我想問大家一個(gè)問題，在你的印象中，風(fēng)是什么顏色的，或者說如果非要選擇一種顏色去代表風(fēng)，你會(huì)選擇什么顏色？

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一件挺有意思的事，在很多游戲、動(dòng)漫中，風(fēng)屬性、風(fēng)元素的代表色都是綠色的。

可轉(zhuǎn)念一想，你有沒有覺得哪里不對勁，不說風(fēng)明明無形無色，就說如果ACG作品一定要給每個(gè)元素分個(gè)顏色方便辨識，那為什么風(fēng)偏偏就被安排成綠色呢？

那么我們就來掰扯掰扯這件事，風(fēng)元素為什么總是綠綠的。

其實(shí)最直接最簡單的答案就是，留給風(fēng)屬性的可選顏色并不多。

說起風(fēng)，或者氣元素“AIR”，那自然是會(huì)讓人聯(lián)想到天空，說到天空，那自然是藍(lán)色，可問題是在作品里藍(lán)色往往會(huì)被更適配的水或冰元素給搶占。

而剩下的紅色基本會(huì)被火元素給承包，棕色是土元素，黑是暗，白是圣，紫色常見于毒或雷。

在剩下能用的顏色里，最能代表風(fēng)屬性的顏色之一，是黃色。

在西方的神秘學(xué)中，黃色正是風(fēng)元素最常見的關(guān)聯(lián)色，在儀式魔法書《金色黎明》和《現(xiàn)代魔法：高級法術(shù)的十一節(jié)課》中，都有提到空氣的元素武器是匕首，而空氣匕首的劍格、劍柄和劍首都必須被涂成明亮的黃色。

在早期也有一些游戲、動(dòng)漫采用黃色作為風(fēng)元素的印象色。

與西方神秘學(xué)聯(lián)系較為緊密的《魔卡少女櫻》中的“風(fēng)”牌

依照西方神秘學(xué)四大基本元素火、水、地、風(fēng)構(gòu)成屬性的《魔力寶貝》中，風(fēng)屬性為黃色

類似的，《石器時(shí)代》中的風(fēng)屬性為黃色

以四大元素構(gòu)成屬性的游戲《卡片召喚師》里，風(fēng)元素的代表色是黃色

不過相比黃色，綠色更容易讓人聯(lián)想到自然界中“風(fēng)的可視化效果”。

風(fēng)吹動(dòng)草地、樹林搖曳，人們看到的是大片綠色隨風(fēng)擺動(dòng)。風(fēng)與綠色的聯(lián)動(dòng)關(guān)系在視覺上非常具有動(dòng)態(tài)、非�！坝挟嬅娓小薄Ｍ瑫r(shí)這種視覺經(jīng)驗(yàn)極為普遍，幾乎無需文化教學(xué)，也無需象征解釋，屬于最直觀的自然認(rèn)知。

不過如果一個(gè)作品設(shè)定了草、葉、自然等屬性，綠色通常會(huì)優(yōu)先給這些屬性使用。和水屬性類似，綠色和草屬性是最適配的，對于玩家來說也是最直觀最容易理解的。

寶可夢系列中的草屬性

這種時(shí)候，風(fēng)屬性可能就會(huì)退而求其次，被設(shè)計(jì)成青色，比如《原神》便是如此。

《原神》中的草屬性（左）和風(fēng)屬性（右）

可即便如此，代表風(fēng)的風(fēng)神溫迪，其服裝依舊是比風(fēng)元素顏色更偏綠的顏色，帽子、豎琴上都保留了翠綠色的植物細(xì)節(jié)。

所以綠色之所以能成為風(fēng)的主色，一部分是“可選范圍有限”，一部分是來自“風(fēng)吹草動(dòng)”的集體視覺經(jīng)驗(yàn)，那種對自然事物互動(dòng)的直覺聯(lián)想。

