古人在提到一些敏感話題時(shí)，一般不會(huì)直接說(shuō)出來(lái)，而是要用更“文雅”一些的詞語(yǔ)，表達(dá)出正確的意思。

比如說(shuō)在提到女子有孕時(shí)，肯定不會(huì)直接說(shuō)“懷孕了”，而是要說(shuō)“有喜了”。

不過(guò)“有喜了”比較口語(yǔ)化，更書面一點(diǎn)的說(shuō)法是“身懷六甲”。

可“六甲”又是什么意思？

七日造人

眾所周知，如今已經(jīng)深入人心的“星期制”，是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，因?yàn)椤靶瞧谥啤钡某霈F(xiàn)與外國(guó)的基督教密切相關(guān)。

一星期之所以有七天，是因?yàn)榛浇痰摹皠?chuàng)世神”在創(chuàng)造這個(gè)世界時(shí)，花了前六天創(chuàng)造出了這個(gè)世界的所有東西，然后第七天就休息了。

所以我們現(xiàn)在的“星期制”是一周七天，一周一休息。由此可以看出，一周七天的事，與神明“七天創(chuàng)世”有很大關(guān)系。

在基督教的故事里，這位創(chuàng)世神叫“上帝”，但是，這個(gè)神可以是盤古，也可以是女媧，因?yàn)橹袊?guó)也有這個(gè)傳說(shuō)。

臘月三十是除夕，大年初一是春節(jié)，那你知道大年初七是什么日子嗎？

在宋朝以前，大年初七叫“人日”，也被稱作“人勝節(jié)”，傳說(shuō)這便是人類現(xiàn)世的那一天，也就是所有人類的生日。

當(dāng)初盤古開天辟地之后，世間沒有萬(wàn)物生靈，只有伏羲和女媧。

女媧覺得很寂寞，于是便開始用捏泥塑玩。

第一天，女媧捏出了雞；第二天，女媧捏出了狗；第三天，女媧捏出了羊；第四天，女媧捏出了豬；第五天，女媧捏出了牛；第六天，女媧捏出了馬；第七天，女媧才開始照著自己的樣子捏人。

當(dāng)然，這只是無(wú)數(shù)民間傳說(shuō)中的一個(gè)版本，還有很多其他的版本。

還有一個(gè)版本與西方上帝創(chuàng)世的過(guò)程非常相似，也是天帝在六天內(nèi)創(chuàng)造了萬(wàn)物。

而按照我國(guó)傳統(tǒng)的天干地支紀(jì)年法，這最開始的六天就是“甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌”。

很明顯，這六個(gè)甲日就是最適合“創(chuàng)造”的日子，于是人們就將“六甲”定為了女子容易有喜的時(shí)間，所以身懷六甲就代表著已經(jīng)有喜了。

“身懷六甲”這個(gè)詞出自《隋書·經(jīng)籍志三》里《六甲貫胎書》這一章，很明顯，從一開始，“身懷六甲”就是這個(gè)意思。

“身懷六甲”中的“六甲”，指的就是“甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌”這六個(gè)甲日。

因?yàn)樵趥髡f(shuō)中，天帝在這六天內(nèi)創(chuàng)造了萬(wàn)物生靈，因此這六天是最適合“創(chuàng)造”的日子，引申出來(lái)就是女子最容易有喜的日子。

所以，“身懷六甲”就有了女子有孕的意思。

六甲傳說(shuō)

“身懷六甲”的問(wèn)題雖然解決了，但是“六甲”的問(wèn)題還沒有解決，因?yàn)榱椎囊馑加泻芏啵还馐侵噶鶄€(gè)甲日，還能指六位神仙。

道教中有“六丁六甲”共十二位神仙，其中六丁是六位“陰神”，而“六甲”則是六位陽(yáng)神。

不過(guò)不用擔(dān)心，六丁雖然是“陰神”，但也是好人，他們屬陰只是職責(zé)所在。

在《西游記》第九十九回《九九數(shù)完魔刬盡 三三行滿道歸根》中，唐僧師徒四人返回大唐傳經(jīng)，已經(jīng)不再需要保護(hù)。

觀音菩薩派去保護(hù)唐僧的人就回南海普陀山匯報(bào)任務(wù)來(lái)了

這取經(jīng)路上兇險(xiǎn)萬(wàn)分，孫悟空雖然能降妖除魔，但是他心不細(xì)，沒法面面俱到；

豬八戒和沙僧就是兩個(gè)仆人，基本沒有戰(zhàn)斗力；

而那唐僧又是肉眼凡胎，很容易就會(huì)死掉。

所以，必須有人給孫悟空幫忙，也得有人照看著唐僧，而這些工作，就是由觀音菩薩派來(lái)的人做的。

那么觀音菩薩到底派來(lái)了哪些人呢？

他們分別是五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)，這幾位全都是“守護(hù)神”，專門給唐僧安排的，他們?cè)谌〗?jīng)路上也算是立了功了。

