前陣子段永平在美國加州接受雪球創(chuàng)始人方三文采訪，近兩個小時的訪談非常有意思，讓剛剛讀完兩本維特根斯坦傳記的筆者立馬聯(lián)想到了羅素在日記中對剛認(rèn)識的維特根斯坦的評價：“那個討厭的德國學(xué)生（其實是奧地利）又來了，不管我說什么，他都說不是這樣的?！?/p>

連羅素一開始都不能理解維特根斯坦，更不要說別人了。維特根斯坦的一個朋友的中學(xué)生兒子在日記里寫道：“和爸爸的這個朋友交談很辛苦，不管我們說什么，他都說：‘你們說的不重要?！墒俏覀冋f的對我們是重要的啊！”

維特根斯坦被認(rèn)為是終結(jié)西方哲學(xué)史的哲學(xué)家、二十世紀(jì)最重要的兩個人之一（另一個是愛因斯坦）。后來羅素評價維特根斯坦的貢獻：“我是一片雪花，而維特根斯坦是雪崩?！?/strong>

段永平與主持人的交談頗有些維特根斯坦的影子，透視出這位十分成功的投資人、企業(yè)家十分獨特的思維方式，這正可能是他成功的終極秘訣。本文嘗試分析他的思維方式的三個特點。

拒絕倉促連點成線找模式

正如所有意在深度采訪成功人士的主持人一樣，方三文試圖找出段永平的成長環(huán)境與其性格、成就的關(guān)系。段永平直接回答：“這個就不知道了?！比缓髨罅艘幌陆?jīng)歷：“我是在南昌出生，六歲左右跟父母下放到江西安?？h。在安?？h搬了五六個地方，一直在農(nóng)村，最后再搬回南昌旁邊一個石崗，確實吃過苦?；厥瘝彽臅r候就已經(jīng)上中學(xué)了，然后從石崗考的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)以后分配到北京。工作了幾年讀了個研究生。再去了廣東，去了佛山、中山、東莞，然后就來這了（加州）?！?/p>

然后他就不說話了。主持人只好繼續(xù)挖掘：“我覺得可能這個用戶想問的細(xì)一點，比如說你能不能描述一下你的家庭環(huán)境，以及父母對你施加了怎么樣的教育？”

段永平直接說：“這些東西其實沒有太大意思。我在哪條河里摸過魚，對他能有什么幫助？我很難講得清楚?！苯又e了一個反例，證明這個問題在邏輯上站不住腳，他說：“我有哥哥、有妹妹，我們性格也各不一樣，父母到底有多大的幫助，其實我也不知道?！?/p>

當(dāng)然，最終不知是出于對主持人的禮貌還是出于對父母的致敬，他說：“但是簡單講，我覺得我父母確實對小孩子們都挺好，不像現(xiàn)在很多父母就很卷，逼小孩這個那個。我爸媽好像不太怎么管我，沒有太多的要求，一點點吧。所以我覺得我還是比較有安全感的，不是說怕這個怕那個，很多東西我自己是可以做決策的。我從小就很習(xí)慣自己做決策，我覺得這點可能跟我的父母有很大的關(guān)系?！?/p>

這種拒絕從有限的信息中倉促連點成線找所謂的模式（pattern）的思維特點，非常難得，具備這種特點的人在人群中的占比非常小，原因很簡單，因為這是反本能的。

人會本能地化繁為簡找模式很快得出結(jié)論，這是一百多萬年進化的結(jié)果。你在原始叢林里隱約依稀看到兩只老虎的眼睛，一只老虎的尾巴，你的大腦馬上補上中間缺失的所有數(shù)據(jù)點，連成一只老虎的模樣，然后向身體發(fā)出指令：“跑！”

如果你的大腦向身體發(fā)出的指令是：“走近前看看，到底是不是一只老虎啊?！币苍S大部分時候的確不是老虎，只是樹葉、樹枝等東西雜湊產(chǎn)生的幻覺，但是只要有一次真的是老虎，你就被老虎吃了，現(xiàn)在的人都不是你的后代。

連點成線找模式快速決策的本能提高了人類的生存概率。經(jīng)過一百多萬年的進化，我們大腦連點成線的本事越來越大。正如納西姆·塔勒布（Nassim Taleb）在《黑天鵝》（The Black Swan）一書中所指出的那樣：“我們的大腦成了一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種各樣的解釋。”

其實大部分時候，人們看到的只是一個個孤立的數(shù)據(jù)點、信息片段，但是他們總能把只鱗片甲拼成一只活生生的老虎，把只言片語拼成一個有邏輯有意義的故事。

人們喜歡聽故事，不喜歡去核驗湊成這個故事的數(shù)據(jù)、信息到底有多少是真實的、有多少是腦補的，這樣就很容易產(chǎn)生自己什么都知道了的幻覺，據(jù)此做投資，結(jié)果輸?shù)醚緹o歸。

