《過(guò)巢湖》

漁歌雁影落汀洲，

薄暮寒煙水遠(yuǎn)流。

萬(wàn)頃碧波昭日月，

數(shù)峰無(wú)語(yǔ)載春秋。

趙富忠《過(guò)巢湖》書(shū)法原創(chuàng)

趙富忠的這首《過(guò)巢湖》，是一首“藏得極深”的山水詩(shī)。它不似李白“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”的雄奇，也不似蘇軾“水光瀲滟晴方好”的明快，而是以巢湖薄暮時(shí)分的煙波為紙，用“漁歌、雁影、碧波、數(shù)峰”為筆，將眼前景、心中境、世間理，悄悄融成一幅“靜而不寂、闊而不空”的畫(huà)卷——讀它，是看巢湖，也是看天地，更是看自己的內(nèi)心。

一、開(kāi)篇：以“動(dòng)”寫(xiě)“靜”，織就一幅薄暮巢湖小景

“漁歌雁影落汀洲，薄暮寒煙水遠(yuǎn)流”，詩(shī)的開(kāi)篇，沒(méi)有直奔巢湖的“萬(wàn)頃碧波”，而是從最細(xì)碎的“小景”切入，卻瞬間把人拉進(jìn)了巢湖的暮色里。

趙富忠書(shū)法

“漁歌”是聲，卻寫(xiě)得“遠(yuǎn)”——不是喧鬧的漁唱，是暮色中漸漸淡去的、若有若無(wú)的歌聲，像被風(fēng)揉碎在水面，反而襯得湖面更靜；“雁影”是形，一個(gè)“落”字用得極妙——不是“飛”，是“落”，雁影落在汀洲（水中的小洲）上，是動(dòng)態(tài)的收尾，也是靜態(tài)的開(kāi)始，仿佛連飛鳥(niǎo)都不忍打破這湖面的寧?kù)o。聲漸遠(yuǎn)，影漸歇，再加上“薄暮”的天色、“寒煙”的水汽，整個(gè)畫(huà)面瞬間有了溫度與質(zhì)感：不是冷冽的寒，是薄暮時(shí)分帶著水汽的微涼；不是厚重的煙，是輕籠在水面、若隱若現(xiàn)的霧——最后，這一切都隨著“水遠(yuǎn)流”慢慢鋪展開(kāi)，視線(xiàn)跟著流水向遠(yuǎn)方延伸，巢湖的“闊”，沒(méi)有直接說(shuō)，卻在這“遠(yuǎn)流”中悄悄藏了伏筆。

這兩句的妙，在于“以動(dòng)襯靜”。漁歌會(huì)停，雁影會(huì)落，流水會(huì)遠(yuǎn)，但這“動(dòng)”的盡頭，是更深的“靜”——不是死寂的靜，是帶著煙火氣（漁歌）、帶著自然意（雁影）的“活靜”，恰如人在喧囂過(guò)后的心境：外界的聲音漸漸淡去，內(nèi)心的波瀾慢慢平息，只剩下最本真的平靜。詩(shī)人寫(xiě)的是巢湖的薄暮，實(shí)則是在寫(xiě)自己“入境”的過(guò)程——踏上湖邊，俗世的紛擾如漁歌般漸遠(yuǎn)，內(nèi)心的浮躁如雁影般落下，只剩下與湖光山色相對(duì)的、純粹的“靜”。

二、轉(zhuǎn)合：以“小”見(jiàn)“大”，從湖景跳向天地時(shí)空

如果說(shuō)前兩句是“近觀巢湖”，那后兩句“萬(wàn)頃碧波昭日月，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)載春秋”，便是“遠(yuǎn)眺天地”——視角瞬間拉高，從眼前的汀洲、流水，跳到了整個(gè)巢湖的“萬(wàn)頃碧波”，再?gòu)暮娴谋滩?，延伸到頭頂?shù)摹叭赵隆?、岸邊的“?shù)峰”，最后落向“春秋”的時(shí)光長(zhǎng)河。

“萬(wàn)頃碧波昭日月”，是全詩(shī)的“眼”?！叭f(wàn)頃”直接點(diǎn)出巢湖的遼闊，卻不是為了寫(xiě)“大”而寫(xiě)“大”——關(guān)鍵在“昭日月”三字。碧波映日月，是實(shí)景，湖面開(kāi)闊無(wú)遮，日月的光輝能毫無(wú)保留地鋪在水面，澄澈、坦蕩；但“昭”字又不止于“映照”，更有“昭示”“見(jiàn)證”之意——巢湖的碧波，像一面巨大的鏡子，既照見(jiàn)日月的光明，也照見(jiàn)世間的清濁，更照見(jiàn)人心的明暗。詩(shī)人望著這能“昭日月”的碧波，心中想的，或許正是“人心當(dāng)如碧波，澄澈坦蕩，可鑒日月”——這與他在《端午感懷》中“世道并非皆濁者”的堅(jiān)守，其實(shí)是一脈相承的：他始終在追求一種“如碧波般澄澈”的本心，只是在這里，他不再直白追問(wèn)，而是借碧波的“昭日月”，把這份追求藏進(jìn)了景里。

