蒙古的第一次西征和第二次西征之間有13年間隔，而在這個不長不短的時間里究竟發(fā)生了什么呢？來去如風(fēng)的蒙古到底給西方造成了什么影響呢？歐洲人又是怎么看待蒙古人的呢？

前文：

蒙古第一次西征

東歐基輔羅斯

遭受蒙古打擊的羅斯公國們，在蒙古撤退之后，也完全沒有好好地反思自己。他們天真地認(rèn)為蒙古人不會再來了。并且立刻陷入了新一輪的內(nèi)斗之中。原本這個松散的部落聯(lián)盟就在過去的100年里就頻道互相攻伐了。

反蒙古聯(lián)盟的參與者們：

領(lǐng)導(dǎo)反蒙古聯(lián)盟的“勇敢者”姆斯季斯拉夫，他本是諾夫哥羅德公國的王公，但是后來被推翻了，于是他失去了整個基輔羅斯東北地區(qū)的管理權(quán)。他南下到基輔公國做了一個公爵，本想利用反蒙古聯(lián)盟重振聲望，但卡勒卡之戰(zhàn)一敗涂地。在蒙古第二次西征前他就死了，死前幾年毫無作為。

參加聯(lián)盟的加利西亞公國（大公是“勇敢者”姆斯季斯拉夫的侄子）因為戰(zhàn)敗損失慘重，領(lǐng)土被匈牙利占領(lǐng)，之后幾年主要和匈牙利作戰(zhàn)。

切爾尼戈夫公國，戰(zhàn)敗后立刻陷入內(nèi)亂。

原本的基輔羅斯天下共主基輔公國大公因為在卡勒卡戰(zhàn)役中被哲別和速不臺活埋而死，北方的弗拉基米爾-蘇茲達(dá)爾大公國利用這個權(quán)力真空成為了新的基輔羅斯領(lǐng)袖，注意這個公國已經(jīng)很靠東邊了。

基輔羅斯的重心之前一直是在西邊的，因為那里更接近拜占庭，更接近羅馬，更接近他們認(rèn)為的文明。不過隨著蒙古對整個歐亞大平原的整合，加之蒙古人對商業(yè)的重視，基輔羅斯東邊不再僅僅是凍土，那里也漸漸地開始隨著商業(yè)的開展而繁榮。蒙古的第一次西征讓基輔羅斯的中心東移，為未來俄羅斯的崛起提供了政治和經(jīng)濟(jì)上的條件。

蒙古第一次西征后的基輔羅斯，南部的大公國遭受損失最大

西歐各國

相比東歐，同時代的西歐因為還沒有正面遭受到蒙古人的進(jìn)攻，此時他們正沉浸在騎士精神和教皇收復(fù)圣城的感召之下。他們的第一敵人是耶路撒冷的穆斯林，而對東方一無所知！

13世紀(jì)初，歐洲和東方互相的了解還停留在傳說中。其實(shí)這不難理解，從拉丁神話還有中國的山海經(jīng)中，大陸兩邊的人都認(rèn)為除了自己居住的土地是文明的，外邊世界都居住著狗頭人，無頭人，或者獸身人頭人…

13世紀(jì)的西歐，也是小國林立

盡管絲綢之路已經(jīng)出現(xiàn)幾百年了，但是貿(mào)易的兩邊一直沒有進(jìn)行直接的接觸，阿拉伯人，突厥人，粟特人在中間壟斷著貿(mào)易的同時，也阻隔這兩個文明的互相了解。所以當(dāng)蒙古從東邊打來的消息傳到歐洲時，歐洲人還把蒙古人想象成千年前亞歷山大東征服的波斯后遇到的印度人。

在中世紀(jì)地圖上小亞細(xì)亞再往東就是印度，印度占據(jù)了亞洲絕大部分土地，而根據(jù)亞歷山大時代傳說那里的人都有超能力，或者是怪物。

中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為的世界地圖，東方都是印度

就在這種文化氛圍之下，這個時期西歐出現(xiàn)了祭司王約翰的傳說。1221年，蒙古進(jìn)軍東歐那一年，有傳聞一個叫約翰的人從印度而來，訪問羅馬并被教皇卡里克斯二世熱情接見。這位約翰圣城統(tǒng)治東方的領(lǐng)土并且也是基督徒，他和羅馬情定協(xié)約一起攻打耶路撒冷的穆斯林。

祭司王約翰

其實(shí)早在教皇英諾森三世組織第五次十字軍東征的時候（1217年），就有傳聞東方的祭祀王約翰會派兵增援十字軍東攻打敘利亞的薩克森人。這個這個消息很可能是來源于居住在穆斯林地區(qū)的基督徒，他們?nèi)霾歼@個謠言是為了增強(qiáng)教皇東征的信心。而謠言的散布能力太強(qiáng)了，到后來謠言中的祭祀王約翰就變成以色列的大衛(wèi)王了！

“以色列的大衛(wèi)王”這個消息還激發(fā)了流落在歐洲的猶太人的募捐，他們捐出了可觀的黃金并派人送到東方，用來支援大衛(wèi)王的壯舉。不過途徑格魯吉亞的時候被格魯吉亞人搶劫了…

蒙古滅亡花剌子模后，祭祀王約翰的身份就更被坐實(shí)了。因為花剌子模是信奉穆斯林的中亞強(qiáng)國，所以毀滅花剌子模的蒙古人就變成東方約翰帶領(lǐng)的軍隊。

其實(shí)東方基督徒的傳說是有根據(jù)的，蒙古的克烈部是信奉基督教的，他們的領(lǐng)袖叫王罕，他和成吉思汗的父親是聯(lián)盟，成吉思汗時期，克烈部反叛蒙古，后來被吞并。而約翰很可能是王罕的近似發(fā)音的轉(zhuǎn)譯。

蒙古克烈部

直到蒙古在東歐橫掃庫曼人和羅斯人，西歐還有很大一部分人還認(rèn)為蒙古人是祭司王約翰帶領(lǐng)的軍隊，他們的到來是為了懲罰羅斯人背棄天主教信仰皈依東正教。而他們下一步就會南下收復(fù)圣城。

而另外一些西歐人則首次對蒙古人產(chǎn)生了懷疑，這些人認(rèn)為蒙古人是歌革和瑪各的后人。不過看來這種想法也是充滿神話色彩的，有關(guān)歌革和瑪各的傳說，大概是在羅馬治世時開始出現(xiàn)的，是指在亞歷山大之門以外的人。羅馬時期的猶太史學(xué)家弗拉維奧·約瑟夫斯認(rèn)為他們是在《創(chuàng)世記》中記載，挪亞的孫子、雅弗的兒子瑪各（Magog）的后代。他們的到來是為了摧毀基督教世界的。

歌革和瑪各

而不管怎樣蒙古的第一次西征并沒有引起除羅斯人之外的歐洲人太大的波瀾，很快韃靼人在東歐的惡行就被他們遺忘了，他們要開始第六次十字軍東征了！而十三年后，蒙古人還會再次到來…

其實(shí)在歐洲有人知道一切-威尼斯人，他們正悄悄地等待著蒙古人的再次到來，因為蒙古人許諾他們可以在蒙古征服的土地上獨(dú)家經(jīng)商。因此威尼斯人不會告訴他的歐洲同胞一切的真相的…

名聲不好的威尼斯商人