近日，美國(guó)網(wǎng)球新星高芙在個(gè)人Instagram上分享了自己的年度音樂(lè)榜單，這本是一次尋常的自我表達(dá)，然而當(dāng)網(wǎng)友審視她的歌單，發(fā)現(xiàn)其中多為黑人歌手創(chuàng)作的電子、Rap等快節(jié)奏音樂(lè)時(shí)，一場(chǎng)關(guān)于“品味”的審判悄然降臨。有人直言不諱地批評(píng)這些音樂(lè)“毫無(wú)美感”，進(jìn)而推斷出高芙“音樂(lè)品味低下”，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地建議這位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員需“注重提升自己的精神修養(yǎng)”。

這一事件本身，遠(yuǎn)比一份歌單更為復(fù)雜。它像一面棱鏡，折射出的不僅是個(gè)人偏好，更是一場(chǎng)關(guān)于文化偏見(jiàn)、藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)與公眾人物私人邊界的社會(huì)微觀察。當(dāng)一份純粹私人的音樂(lè)列表，被置于公共輿論的放大鏡下進(jìn)行“品味鑒定”時(shí)，我們真正需要審視的，或許不是高芙耳機(jī)里的旋律，而是評(píng)判者心中那把無(wú)形卻苛刻的標(biāo)尺。

對(duì)高芙歌單的批評(píng)，其邏輯鏈條清晰得近乎武斷：音樂(lè)類(lèi)型（電子、Rap）與歌手膚色（黑人）成為了“美感缺失”與“品味低下”的直接證據(jù)，這種判斷隱含著一套長(zhǎng)期存在的、帶有等級(jí)觀念的審美體系。在此體系中，音樂(lè)被隱性地劃分出三六九等——古典、爵士或許位于金字塔尖，象征著深邃與修養(yǎng)；而源于黑人社區(qū)的嘻哈、電子舞曲，則常被與喧鬧、淺薄甚至反叛劃上等號(hào)，這套體系往往與特定的文化背景、教育程度乃至社會(huì)階層緊密綁定。

因此，當(dāng)一個(gè)像高芙這樣，在代表“優(yōu)雅”與“傳統(tǒng)”的網(wǎng)球領(lǐng)域取得卓越成就的公眾人物，公然展示其對(duì)“街頭”音樂(lè)的喜愛(ài)時(shí)，便沖擊了某些人心中固有的“人設(shè)”期待。批評(píng)者潛意識(shí)里可能認(rèn)為，她的精神世界應(yīng)與她在球場(chǎng)上的形象一樣，被更為“高雅”的藝術(shù)形式所填充。這種批評(píng)，本質(zhì)上是以“為你好”為名的規(guī)訓(xùn)，試圖將個(gè)人的多元趣味，修剪成符合某種單一社會(huì)期待的整齊模樣。

將主要由黑人歌手創(chuàng)作的電子、Rap音樂(lè)草率地判定為“毫無(wú)美感”，暴露的是一種深刻的文化盲視，這種批評(píng)完全忽視了這些音樂(lè)形式所承載的厚重歷史、卓越創(chuàng)新與強(qiáng)大生命力。從歷史脈絡(luò)看，爵士、布魯斯、R&B到嘻哈與電子舞曲，黑人音樂(lè)是現(xiàn)代流行音樂(lè)的絕對(duì)基石。它們誕生于抗?fàn)幣c表達(dá)的需求之中，是苦難歷史的回響，也是鮮活生命的吶喊。其復(fù)雜多變的節(jié)奏體系（如切分音）、即興創(chuàng)作的精神內(nèi)核，以及對(duì)新技術(shù)的前沿?fù)肀Вㄈ珉娮右魳?lè)制作），本身就是極高的藝術(shù)成就。嘻哈音樂(lè)中的歌詞藝術(shù)（Lyricism），更被譽(yù)為“街頭詩(shī)歌”，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行著犀利的洞察與批判。

具體到高芙的歌單，強(qiáng)烈的節(jié)奏感正是運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行賽前激勵(lì)、調(diào)整狀態(tài)的最佳伴侶；歌詞中蘊(yùn)含的自信、拼搏與超越，也往往與體育精神同頻共振。將這樣的音樂(lè)選擇簡(jiǎn)單貶斥為“品味低下”，無(wú)異于關(guān)閉了一扇理解當(dāng)代全球青年文化、街頭藝術(shù)創(chuàng)新與一種重要文明表達(dá)形式的大門(mén)。