趙富忠書(shū)法

再看“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)載春秋”，這是全詩(shī)最“重”的一筆，也是最“靜”的一筆。如果說(shuō)碧波是“動(dòng)”的（流水、昭日月），那數(shù)峰就是“靜”的——“無(wú)語(yǔ)”二字，讓山峰成了沉默的見(jiàn)證者，它們立在湖邊，不說(shuō)話(huà)，卻默默“載”著“春秋”（歲月、歷史）。這“載”字，比“看”“經(jīng)”更有力量：山峰不是被動(dòng)地經(jīng)歷歲月，而是主動(dòng)地承載時(shí)光，它們見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)漁舟往來(lái)，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)雁影起落，見(jiàn)過(guò)巢湖的晨霧與暮色，也見(jiàn)過(guò)世間的繁華與落寞——但它們始終無(wú)語(yǔ)，始終矗立。這份“不語(yǔ)的厚重”，恰是對(duì)前一句“碧波昭日月”的補(bǔ)充：碧波照見(jiàn)的是“當(dāng)下的光明”，數(shù)峰承載的是“永恒的時(shí)光”；碧波是“靈動(dòng)的澄澈”，數(shù)峰是“恒定的堅(jiān)守”。

詩(shī)人寫(xiě)這兩句，早已跳出了“看湖”的層面。他看的是“碧波昭日月”，想的是“人心當(dāng)如碧波，不藏私、不欺心”；他看的是“數(shù)峰載春秋”，想的是“人格當(dāng)如山峰，不浮躁、不搖擺”。從“萬(wàn)頃碧波”到“日月”，是空間的拓展；從“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”到“春秋”，是時(shí)間的延伸——詩(shī)人把巢湖的“空間之闊”與時(shí)光的“時(shí)間之長(zhǎng)”疊在一起，讓眼前的湖景，有了天地的格局、歷史的厚度。

三、全詩(shī)：景語(yǔ)即情語(yǔ)，以湖為鏡照見(jiàn)本心

整首詩(shī)二十八字，沒(méi)有一個(gè)“我”字，沒(méi)有一句直接的抒情，卻處處是詩(shī)人的“心跡”。前兩句“漁歌雁影落汀洲，薄暮寒煙水遠(yuǎn)流”，是“入境”——詩(shī)人放下俗世的紛擾，與巢湖的寧?kù)o相融；后兩句“萬(wàn)頃碧波昭日月，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)載春秋”，是“悟境”——詩(shī)人從巢湖的開(kāi)闊與厚重中，悟到了“本心當(dāng)澄澈如碧波，品格當(dāng)恒定如山峰”的道理。

它與趙富忠其他詩(shī)作的不同，在于“藏”?！抖宋绺袘选肥恰捌啤?，用“利害總相關(guān)”直接破傳統(tǒng)立意；而這首《過(guò)巢湖》是“融”，把所有的思考、所有的追求，都融進(jìn)了巢湖的山水中——不破，不問(wèn)，只靜靜呈現(xiàn)一幅湖景，卻讓讀者在這幅湖景里，看到比道理更動(dòng)人的東西：那是對(duì)澄澈本心的向往，對(duì)恒定品格的追求，是人與天地、與自然相融時(shí)，最本真的敬畏與感動(dòng)。

趙富忠書(shū)法

讀罷再想：為何詩(shī)人獨(dú)愛(ài)寫(xiě)巢湖？或許正因巢湖既有“漁歌雁影”的煙火氣，又有“萬(wàn)頃碧波”的開(kāi)闊感，更有“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”的厚重感——它像一面鏡子，照見(jiàn)了天地的光明，也照見(jiàn)了人心的本來(lái)。這首詩(shī)，不是在“寫(xiě)巢湖”，而是在“以巢湖為鏡，觀照自己的內(nèi)心”；它也不是在“詠山水”，而是在“借山水明志，訴說(shuō)對(duì)人格境界的追求”。

這樣的詩(shī)，讀來(lái)是美的——有畫(huà)面，有層次，有意境；品來(lái)是深的——有思考，有情懷，有境界。它不像有些山水詩(shī)那樣“為景而景”，也不像有些哲理詩(shī)那樣“為理而理”，而是景中有情，情中有理，理中有境——這正是好的山水詩(shī)的最高境界：以湖為鏡，觀照天地，也觀照人心。