能夠像段永平那樣抵抗這種本能、承認(rèn)自己不知道的人非常少。這次訪談中，出現(xiàn)頻率最高的詞是“我不知道”，出現(xiàn)了六七十次。正是這種拒絕連點成線、承認(rèn)“我不知道”的思維特點讓他成為一個成功的投資人。

做投資和躲老虎正相反。面對老虎時，連點成線的本能會提高你的存活概率；而面對投資標(biāo)的時，這個本能會降低你的存活概率。如果明明信息不全，卻以為自己什么都知道了，盲目決策，那么假以時日，必死無疑。

人類離開原始叢林后，這個本能幾乎在每個領(lǐng)域都是弊大于利，比如戀愛婚姻。中英文里有一個對應(yīng)得很工整的說法“墜入愛河”（fall into love），不是步入，更不是慢慢進入，而是“墜入”，一個字把倉促盲目的情形描摹得淋漓盡致。維特根斯坦說：“語言即世界?！闭f得太對了。

大部分人醒來，發(fā)現(xiàn)已在愛情的墳?zāi)估锪耍缓缶桶灿诂F(xiàn)狀，痛苦地活下去。為了減輕與狼共舞的痛苦，人類發(fā)明了各種各樣試圖證明痛苦合理性的精神產(chǎn)品。真正能積極行動、擺脫痛苦的人很少，因為安于現(xiàn)狀也是一種十分強大的本能。

拒絕接受痛苦、安于現(xiàn)狀

1977年，中國恢復(fù)高考，小學(xué)中學(xué)沒怎么認(rèn)真讀書的段永平落榜。突擊復(fù)習(xí)半年后于1978年再次參加高考，高分考上浙江大學(xué)無線電工程系。1982年，被分配到北京電子管廠工作。1986年，辭掉了人人眼紅的鐵飯碗，考入人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院攻讀計量經(jīng)濟學(xué)研究生。1988年一畢業(yè)就離開北京，南下廣東。

主持人試圖拔高他南下廣東這個選擇的動機，說：“某種程度上可以理解為你是投奔了市場，是吧？”段永平說：“不是，我們其實走投無路，我們沒有別的路可以選擇，就是去嘗試一下。那時候還年輕，試一試總是好的?！?/strong>

正當(dāng)聽眾疑惑怎么叫“走投無路”呢？偌大的北京難道沒有可選的職業(yè)之路嗎？段永平解釋道：“我有一個習(xí)慣，覺得不合適我就要趕緊離開。我覺得北京對我來講不合適，我待著不舒服。廣東怎么樣我并不知道，我不去我永遠不知道。但是我知道我待在一個我不想待的地方，這個不合理，所以我就離開。我還曾經(jīng)考慮去海南，后來了解過海南，覺得去海南不如去廣東。”

他又解釋：“中間很多決策都是因為我覺得現(xiàn)在這個環(huán)境不舒服，我必須離開。包括我到了廣東以后，我的第一份工作也是，我三個月就離開了。我覺得我是走對了路，但是進錯了門，我又離開了。然后去的中山，后來就做成了小霸王。小霸王做得那么好，但是由于機制的問題，我覺得也不合適，我還是離開了?！?/p>

離開令自己感覺不舒服的環(huán)境，這本來是動物最原始的本能。動物行為學(xué)研究動物的定向、趨性、隨機等行為。定向行為就是從不喜歡的環(huán)境移向喜歡的環(huán)境，趨性行為就是趨近或遠離刺激源，隨機行為就是不自主的行為。中學(xué)生物學(xué)的實驗，兩個緊挨著的相通的盒子，一個潮濕，一個干燥，放上同樣數(shù)量的甲殼蟲，過了一段時間就會發(fā)現(xiàn)潮濕的盒子里的甲殼蟲數(shù)量明顯多于干燥盒子里甲殼蟲數(shù)量，因為這種甲殼蟲喜歡潮濕的環(huán)境。

照說，人作為萬物靈長，比甲殼蟲要聰明得多了，更應(yīng)該快速離開令自己感到不舒服的環(huán)境。但實際情況并不是這樣。一個相當(dāng)敏感但是相當(dāng)震撼的例子就是二戰(zhàn)中被納粹屠殺的600萬猶太人。納粹實施種族清洗計劃，蓄謀已久，計劃周密，小步快走，長期進行，像溫水煮青蛙一樣，最后以慘絕人寰的方式殺害了600萬人。

閱讀任何一本這個主題的回憶錄、傳記，在對納粹的非人行徑感到頭皮發(fā)麻的同時，另一個強烈的感受就是這些猶太人為什么不離開。回顧整個過程，他們有很多機會離開，但是他們沒有，最終走進了毒氣室、焚燒爐。生于匈牙利的猶太裔作家、德國納粹大屠殺的幸存者、諾貝爾和平獎得主埃利·威塞爾（Elie Wiesel）在其著作《黑夜》中就寫道他們家至少有六次機會離開，但是每次他的父親都選擇留下。