值得一提的是，86版電視劇里，提出唐僧師徒還差一難的人是如來(lái)佛。

但是在原著中，正是因?yàn)檫@幾位守護(hù)神到觀音菩薩這里來(lái)匯報(bào)戰(zhàn)績(jī)，結(jié)果讓觀音菩薩發(fā)現(xiàn)唐僧師徒只經(jīng)歷了八十難。

觀音菩薩也覺得這八十難不太好，她擔(dān)心自己在如來(lái)那邊交不了差，于是便讓五方揭諦加了個(gè)班，讓唐僧在通天河經(jīng)歷了第八十一難。

“六甲”除了指神明以外，它還能指一種五行方術(shù)，也就是遁甲之術(shù)。

遁甲之術(shù)在《西游記》中不多見，但是在同時(shí)期的《封神演義》中經(jīng)常出現(xiàn)。

就比如說(shuō)商朝聞仲聞太師，他曾跟隨金靈圣母學(xué)道五十年，學(xué)得了一身本領(lǐng)。

而聞太師學(xué)到的本領(lǐng)里就包括“金木水火土”五行遁術(shù)。

晉朝葛洪寫的《神仙傳》里，介紹左慈時(shí)曾提到：“乃學(xué)道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚?！?/strong>

這段的意思就是說(shuō)，左慈開始學(xué)習(xí)道法的時(shí)候，尤其擅長(zhǎng)“六甲”之術(shù)，也就是驅(qū)使鬼神的法術(shù)。

這里提到的“驅(qū)使鬼神”之術(shù)，指的是道教的一種符箓，這種符箓可以讓人暫時(shí)“驅(qū)使鬼神”，這種法術(shù)在《無(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》《上清六甲祈禱秘法》中均有記載。

但是，這只是人的心理作用，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，世間并沒有鬼神，自然也就沒有驅(qū)使鬼神之說(shuō)。

現(xiàn)實(shí)里沒有，不代表小說(shuō)里沒有。

在《水滸傳》中有一位“神行太?！贝髯冢芘艿蔑w快，而他之所以能跑這么快，就是他使用“甲馬”驅(qū)使鬼神。

當(dāng)然，驅(qū)使鬼神也是有代價(jià)的，戴宗不能吃葷，而且還容易剎不住車。

六甲實(shí)用

說(shuō)了半天關(guān)于“六甲”的鬼神傳說(shuō)，六甲難道就沒有點(diǎn)真實(shí)用處嗎？

那當(dāng)然是有的?！傲住边€能代表一種“詩(shī)體”，南北朝時(shí)期的詩(shī)人沈炯寫過(guò)一首《六甲詩(shī)》。

表面看是一首五言長(zhǎng)律，但是仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一句詩(shī)都是以“天干”開頭的。

比如第一句是“拆開眾果，萬(wàn)物具敷榮”，最后一句是“巳空施位，詎以召幽貞”。

《六甲詩(shī)》必須是十句，而且每一句開頭必須按照“十天干”的順序來(lái)。

“十天干”指的就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

雖然有點(diǎn)難以理解，但是“六甲”其實(shí)還能代表烏龜?shù)纳眢w，具體來(lái)說(shuō)，就是四肢加上首尾，一共六個(gè)“零部件”。

宋朝張齊賢編寫的《洛陽(yáng)搢紳舊聞?dòng)洝分杏涊d：“龜長(zhǎng)祇可寸馀，潔白，亦體瘦，頸微長(zhǎng)，如尋常龜，眼目光明，不藏六甲，不畏人?！?/strong>

很明顯，這里的“六甲”指的就是烏龜?shù)纳眢w，“不藏六甲”就是沒有縮回殼里。

雖然不知道為什么，但確實(shí)是這個(gè)意思。

中華文化博大精深，光是“六甲”倆字就能解釋出這么多意思，真是令人難以想象……