文|幸福娃

楊絳先生說(shuō)：“把忍受變成享受，是精神對(duì)于物質(zhì)的勝利。”

我們每個(gè)人都像捧著一杯未沖泡的茶葉，起初，干澀微苦的氣息撲鼻而來(lái)。

那是生活的原味，是責(zé)任的重壓、瑣碎的磨損、理想的延遲，以及種種不得不為的“忍受”。

我們蹙著眉，小口啜飲，以為這便是生命的全部饋贈(zèng)。但楊絳先生那句平和卻充滿(mǎn)力量的話(huà)語(yǔ)，仿佛一縷穿窗的光，照亮了杯底——“把忍受變成享受，是精神對(duì)于物質(zhì)的勝利。”

這輕輕一言，揭開(kāi)了一層我們習(xí)焉不察的帷幕：原來(lái)那粗糙的“忍受”，竟可以被精神的巧手，編織成溫潤(rùn)的“享受”。

這并非自欺欺人的麻痹，而是一場(chǎng)靜水流深的內(nèi)在革命。

何謂“忍受”？它像一層粗糲的麻布，緊貼著我們的日子。是晨起困倦?yún)s必須奔波的腳步，是深夜燈火下未竟的文稿，是人際交往中不得不咽下的委屈，是與自身局限漫長(zhǎng)而無(wú)言的對(duì)抗。

它是物質(zhì)的、沉重的，帶著命運(yùn)的刻痕與現(xiàn)實(shí)的硬度。我們以為，生活便是由這些密密麻麻的“忍受”經(jīng)緯交織而成，我們負(fù)重前行，偶爾喘息，已算幸運(yùn)。

在這里，精神是匍匐的，被物質(zhì)的重?fù)?dān)壓低了頭顱，目光所及，盡是生活的塵土。

“變成”二字，卻是一個(gè)奇妙的樞紐，一道隱秘的窄門(mén)。它不是魔術(shù)，讓苦楚瞬間化為蜜糖；它是一場(chǎng)化學(xué)，需要精神的溫度與時(shí)間的催化。

楊絳先生所指的“享受”，絕非紙醉金迷的感官沉溺，那仍是物質(zhì)的奴隸。

她所說(shuō)的享受，是一種清澈的愉悅，一種篤定的安寧，一種在平凡甚至苦澀中，品咂出生命深度與存在意義的能力。

這享受，源于精神的“勝利”——不是征服外物，而是超越了對(duì)苦難的被動(dòng)感知，重新定義了自身與境遇的關(guān)系。

明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中言：“咬得菜根，則百事可做?！边@“咬”，是忍受；而能從中品出“百事可做”的篤定與希望，便是精神初顯的勝利了。

菜根仍是菜根，未曾改變，改變的，是咀嚼它的那顆心。

精神如何能贏得這場(chǎng)勝利？我以為，首在“接納”的智慧。非是消極的認(rèn)命，而是清醒的洞察。

如實(shí)地看見(jiàn)生活的全部質(zhì)地，包括那些粗糲的顆粒，不涂脂抹粉，也不呼天搶地。

接納，意味著停止無(wú)謂的對(duì)抗與消耗，將原本用于掙扎的能量，收回內(nèi)心。

這正如《中庸》所言：“君子素其位而行，不愿乎其外?！卑灿诖丝趟幍摹拔弧保⒎遣凰歼M(jìn)取，而是先與當(dāng)下的真實(shí)和解，在此基點(diǎn)上，行動(dòng)才有了扎實(shí)的根。

當(dāng)精神不再被“為何是我受苦”的憤懣撕扯，它便騰出了空間，獲得了平靜觀(guān)照的自由。

繼而，是“轉(zhuǎn)化”的工夫。這是精神最精微的創(chuàng)造。如同一位沉靜的匠人，面對(duì)一塊粗樸的木料，不嫌棄其歪斜與結(jié)節(jié)，反而借著紋理，順勢(shì)雕琢。

生活的“忍受”，便是這塊木料。那份不得不做的工作，是否可以成為淬煉心性、涵養(yǎng)耐心的道場(chǎng)？那場(chǎng)避不開(kāi)的紛爭(zhēng)，是否可以成為觀(guān)照人性、練習(xí)寬容的契機(jī)？

那陣襲來(lái)的孤寂，是否可以成為內(nèi)省深思、與自己坦誠(chéng)相對(duì)的寶貴時(shí)光？精神在此刻，不再是被動(dòng)承受的容器，而成了主動(dòng)賦予意義的光源。它將外部的“施加”，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的“修為”。

物質(zhì)世界的“苦”與“累”，其性質(zhì)并未改變，但它們經(jīng)由精神的透鏡，折射出了不同的光彩——那是成長(zhǎng)的光彩，堅(jiān)韌的光彩，理解的光彩。

這便是“回甘”的奧秘：茶，還是那盞茶，但品茶的舌與心，已能越過(guò)最初的澀，抵達(dá)深藏的醇。

最終，當(dāng)“忍受”真正“變成”“享受”時(shí)，我們抵達(dá)的是一種“自由”的境界。

這種自由，不是為所欲為的外部逍遙，而是“從心所欲不逾矩”的內(nèi)在從容。

物質(zhì)的束縛依然存在，命運(yùn)的不可測(cè)并未消失，但精神已能如靜水深流，不為所動(dòng)，亦或隨物賦形，圓融無(wú)礙。

此時(shí)，人便不再是境遇的囚徒，而成了自己生命體驗(yàn)的創(chuàng)造者與欣賞者。

那份“享受”，便是對(duì)這創(chuàng)造與欣賞本身，所生發(fā)的深沉喜悅。它超越了感官的短暫刺激，成為一種穩(wěn)定而豐沛的生命底色。

楊絳先生的一生，便是這番境界最溫潤(rùn)而堅(jiān)韌的注腳。世事滄桑，風(fēng)雨如晦，她始終以極致的樸素與從容，守護(hù)著內(nèi)心的澄明與豐饒。

她那“坐在人生邊上”的平和敘述里，我們讀不到對(duì)苦難的渲染與控訴，讀到的是一種將滄桑閱歷沉淀為智慧珠璣的安然。這安然，便是精神勝利后，那無(wú)可剝奪的“享受”。

我們每個(gè)人的生命之杯中，或許都有一份屬于自己的“苦茶”。它可能來(lái)自工作的重壓、家庭的牽絆、健康的憂(yōu)慮，或僅僅是時(shí)代奔流裹挾下的迷茫與倦怠。

當(dāng)我們開(kāi)始嘗試，不再僅僅“忍受”它的澀，而是學(xué)著以精神的溫度去“沖泡”它，以接納的胸懷去“盛載”它，以轉(zhuǎn)化的智慧去“品飲”它——我們或許終將發(fā)現(xiàn)，那深藏的“回甘”，一直就在那里。

它不是生活額外的獎(jiǎng)賞，而是精神覺(jué)醒后，對(duì)生命本身最深情的禮贊。

這場(chǎng)勝利，無(wú)關(guān)外界，只在方寸。那杯中的滋味，終究取決于，我們選擇以何種姿態(tài)，飲下這必然與偶然交織的人生。