音樂(lè)品味，究其根本，是一種極度個(gè)人化、情感化的選擇，它與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、生命經(jīng)歷、情感需求乃至生理節(jié)奏密不可分。有人從巴赫的賦格中尋得宇宙秩序，有人則在震動(dòng)的低音貝斯里感受生命律動(dòng)。這其間，本無(wú)客觀的“高下”之分，只有主觀的“不同”之別。高芙作為職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，其生活本就充斥著嚴(yán)苛的訓(xùn)練與巨大的壓力。音樂(lè)于她，首要功能或許是放松、激勵(lì)或宣泄，而非進(jìn)行一場(chǎng)美學(xué)的修行。我們無(wú)從得知，這份被展示的歌單是否代表了她音樂(lè)世界的全部——或許在她的私人聆聽(tīng)時(shí)刻，也會(huì)有古典的寧?kù)o或爵士的慵懶。公眾人物分享生活的片段，不等于遞交一份可供全面評(píng)估的“修養(yǎng)答卷”。將個(gè)人趣味公開(kāi)化，本身就需要勇氣，因?yàn)檫@等于將自己柔軟的部分暴露給外界評(píng)判。一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)能守護(hù)這份私人領(lǐng)域的神圣性，允許他人在不傷害公共利益的前提下，擁有并展示“膚淺”的快樂(lè)。

那么，關(guān)于“精神修養(yǎng)”的討論該指向何方？真正的精神修養(yǎng)，或許首先體現(xiàn)在對(duì)多元文化的尊重與理解上，而非對(duì)某一特定類(lèi)型的固執(zhí)推崇或貶低。它要求我們具備一種開(kāi)放的審美能力，能夠嘗試?yán)斫獠煌囆g(shù)形式背后的文化語(yǔ)境與情感邏輯，即使那最初并不符合我們自身的偏好。對(duì)于像高芙這樣的年輕公眾人物，世界正在她面前徐徐展開(kāi)。她的修養(yǎng)提升，自然可以包括接觸更廣泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但這應(yīng)源于內(nèi)在的好奇與驅(qū)動(dòng)，而非外界基于偏見(jiàn)的壓力。一個(gè)豐富的精神世界，足以同時(shí)容納特拉維夫·瑪哈爾的古典演奏與肯德里克·拉瑪爾的哲理說(shuō)唱。相反，那些急于通過(guò)貶低他人喜好來(lái)彰顯自身“品味”優(yōu)越感的行為，恰恰暴露了精神的狹隘與修養(yǎng)的缺失。

真正的修養(yǎng)，不在于你聽(tīng)什么，而在于你如何聽(tīng)——是帶著預(yù)設(shè)的偏見(jiàn)去審判，還是帶著開(kāi)放的心智去感受。高芙的歌單風(fēng)波，是一次微小卻典型的文化碰撞。它提醒我們，在眾聲喧嘩的社交媒體時(shí)代，對(duì)他人私人趣味的隨意評(píng)判，已成為一種輕率的流行。一份歌單，承載著個(gè)體的記憶、情緒與身份認(rèn)同，它不該成為衡量其人價(jià)值與深度的標(biāo)尺。

下一次，當(dāng)我們想要對(duì)他人的音樂(lè)、電影或書(shū)籍品味做出“高雅”或“低俗”的論斷時(shí)，或許可以先暫停片刻。因?yàn)�，比品味�?yōu)劣更先到來(lái)的，應(yīng)是理解的意愿；比批評(píng)聲音更珍貴的，是沉默的尊重。在藝術(shù)與美的廣闊光譜中，沒(méi)有人能壟斷所有的正確答案。允許他人熱愛(ài)我們所不了解的，或許才是自身精神修養(yǎng)開(kāi)始提升的第一步。畢竟，一個(gè)只能欣賞一種音符的耳朵，再靈敏，聽(tīng)到的世界也是寂靜而貧乏的。高芙的球場(chǎng)需要邊界，她的歌單，同樣需要。（來(lái)源：網(wǎng)球之家 作者：小迪）