最近有一個(gè)UP主在解讀《永樂大典》。

　　他發(fā)現(xiàn)這本明朝典籍里寫了蒸汽機(jī)的原理。

　　我們知道蒸汽機(jī)對(duì)人類意義重大，它的出現(xiàn)和改良，推動(dòng)了西方第一次工業(yè)革命。

　　如果歷史上我們?cè)缇陀邢嚓P(guān)技術(shù)和原理，明清那段歷史是不是就需要重新認(rèn)識(shí)一下了？

　　帶著這樣的的疑問，UP主進(jìn)行了解讀，他說，這段宋朝的古文寫的是水汽借助火勢(shì)向上升騰的現(xiàn)象。

　　雖然不是說宋朝發(fā)明了蒸汽機(jī)，但很明顯，這是蒸汽機(jī)原理啊。

　　老祖宗的書里有改變世界的科學(xué)技術(shù)，那誰不激動(dòng)呢？

　　評(píng)論區(qū)里就涌現(xiàn)了一聲聲難怪。

　　難怪鄭和能開那么大的船下西洋，沒蒸汽機(jī)怎么行？

　　難怪歐洲人只說瓦特改良了蒸汽機(jī)，沒說改良了誰的。

　　而且有圖有真相。

　　原來明朝及以前，我們遙遙領(lǐng)先，只是被后來的滿清耽誤了，造孽啊。

　　所以我們當(dāng)時(shí)有蒸汽機(jī)了嗎？

　　原理上，

　　無論宋明還是其他朝代，只觀察到現(xiàn)象，沒發(fā)現(xiàn)蒸汽壓力、熱能轉(zhuǎn)換這些核心原理。

　　技術(shù)上，

　　當(dāng)時(shí)缺乏精密金屬加工能力，做不出密封的氣缸和活塞。

　　其實(shí)中國人早就知道能用蒸汽當(dāng)動(dòng)力了，不過古代用的是蒸汽反沖或葉輪轉(zhuǎn)動(dòng)的裝置，而推動(dòng)西方工業(yè)革命的蒸汽機(jī)用的是活塞和曲柄的組合結(jié)構(gòu)。

　　所以看著我們好像在蒸汽上也有心得，但離工業(yè)革命很遠(yuǎn)。

　　再換個(gè)角度看，一旦發(fā)現(xiàn)了機(jī)器或者原理，哪怕沒在民間推廣，還需要網(wǎng)友去古籍里找出來嗎？

　　各大專家早就把這些擺放在博物館顯要位置，以彰顯我們的文化自信了。

　　但自信不代表可以自大。

　　鄭和寶船只是使用帆和舵，沒有任何蒸汽機(jī)械部件的考古證據(jù)。

　　瓦特改良蒸汽機(jī)，改良的是了紐科門蒸汽機(jī)，也在教科書上明明白白寫著。

　　有的人只是喜歡張冠李戴。

　　陰謀論面前，邏輯和真相從來都無足輕重。

　　但最近很多人在《永樂大典》里找改變世界的科技。

　　他們找到了微積分，痛罵牛頓和萊布尼茨偷拿了去。

　　其實(shí)這是清朝人李善蘭根據(jù)歐洲微積分翻譯的，李善蘭更是在萊布尼茨去世一百年后才出生，萊布尼茨怎么去偷。

　　他們找到了元素周期表，因?yàn)槔现旒移鹈玫淖趾髞矶汲霈F(xiàn)在元素周期表上，太巧了吧。

　　事實(shí)上，古代中國從來沒形成現(xiàn)代化學(xué)理論體系，也就不可能記載元素周期表這一近代科學(xué)成果。

　　這不是說我會(huì)折紙飛機(jī)，我就能發(fā)明飛機(jī)。

　　但很多人需要的是暴論讓自己高潮，于是愛因斯坦、高斯、斐波那契這些聰明絕頂?shù)目茖W(xué)家在他們眼里成了小偷。

　　而面對(duì)這種可恥的偷竊行徑，他們就要抵制，并來一手經(jīng)典的：

　　“不轉(zhuǎn)還不是中國人”。

　　當(dāng)然這些人的觀點(diǎn)也并不鐵板一塊。

　　一派認(rèn)為，時(shí)至今日外國人還在抄《永樂大典》，畢竟兩萬多冊(cè)，一時(shí)半會(huì)抄不完。

　　另一派則認(rèn)為，早抄完了，《永樂大典》里的技術(shù)放當(dāng)下有點(diǎn)過時(shí)了。

　　不可否認(rèn)中國古代一些發(fā)明對(duì)全世界有一定的影響。

　　但這些發(fā)明在前期缺乏實(shí)驗(yàn)精神，過程中充滿了偶然性，最后也沒有系統(tǒng)提煉為一門學(xué)科。

　　所以古代中國很難有現(xiàn)代科學(xué)的蹤跡。

　　就像李約瑟難題所說的那樣，看著差一點(diǎn)，其實(shí)差得很多。

　　而且真要追問，會(huì)追問到一些尖銳問題：

　　一，擁有高精尖科技的明朝怎么輸?shù)模?/strong>

　　一邊是一群總?cè)丝谌迨f的部落民，一邊是擁有了蒸汽機(jī)、計(jì)算機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、飛機(jī)、空間站、反導(dǎo)技術(shù)、量子科技等等高精尖技術(shù)的2億人口大國。

