東漢末年分三國(guó)，而漢代的末代帝王劉協(xié)，卻是一個(gè)可憐人。東漢興平二年，長(zhǎng)安城火光沖天，李傕、郭汜二將為了爭(zhēng)奪控制權(quán)，最終兵戎相見(jiàn)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)成為這場(chǎng)軍閥混戰(zhàn)中最為珍貴的“玉璽”，被雙方輪流劫持，朝不保夕。

然而，正是在漢獻(xiàn)帝這個(gè)至暗時(shí)刻，四位出身草莽的將領(lǐng)——楊奉、韓暹、李樂(lè)、胡才，率領(lǐng)白波軍殘部登上歷史舞臺(tái)，成為漢獻(xiàn)帝逃出長(zhǎng)安、東歸洛陽(yáng)的關(guān)鍵力量。令人難以想象的是，這四位漢獻(xiàn)帝的“救命恩人”，他們的結(jié)局大多出奇一致地慘烈：兩人死于劉備之手，一人被仇殺，僅一人得以善終。

漢獻(xiàn)帝被李傕軟禁時(shí)，漢室威嚴(yán)早已蕩然無(wú)存。然而，原為白波軍將領(lǐng)的楊奉、韓暹等人反叛李傕，與國(guó)舅董承會(huì)合，共同護(hù)送獻(xiàn)帝東歸。誠(chéng)如《后漢書(shū)·董卓傳》所載：“楊奉、董承引白波帥胡才、李樂(lè)、韓暹及匈奴左賢王去卑，率師奉迎?！边@支雜牌軍面對(duì)李傕、郭汜的追擊，在弘農(nóng)東澗展開(kāi)血戰(zhàn)，官員士卒死傷無(wú)數(shù)，伏皇后兄長(zhǎng)伏德、光祿勛鄧淵等數(shù)十人被殺，宮女、典籍、輿服器物盡棄。

行至陜縣，追兵又至，漢獻(xiàn)帝“夜度河，走六宮”，狼狽至極。忠心耿耿的李樂(lè)貢獻(xiàn)出粗劣的野棗與粟飯，讓大家充饑，而饑腸轆轆的漢獻(xiàn)帝狼狽的“手掬以食”，尚書(shū)以下官員及士兵都是自采野菜充饑。要不是楊奉、韓暹等人拼死抵抗，漢獻(xiàn)帝很可能在途中喪命。

然而，這一段患難與共的君臣之情，卻很快便在權(quán)力的誘惑下分崩離析。想象都令人唏噓不已。經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，漢獻(xiàn)帝抵達(dá)洛陽(yáng)，然而面對(duì)的卻是“宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間”的慘狀。此時(shí)，四位救駕功臣的心態(tài)悄然變化。

韓暹、楊奉：被劉備所殺

護(hù)送天子?xùn)|歸，按理說(shuō)都有從龍之功，但是面對(duì)殘?jiān)珨啾诘穆尻?yáng)，他們的內(nèi)心開(kāi)始有的新的謀算。這三人“各矜功爭(zhēng)權(quán)，遂有隙”，于是內(nèi)部逐漸有了矛盾。韓暹開(kāi)始干預(yù)政事，董承則秘密召曹操入京勤王。結(jié)果，曹操來(lái)到洛陽(yáng)后，便迎接漢獻(xiàn)帝到許昌。

韓暹與楊奉只好投奔淮南袁術(shù)，然而他們幫助袁術(shù)攻打呂布，覺(jué)得呂布英武不凡，又轉(zhuǎn)投呂布，在呂布麾下，韓暹“縱橫寇鈔”，與楊奉四處劫掠，引起當(dāng)?shù)剀娒竦膹?qiáng)烈不滿(mǎn)。當(dāng)他們向徐州劉備索要軍糧時(shí)，劉備表面應(yīng)允，暗地設(shè)宴款待。宴席間，韓暹被劉備部將關(guān)羽、張飛斬殺于座中。

韓暹被殺后，楊奉率殘部至下邳，再次劫掠百姓糧食?！顿Y治通鑒》記載：“劉備邀楊奉相見(jiàn)，因執(zhí)之，斬之?！睏罘钸@位曾多次救駕的功臣，最終死于劉備之手。他的反復(fù)無(wú)常、背信棄義，早已在亂世中為自己挖好了墳?zāi)埂?/p>

胡才：被仇殺

胡才在護(hù)送漢獻(xiàn)帝東到洛陽(yáng)之后，留守河?xùn)|郡，抵御李榷、郭汜二將等人的殘余勢(shì)力。然而，胡才性格剛直，在地方治理中嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)，得罪了不少地方勢(shì)力。然而，胡才的命運(yùn)卻十分荒誕。《三國(guó)志》注引《魏略》稱(chēng)：“胡才為怨家所殺?！边@位曾救駕的將領(lǐng)，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是死于地方勢(shì)力爭(zhēng)斗，實(shí)在令人唏噓。

李樂(lè)：病死得善終

白波軍四將中，唯有李樂(lè)的結(jié)局相對(duì)平和。東歸洛陽(yáng)后，李樂(lè)并未卷入洛陽(yáng)的權(quán)力斗爭(zhēng)，而是選擇留在河?xùn)|。不久因病去世，成為四人中唯一自然死亡者，也算是得了善終。這或許與他相對(duì)淡泊的性格有關(guān)——在救駕途中，他曾建議獻(xiàn)帝乘船順河?xùn)|下，避開(kāi)陸路風(fēng)險(xiǎn)，顯示出一定的戰(zhàn)略眼光，但也因此未能獲得更大權(quán)柄。

白波四將的悲慘結(jié)局，折射出東漢末年軍閥混戰(zhàn)的殘酷本質(zhì)。他們出身黃巾余部，雖有救駕之功，卻難改草莽習(xí)氣，在權(quán)力面前迅速腐化，最終成為自身性格缺陷的犧牲品。

這四人的悲劇命運(yùn)，也預(yù)示著漢獻(xiàn)帝自身的宿命——即便有人救他于危難，他也無(wú)法擺脫權(quán)臣掌控，最終成為曹操“挾天子以令諸侯”的政治道具。救駕功臣尚不得善終，何況是那個(gè)早已失去實(shí)權(quán)的天子？

漢獻(xiàn)帝的這四個(gè)救命恩人，如同流星般劃過(guò)東漢末年的夜空，短暫照亮了漢室最后的希望，又在權(quán)力斗爭(zhēng)的烈焰中迅速燃盡。他們的故事，構(gòu)成了三國(guó)大戲中最具諷刺意味的注腳：在皇權(quán)崩解的時(shí)代，忠誠(chéng)與背叛的界限已模糊不清，而所有試圖在亂世中攫取權(quán)力者，最終都可能被權(quán)力本身吞噬。

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