生死攸關(guān)的時候，人都不一定能及時離開危險的環(huán)境，更不要說別的情形了。大部分人會卡在一個不舒服的環(huán)境中很長時間，直至喪失趨利避害的行動能力。究其背后的深層心理原因，懶惰、從眾、虛榮、不愿學(xué)習(xí)、恐懼變化、自欺欺人大概是其中最重要的六個。

像段永平這樣，一感覺不舒服就趕緊離開的人是少之又少。離開小霸王后，他去東莞創(chuàng)辦了步步高。然后在20年前就卸任了CEO，定居加州，天天打球，做做投資，找到了他喜歡（enjoy）的工作方式和生活方式。

他總是像巴菲特一樣教導(dǎo)大家做自己喜歡的事情。巴菲特早年在紐約學(xué)習(xí)、工作了兩三年后就選擇回到了老家奧馬哈，他不喜歡華爾街，華爾街的繁亂喧囂影響他的投資決策。他在奧馬哈這個美國中部小城過著平靜安寧的生活，每天跳著踢踏舞去上班。

很多人認(rèn)為像巴菲特、段永平這樣的人，這么成功，當(dāng)然可以做自己喜歡的事情了。段永平在這次訪談時也提到了這一點，他指出這樣想是本末倒置了，不是因為他成功才做自己喜歡的事，而是因為做自己喜歡的事，才這么成功，“因為你喜歡，你才能做得好”。

拒絕宏大敘事

筆者幾乎從來沒有看到過這樣的訪談，主持人一次次創(chuàng)造機會，烘托氣氛，搭高臺子，推被采訪人上去講講為什么說自己是天選之子，講講自己如何做頂層設(shè)計、這頂層設(shè)計又如何指引自己建立了豐功偉業(yè)，但是被采訪人就是不接茬，堅持實事求是，拒絕宏大敘事。

主持人問段永平：“在你的童年和少年時期，你有過什么人生的目標(biāo)嗎？”段永平說：“我沒有什么目標(biāo)，我這人一直胸?zé)o大志，我覺得自己就是普通人，能過好小日子就挺好。”

主持人又說：“那也可以描述這個目標(biāo)就是把生活過好。”段永平說：“我甚至都沒有那么想，反正我就真的確實沒有什么目標(biāo)。我不是那種說自己非要干點事情、成就點啥，我還真沒有那個想法，我就做我自己喜歡做的事情。我覺得就挺重要。你做自己喜歡做的事，比較開心唄?！?/p>

此時，估計主持人內(nèi)心是相當(dāng)崩潰的。不過他沒有放棄，繼續(xù)問：“在你的童年和少年時代，有沒有人這樣描述過你，說你有跟別人不同的地方？”段永平說：“沒聽說過。”主持人再問：“比如說這小子一看將來……”段永平終于想起來上中學(xué)時有個老師對他說過，“段永平，你不能像他們那樣不學(xué)習(xí)，光貪玩”。

主持人說：“他是覺得你至少在學(xué)習(xí)能力方面可能比別人強，所以他對你有一定的期望?！倍斡榔秸f：“不知道，那是一件很奇怪的事情。因為那是個英語老師，我英語一塌糊涂。為什么他會覺得我學(xué)習(xí)能力強，我完全一頭霧水。”

主持人說：“但這至少對你是個激勵，是吧？”段永平說：“沒有，只是記得這件事情。我沒有覺得這個事有什么了不起，你要不說，我早忘了。你一說，你看很有意思，我就想起這事來了?！?/p>

主持人徹底沒轍，這個人堅持認(rèn)為自己胸?zé)o大志，卻在企業(yè)界、投資界做出了胸懷大志的人無法企及的卓越成績。這個訪談難道要教導(dǎo)大家胸?zé)o大志嗎？

到采訪的最后，主持人問：“你未來還有哪些愿望想要實現(xiàn)的？”段永平說：“你說我嗎？我這個人本來就胸?zé)o大志的，我就過好每一天就挺好。未來的愿望也是過好每一天，做自己喜歡的事情，其實沒什么了不起的。我從來不是一個我要做點大事、干點事情的人。”

越是“胸?zé)o大志”的人越能腳踏實地，堅守本分，走得高遠；而“胸懷大志”的人往往好高騖遠，投機取巧，肆意妄為，最后一地雞毛。

拒絕連點成線倉促找模式，拒絕接受痛苦、安于現(xiàn)狀，拒絕宏大敘事，這都需要莫大的智慧和定力克服人性的本能，“我不知道”先生段永平能夠做到這三點，做企業(yè)、做投資如此成功也不足為怪了。

No.6677 原創(chuàng)首發(fā)