當(dāng)然，除了這些我們能靠直覺想到的理由，背后還有一些“文化層面”的原因。

為此，我們可以回想一下有哪些作品把風(fēng)元素弄成了綠色。

我個(gè)人印象最深刻的，是《游戲王》卡牌中的風(fēng)屬性，有大又綠的“風(fēng)”字標(biāo)識非常醒目，且讓中國人能夠一眼看懂。

《游戲王》中的“熏風(fēng)”主題卡牌大多以綠色為顏色基調(diào)

《游戲王》中的“風(fēng)魔神－休迦”

CLAMP的另一部動(dòng)漫《魔法騎士》里，三主角之一的鳳凰寺風(fēng)，聽名字就知道是操縱風(fēng)的，其代表色就是綠色。

《傳說系列》從95年的《幻想傳說》開始，到最新21年的《破曉傳說》，系列里風(fēng)屬性的法術(shù)往往是綠色的；

《碧藍(lán)幻想：Relink》中風(fēng)元素的圖標(biāo)是綠的；

風(fēng)屬性的BOSS也是綠綠的；

《鬼滅之刃》里不死川實(shí)彌的風(fēng)之呼吸劍技是綠的；

《魔界戰(zhàn)記》中的風(fēng)系法術(shù)是綠的；

《火焰紋章》系列中部分風(fēng)系法術(shù)是綠的；

《塞爾達(dá)傳說：時(shí)之笛》中的道具“法洛爾之風(fēng)”是綠的。

一方面，把風(fēng)和綠色聯(lián)系在一起的作品越來越多，就會(huì)形成一種設(shè)計(jì)慣性，就像游戲和影視作品中，維京海盜總是戴著牛角頭盔一樣，一旦一個(gè)設(shè)計(jì)被長期、廣泛地使用，那么最終就會(huì)沉淀為一種行業(yè)內(nèi)的審美共識（刻板印象）。

真實(shí)的維京海盜可不戴牛角盔

另一方面，上面舉例作品都有一個(gè)共性不知道你是否能夠發(fā)現(xiàn)，沒錯(cuò)，它們都來自日本。

其實(shí)我們可以轉(zhuǎn)換一下問題，變成“為什么日本人喜歡把‘風(fēng)’和‘綠色’聯(lián)系在一起”？

這個(gè)問題就比較好解答了。在日本文化中，風(fēng)的綠色象征非常早就出現(xiàn)了，這就要從日本國寶《風(fēng)神雷神圖》屏風(fēng)說起。

屏風(fēng)上除了身邊圍繞著標(biāo)志性的輪狀雷鼓的雷神，就是那手持風(fēng)袋，綠油油的風(fēng)神了。

這兩幅屏風(fēng)圖出自日本江戶時(shí)期的繪畫大師，“琳派”繪畫創(chuàng)始人俵屋宗達(dá)之手。俵屋宗達(dá)和許多畫家一樣，他的作品在他在世時(shí)無人問津，等到死后才翻紅。

在江戶時(shí)代的2、300年后的1913年，日本舉辦了“俵屋宗達(dá)紀(jì)念展”，短短5天的展覽卻讓當(dāng)時(shí)著名的畫家們對宗達(dá)的畫作推崇備至，促成了一系列畫冊及相關(guān)出版物的出版，使俵屋宗達(dá)的《風(fēng)神雷神圖》被指定為國寶，并最終走進(jìn)了日本學(xué)生的教科書中。

所以雖然風(fēng)神、雷神的形象早在11世紀(jì)，乃至8世紀(jì)的日本就已經(jīng)存在，但俵屋宗達(dá)的綠皮風(fēng)神卻是在現(xiàn)代日本最家喻戶曉的那一個(gè)，就像我說“床前明月光”之后，你不過腦子自然而然能接出下一句一樣，風(fēng)和綠色綁定的印象或許就這么潛移默化地印刻在了日本人的集體潛意識里。

