年馬年，人們莫不盼望馬到功成。那么馬到了真的能功成嗎？其實(shí)民間俗語(yǔ)中頗有說(shuō)辭，比如題中俗諺“牛馬年，好種田”。一句古老的農(nóng)諺能跨越千年，絕非僅僅因?yàn)樗罢f(shuō)得準(zhǔn)”，而更在于它像一棵老樹(shù)，根須早已深深扎進(jìn)了整個(gè)文化的土壤之中，并不斷長(zhǎng)出適應(yīng)時(shí)代的新枝。所以這句俗語(yǔ)能流傳至今，其中必有韻味值得流連。

牛和馬在古代農(nóng)業(yè)中的有著無(wú)可替代的重要地位。傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，牛是主要的耕作勞力，象征勤勞、豐收和土地的力量?！芭Ｄ辍痹诿袼字斜徽J(rèn)為帶有“踏實(shí)肯干、風(fēng)調(diào)雨順”的寓意。馬在古代是運(yùn)輸、軍事和農(nóng)耕的重要工具，象征活力和順利?！榜R年”常與“奔騰向前、五谷豐登”的聯(lián)想相關(guān)。所以用它們代表年份自然順理成章。古人記錄日期的天干地支，牛在地支中對(duì)應(yīng)丑，馬對(duì)應(yīng)午，在十二生肖中屬于“土畜”，和土地綁定。所以俗語(yǔ)所言并非空口白話，在傳統(tǒng)文化中頗有依據(jù)。

我們都知道傳統(tǒng)農(nóng)歷是以“干支紀(jì)年”為基礎(chǔ)，其中每12年一個(gè)生肖循環(huán)，每60年就是一個(gè)甲子周期。古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察積累，發(fā)現(xiàn)某些年份的氣候與收成之間存在相似性。而牛年和馬年由于其特殊地位，自然受到了古人格外關(guān)注。當(dāng)古人發(fā)現(xiàn)這些相似性時(shí)，就會(huì)為此找到說(shuō)法依據(jù)進(jìn)行解釋。所以許多民間俗語(yǔ)無(wú)論是牽強(qiáng)附會(huì)還是經(jīng)驗(yàn)之談都總歸是有說(shuō)法的。

在古人看來(lái)，牛年（丑年）地支“丑”屬土，對(duì)應(yīng)冬季的臘月，象征土地蓄力待發(fā)。農(nóng)諺云“牛馬年，好種田，謹(jǐn)防雞狗那兩年”，認(rèn)為牛年土地墑情較好，適宜播種。馬年（午年）地支“午”屬火，對(duì)應(yīng)夏季五月，但火能生土（五行相生），古人認(rèn)為馬年的氣候與土壤有利于作物生長(zhǎng)。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明這類說(shuō)法本質(zhì)上是概率性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而非絕對(duì)規(guī)律。

畢竟歷史上發(fā)生過(guò)自然災(zāi)害或者年景不好的牛年、馬年不在少數(shù)。現(xiàn)代氣象學(xué)也已證明氣候具有周期性波動(dòng)（如小冰期、厄爾尼諾等），所以年景好壞其實(shí)與生肖符號(hào)之間并無(wú)直接的科學(xué)關(guān)聯(lián)。而且民間俗語(yǔ)的地域性也很明顯，題中所言在華北、東北等以旱作農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)可能較為流傳，但到了南方地區(qū)則未必完全適用。因?yàn)槟戏剿痉N植更依賴季風(fēng)，與北方氣候模式截然不同。這一農(nóng)諺是古人對(duì)自然觀察與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的智慧，是古人“順應(yīng)天時(shí)、祈求豐稔”的美好祈愿。

值得一提的是“牛馬”的正面意象在當(dāng)代有了明顯不同，現(xiàn)代許多人以“牛馬”自嘲，明明極其忙碌，但似乎從未實(shí)質(zhì)性地改變自身處境或接近目標(biāo)（如買房、獲得幸福感）。這種“高速停滯”的狀態(tài)，與牛和馬那種價(jià)值與勞動(dòng)成果直接綁定，過(guò)程辛苦但意義清晰，“種瓜得瓜、種豆得豆”的簡(jiǎn)單境遇形成了巨大的反差。似乎現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境中，個(gè)人努力與回報(bào)（晉升、加薪、幸福生活）之間變得極其漫長(zhǎng)和不確定。那么馬年到了，在大環(huán)境的不斷變化中，我們是否會(huì)有好的田地可供耕種呢？