú)數(shù)仁人志士為了“日月重開(kāi)大宋天”的理想拋頭顱、灑熱血，他們是救民族于危亡的英雄，是撐起華夏脊梁的忠魂。而何新卻用卑劣的歪曲與嫁接，將這場(chǎng)正義的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)抹黑成邪教作亂，將漢民族的抗?fàn)幋鄹某删惩夤矟?jì)會(huì)勢(shì)力的陰謀行動(dòng)。

一邊把推行民族壓迫、視漢人為草芥的蒙元統(tǒng)治者與從西亞殖民而來(lái)的色目大臣們奉為“中華正統(tǒng)”，一邊把奮起反抗的英雄兒女污蔑為邪教賊子。如此是非顛倒的荒謬論調(diào)，不僅是對(duì)歷史的惡意篡改，也是對(duì)無(wú)數(shù)起義英烈抗?fàn)幘竦囊C瀆。

我們必須厘清一個(gè)鐵一般的史實(shí)：白蓮教與明教之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所謂二者同源、共同催生大明王朝的說(shuō)法，不過(guò)是曾力主毀壞北京明城墻、刨掘明朝皇帝祖墳的所謂“明史學(xué)者”吳晗一手憑空捏造的謬論。一個(gè)本該護(hù)佑明朝歷史與城墻遺存的明史研究者，卻專門從事拆毀明朝城墻建筑、破壞珍貴古跡的惡行，還肆意歪曲史實(shí)、炮制荒誕論調(diào)，這般行徑實(shí)在人神共憤。

吳晗那本《明教與大明帝國(guó)》，也根本算不上史學(xué)著作，不過(guò)是他隨意拼湊而成的胡亂文章，通篇從史料采信到邏輯論證都漏洞百出、不堪一擊。事實(shí)上，明初史家對(duì)“明王”稱號(hào)從不諱言，《元史·順帝紀(jì)》中就明確記載韓林兒“又號(hào)小明王”；就連明太祖朱元璋本人的諭旨里，也有“小明王稱帝于亳”的表述，足見(jiàn)相關(guān)史實(shí)本就清晰可考。除《元史》外，《鴻猷錄》《名山藏》等諸多古籍，均明確將韓山童界定為白蓮教徒，沒(méi)有任何一部可信史料提及韓氏父子與明教有半分瓜葛！

朱元璋也絕非明教徒，他早年尊奉的“小明王”韓林兒也與明教毫無(wú)淵源，大明王朝的建立，是漢民族反抗蒙元與色目人殖民壓迫、浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的復(fù)國(guó)成果，從頭到尾都和明教沒(méi)有一絲一毫的關(guān)系，更不是何新所編造的明教就是光明教會(huì)。

實(shí)際上，明朝歷代帝王自建國(guó)起多尊崇道教，尤以江西的正一道龍虎山天師派為核心尊奉對(duì)象，道教更一度躋身“國(guó)教”之列，深度融入王朝政治與文化肌理，而明朝國(guó)號(hào)的定名，亦與儒家祭祀傳統(tǒng)、道教術(shù)法理念有著千絲萬(wàn)縷的緊密關(guān)聯(lián)。

從開(kāi)國(guó)之初，道教便成為明朝皇權(quán)的重要精神依托：明太祖朱元璋稱帝前，就曾遣使赴江西龍虎山拜見(jiàn)四十二代天師張正常，求取“天運(yùn)有歸”的符命以正君權(quán)神授之名，建國(guó)后更是直接封張正常為“正一嗣教真人”，讓其永掌天下道教事，秩視二品、賜銀印驛車，還親筆為歷代天師撰寫(xiě)贊詞，撥款重修天師府。明成祖朱棣不僅延續(xù)對(duì)正一道的優(yōu)禮，更崇奉真武神，傾舉國(guó)之力大修武當(dāng)山宮觀，將武當(dāng)打造成皇家道教圣地，使武當(dāng)?shù)澜淌O一時(shí)。

明朝帝王中崇道最甚的當(dāng)屬明世宗朱厚熜，他對(duì)龍虎山道士邵元節(jié)封官加爵，尊為“真人”領(lǐng)道教事，對(duì)其推薦的陶仲文更是授以少保、禮部尚書(shū)之職，奉為帝師，使道教在嘉靖朝達(dá)到鼎盛。此外，明英宗特召天師與衍圣公同宴，確立“南張北孔”的格局；憲宗、神宗等帝王也均對(duì)正一道天師予以冊(cè)封，就連天師的婚娶禮儀，常有皇族閨秀許配，由皇帝親自主持。

比如，第四十七代天師張?jiān)獞c，獲憲宗賜婚迎娶成國(guó)公朱儀之女；第四十八代天師張彥頨，經(jīng)世宗賜婚迎娶安遠(yuǎn)侯柳文之女；第四十九代天師張永緒，奉詔迎娶定國(guó)公徐延德之女，婚禮由成國(guó)公等主持。

正是基于明朝歷代帝王與開(kāi)國(guó)勛貴，對(duì)道教的尊崇與踐行，何新之流炮制的“大明源自明教”“明朝建立是光明會(huì)陰謀”等偽說(shuō)，才愈發(fā)顯得荒謬絕倫、不堪一擊。

從國(guó)號(hào)淵源來(lái)看，朱元璋定國(guó)號(hào)為“大明”，核心依據(jù)出自儒家經(jīng)典與道教理念的雙重加持。儒家層面，“大明”一詞取自《易經(jīng)》“大明終始，六位時(shí)成”，寓意王朝光明正大、歷數(shù)綿長(zhǎng)；道教層面，“明”字對(duì)應(yīng)道教里日月相輝、陰陽(yáng)和合的意象，契合自明太祖起對(duì)正一道的尊奉傳統(tǒng)，這與所謂的明教教義沒(méi)有半分關(guān)聯(lián)。

說(shuō)到底，吳晗、金庸和何新之流炮制的這套謬論，是典型的歷史虛無(wú)主義把戲。他們無(wú)視明朝尊奉道教的鐵一般史實(shí)，無(wú)視正史典籍的明確記載，僅憑主觀臆斷就編織陰謀論，不惜歪曲華夏歷史、詆毀反殖民與剝削的英雄偉烈、踐踏民族的抗?fàn)幘�。這種罔顧史實(shí)的卑劣行徑，終究會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上，為后世所唾棄。