《妖怪手表》中以風(fēng)神、雷神為靈感設(shè)計(jì)的妖怪

雖然日本的風(fēng)神形象大概率來自中國、古印度，乃至古希臘，但中國文化以及其它地區(qū)的文化，也以不同的的途徑影響著ACG中風(fēng)的顏色。

敦煌石窟249窟里的壁畫上，持輪形雷鼓的雷神，以及身披風(fēng)袋的風(fēng)神，分別位于阿修羅王的左右兩邊

首先就是中國的五行論，雖然中國五行的“金木水火土”中沒有風(fēng)屬性，但風(fēng)被視為木行的生成之源與伴生力量，在古代陰陽五行學(xué)說中，風(fēng)作為無形之氣，常與東方、春天及木的生長、萬物復(fù)蘇的動(dòng)態(tài)過程緊密相連。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，以及在道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”的經(jīng)典醫(yī)書，對東亞文化圈有著深遠(yuǎn)的影響。

日本的國寶：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的注釋本——《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有記載：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木……”，說的是東方對應(yīng)春天，春季日暖風(fēng)和，所以草木生發(fā)，這種描述不僅給予了風(fēng)屬性一層溫暖、治愈的意象，同時(shí)還確立了風(fēng)與木的因果關(guān)系，將風(fēng)賦予了色調(diào)。

雖然在五行中木屬性和東方的顏色是青色，但在中國和日本的傳統(tǒng)色名系統(tǒng)中，“青”的顏色覆蓋范圍是很廣的。

在中國，綠色蘋果可以是“青蘋果”

藍(lán)色的天空也可以是“青天”

在日本，綠色蔬菜榨成的汁叫做“青汁”

綠色的毛毛蟲被叫做“青蟲”

早期日本引進(jìn)交通信號燈時(shí)，綠色的信號燈就被媒體叫做“青燈”，導(dǎo)致近代一直有人糾結(jié)于他們的信號燈到底該是綠色還是青色，最后搞得部分日本的綠燈真的變成了現(xiàn)在這般的偏青色。

1930年時(shí)，日本介紹交通信號燈的報(bào)紙文章

所以對于外來文化中的“青色”，也許就會(huì)讓日本人感到混亂，加上如上面所述，草木給人最直接的聯(lián)想就是綠色。

如果日本的ACG創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)風(fēng)元素顏色時(shí)往陰陽五行的方向參考，那么把風(fēng)元素設(shè)計(jì)成綠色也就在情理之中了。

但如果往古印度宗教之類的印度文化方向切入，有趣的是，風(fēng)依舊可能被理解為綠色。

在瑜伽和佛教密宗的觀念中，人的各部位分布著能量中樞，這些中樞被叫做“脈輪”。在人體的七個(gè)脈輪中，位于胸部的心輪是綠色的，象征著愛、包容、治愈，而心輪的代表元素，恰恰為風(fēng)元素。

而密宗傳入日本后也是開枝散葉，成為目前最興盛的兩派密宗之一，也對日本的流行文化有著深遠(yuǎn)的影響。

比如“脈輪”也被翻譯作“氣卦”，玩過《最終幻想7重制版》系列的玩家應(yīng)該不會(huì)陌生，“氣卦”是蒂法入隊(duì)時(shí)自帶的魔晶石，實(shí)際上自1992年的《最終幻想5》開始，氣卦一直是最終幻想系列中高頻登場的武僧招式。

而“脈輪”的梵文為“????”，音譯過來就是“查克拉”，說到這你應(yīng)該就不會(huì)感到陌生了，作為《火影忍者》中幾乎等同于魔法值一般的能量，查克拉從始至終貫穿著這部作品。

《咒術(shù)回戰(zhàn)》中五條悟的“無量空處”領(lǐng)域展開，其手印是“帝釋天”手印

所以不難看出，古印度文化，尤其是佛教密宗對日本ACG作品有著不小的影響，那么想當(dāng)然，日本人依照密宗文化，把風(fēng)屬性和綠色做綁定也就是順理成章了。

聊了這么多，不論是創(chuàng)作者一拍腦門憑著直覺設(shè)計(jì)，還是沿用行業(yè)慣例、亦或者是認(rèn)真做文化考據(jù)后所做的決定，ACG作品把風(fēng)元素設(shè)定為綠色，其實(shí)都有跡可循，以后看到綠不拉幾的風(fēng)，你是不是也能理解隱藏在設(shè)計(jì)背后的彎彎繞繞了呢。

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