　　按照落后就要挨打的邏輯，后者完全不應(yīng)該輸給前者啊。

　　二，擁有高精尖科技的明朝，怎么不發(fā)展技術(shù)？

　　《永樂大典》是朱棣時(shí)寫成的，離明亡還有二百多年。

　　二百年間明朝沒把科技發(fā)展起來，這是在陰陽怪氣地諷刺漢人太笨，還是說明朝其實(shí)在瘋狂打壓漢人？

　　但上頭的網(wǎng)友從來不在乎這些關(guān)鍵問題，反而總會(huì)拿一句“太難過”“太好哭”搪塞過去。

　　從這個(gè)意義上來說，足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)很完美：

　　輸贏一眼就能看明白，吹牛是吹不進(jìn)世界杯。

　　所以與其說《永樂大典》能開啟民智，不如說國足能啟蒙呢。

　　既然你解釋不了，我也不想過多反駁，倒不如反串一下。

　　有網(wǎng)友就說《永樂大典》里早已記載了iPhone 17的組裝示意圖。

　　還有簡(jiǎn)體字寫就的光刻機(jī)示意圖。

　　彩繪本里還記載了電磁感應(yīng)。

　　有人用AI，有人用CAD，各種方法都能畫出 船堅(jiān)炮利 。

　　很多時(shí)候也并不需要圖文并茂，一個(gè)望文生義就能滿足情緒價(jià)值。

　　你看，麥當(dāng)勞也可以從大典里來。

　　張?jiān)⒑土敲粽l是女五一的事，也在大典里說得很清楚。

　　太監(jiān)鄭和在下西洋期間有了親生兒子，兒子就叫馬六甲，這事也拜大典所賜。

　　反串涉足各個(gè)方面，夾帶各種新詞，荒誕的意味就不斷增加。

　　畢竟大家上網(wǎng)的動(dòng)力是造樂子、看傻子，找片子。

　　然后不可不免地葷段子層出不窮，攪渾了一切。

　　這時(shí)很多人分不清是玩梗還是認(rèn)真，是反串還是真信。

　　知乎上有網(wǎng)友開玩笑說日本音樂人的世界名曲都出自《永樂大典》，結(jié)果有網(wǎng)友差點(diǎn)要去核實(shí)了。

　　亂了，亂的一塌糊涂。

　　只能說抽象總愛搭上反智這條賊船，于是現(xiàn)在“明朝落，萬物生”這句話成了巨大的反諷。

　　這時(shí)候我會(huì)想起一張陳年老圖，里面借用悼明語錄反諷道：

隕石落頭項(xiàng)，不棄繁殖地！ 天子守巢穴，君王死群落。 大滅絕之后無正統(tǒng)！ 薩比哺乳類，狗運(yùn)得地球。

　　看到這里，也許你想罵：

　　“傳播內(nèi)容的獵奇煽情程度，和制造者的丑陋卑劣程度，永遠(yuǎn)都能成正比?！?/p>

　　“男頻沙雕比女頻離譜多了?！?/p>

　　其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)的歷次歷史謠言大賞都這樣。

　　重要的是傷害，而不是構(gòu)建。

　　今天傳播溝子文學(xué)，造造男與男的黃謠；明天侃侃大玉兒與洪承疇的緋聞，造造男與女的黃謠。

　　今天編排一下滿漢全席，表達(dá)一下對(duì)美食的不尊重；明天惡搞唐人，凸顯一下對(duì)病人的不尊重。

　　反正所有人都能被傷害，那何必在乎具體傷害了誰呢？

　　另一邊，很多人又缺乏不戲說不胡說的能力。

　　歷史畢竟是一門社會(huì)科學(xué)，它有一定的進(jìn)入門檻，經(jīng)年累月的研究才可能有一個(gè)小小心得。

　　普通人哪有精力和毅力做這樣的事。

　　他們只會(huì)心無旁騖地奔赴泛娛樂化的結(jié)果，然后自鳴得意地推動(dòng)低智內(nèi)容流行起來。

　　狂歡雖好，但有垃圾遍地。

　　一場(chǎng)互撕后，互聯(lián)網(wǎng)被污染了，大家再重復(fù)那個(gè)不客觀的梗，感慨一番：

　　“中文互聯(lián)網(wǎng)正在加速崩塌?！?/strong>

　　批評(píng)清朝沒有錯(cuò)，但也不能吹捧明朝；

　　反過來也一樣，批評(píng)明朝也沒有錯(cuò)，但也不能吹捧清朝。

　　因?yàn)樽屩袊苏酒饋淼氖切轮袊?，讓我們玩手機(jī)玩得不亦樂乎也是社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而不是過去某個(gè)朝代。

　　所以玩梗可以，但別上頭。