如果有人問(wèn)你：

“人生快樂(lè)嗎？”

你是遲疑，還是直面？

是玻璃心現(xiàn)前，還是坦然而答？

不得不說(shuō)

這個(gè)問(wèn)題很難

在一次心理培訓(xùn)活動(dòng)上，一名二十多歲的女員工，就被問(wèn)到了這個(gè)問(wèn)題。

她的回答很有時(shí)代特色：“我有車，有房，有一份福利待遇優(yōu)渥的工作，還有相愛的男友。我的生活簡(jiǎn)直是完美，我很快樂(lè)，很幸福！”

鏗鏘有力的回答結(jié)束后，引來(lái)的是一片嘩然。

在苦不堪言的人生中，能坦然說(shuō)出“快樂(lè)”和“幸?！钡娜?，少之又少。嘩然之人除了羨慕，還有質(zhì)疑。

與其說(shuō)她的篤定是一種樂(lè)觀，不如說(shuō)是一場(chǎng)“美麗的誤會(huì)”——世間的快樂(lè)是因緣聚而有，因緣散而滅，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化中。所以，快樂(lè)會(huì)變，會(huì)消失，往往無(wú)法被掌控。

白居易說(shuō)的是：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?/p>

晏殊嘆的是：“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。”

曹雪芹寫的是：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)?！?/p>

佛法對(duì)快樂(lè)的觀點(diǎn)，是放在“三苦”當(dāng)中討論的。它包括苦苦、壞苦、行苦。我們從中可以看到“苦”的總相、本質(zhì)與層次。

首先是“苦苦”，它指的是生理及心理上顯而易見的痛苦感受，比如病痛、饑餓、悲傷、恐懼等。

其次是“壞苦”，就是快樂(lè)消失后帶來(lái)的痛苦，比如失去珍愛之人等。

最后是“行苦”，因無(wú)常變化而產(chǎn)生的苦，比如衰老、世事變遷等。

當(dāng)快樂(lè)產(chǎn)生的剎那，外在條件即開始無(wú)常變化。當(dāng)快樂(lè)失去時(shí)，迎來(lái)的是深深的失落與空虛。即使是在快樂(lè)的當(dāng)下，我們也總是擔(dān)憂時(shí)光易逝，想要不散的宴席——

但宴席終究要散。它的底層邏輯就是“無(wú)?！薄獩](méi)有任何事物會(huì)永恒地停駐。所以，從壞苦的角度說(shuō)，快樂(lè)也是苦的因。

我們可以試著用“無(wú)?！钡囊暯?，來(lái)觀察“壞苦”：

若我們把快樂(lè)定義為享用美食。當(dāng)品嘗到美食的第一口，我們確實(shí)獲得了強(qiáng)烈的身心愉悅。然后繼續(xù)吃第二口、第三口……很快就會(huì)胃脹腹鼓，再也不想吃。那起初的快樂(lè)去哪兒呢？

若我們把快樂(lè)定義為占有一串南紅。當(dāng)手串帶久了，漸漸磨損，或是被哪個(gè)熊孩子摔碎了，我們立馬變得失落焦慮，那快樂(lè)在哪里呢？

若我們把快樂(lè)定義為親友相聚，當(dāng)不得不面臨“君向?yàn)t湘我向秦”之時(shí)，我們與親友揮淚告別，隨即陷入痛苦悲傷中，快樂(lè)還真實(shí)存在嗎？

況且，即便沒(méi)有強(qiáng)烈的苦樂(lè)感受，包括我們自身在內(nèi)的一切事物，無(wú)不被無(wú)常轉(zhuǎn)變、念念遷流的“行苦”籠罩。

人情之冷暖炎涼，或逢迎，或憎恨，不可捉摸。

命運(yùn)之得失成敗，或榮，或辱，或興，或衰，實(shí)無(wú)定數(shù)。

鏡中的自己青絲變白發(fā)，躲不過(guò)時(shí)光的洗禮。

我們的身心被業(yè)力、習(xí)慣推動(dòng)，被欲望、貪愛驅(qū)使而不斷追逐快樂(lè)，一刻不得自在，不得安寧。所以，“行苦”是最深刻、最根本的苦。佛經(jīng)里也講，即便是可隨意變化、自由享樂(lè)的天人，也會(huì)福盡墮落，從而承受五衰相現(xiàn)的極大痛苦。

可見，世間的快樂(lè)并不安穩(wěn)可靠，好比漂浮空中的五彩泡泡，剎那破滅，實(shí)難抓住。如果我們執(zhí)意要一個(gè)永恒的快樂(lè)、不散的宴席，甚至妄圖主宰快樂(lè)，那么不僅“執(zhí)著”本身是苦，當(dāng)快樂(lè)過(guò)后，失落與崩潰將是不得不面對(duì)的苦上加苦。

《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“一切苦樂(lè)顛倒化，妄取所起故。”我們認(rèn)為世間有真實(shí)不變的快樂(lè)，于是窮盡一生追逐占有，而后又無(wú)法接受快樂(lè)消失的痛苦。這樣被“卡”住的人生，其實(shí)來(lái)自于我們認(rèn)知上的顛倒和偏差。

佛法講一切感受、一切有為法本質(zhì)是苦，并非讓我們舍棄快樂(lè)，或是自我麻痹，而是在快樂(lè)的當(dāng)下洞悉到它的本質(zhì)——苦、無(wú)常、無(wú)我，從而減少貪愛與黏著，讓人生更加自在從容。

于是，我們依然可以熱愛生活，卻又不被生活帶偏；我們依然情深義重，卻又不被深情所傷。

“壞苦”最易被誤會(huì)

我們終其一生追求的“快樂(lè)”

難道毫無(wú)意義？

當(dāng)然不！

佛講苦在于讓你看到真相

然后跳出苦的逼迫

從此賦予快樂(lè)新的涵義

那么現(xiàn)在

關(guān)于“人生是否快樂(lè)幸福”

你的答案是什么呢？

“人生解憂”專欄

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文字|妙蒙 宗微

編輯|巍然 圖片|小立

美編|妙能 責(zé)編|慧法

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