在小紅書搜索“如何 男人”兩個(gè)關(guān)鍵詞，出來的熱搜如下圖所示。

熱搜第一名是“如何圈男人的錢”，不僅如此，還有“如何培養(yǎng)男人主動(dòng)給你花錢”，“如何把男人哄成翹嘴”，這里解釋一下什么是翹嘴，指的是男人為女人癡迷，露出花癡的神情，就像魚被鉤子鉤住，嘴巴上翹一樣。熱搜中還有“如何駕馭男人”，“如何給男人畫餅”，“如何激發(fā)男人愧疚感”，“如何玩弄男人的感情”，“如何讓男人付出”，“如何釣?zāi)腥恕?，“如何撩撥男人”等?nèi)容。

反過來，在小紅書中搜索“如何 女人”兩個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)果如下圖所示。熱搜中并沒有出現(xiàn)諸如：“如何圈女人的錢”，“如何培養(yǎng)女人為男人主動(dòng)花錢”，“如何駕馭女人”，“如何給女人畫餅”這類選項(xiàng)，出來的內(nèi)容主要是“如何變得有女人味”，“如何做個(gè)智慧女人”，“如何成為一個(gè)壞女人”，“女人如何給男人畫餅”，“女人如何提升魅力”，“女人如何變得嫵媚”等。

筆者并不想探討女權(quán)主義的對(duì)錯(cuò)，也不想探討個(gè)別撈女的道德問題，因?yàn)槿魏稳酥灰吹缴鲜鰞蓮垐D片，都會(huì)從心底生出一絲荒誕的感覺，恐怕只有被立場(chǎng)緊緊綁住的人，才會(huì)刻意無視這樣的荒誕。

筆者想要探討的是這一現(xiàn)象背后的深層次原因。

所有行為的背后，都有思想。正因?yàn)橛羞@樣的思想，才會(huì)有這樣的行為。

“如何圈男人的錢”之所以成為一個(gè)熱門的搜索選項(xiàng)，本質(zhì)上是因?yàn)樵S多女性內(nèi)心中存在著弱者思維，即首先把自己看成了一個(gè)弱者，一個(gè)受害者，以此正當(dāng)化向他人索取的行為，而不思考這樣的行為本身是否符合良知。這便是“弱者有理”的思想源頭。

弱者思維還有一個(gè)特征，那就是攀附強(qiáng)者，并以損失自己的獨(dú)立性為代價(jià)，來換取強(qiáng)者對(duì)自己的憐憫。

從這一點(diǎn)來說，不僅許多女性有弱者思維，男性同樣也有弱者思維，只不過雙方的表現(xiàn)有所不同——有些女人想要依附成功的男人，讓男人因?qū)ψ约旱膽z憫而主動(dòng)花錢。有些男人想要依附權(quán)貴，讓權(quán)貴因?qū)ψ约旱膽z憫而給予好處。

弱者思維是中國兩千年封建集權(quán)思想的遺毒，不渴望自己的獨(dú)立，也不爭(zhēng)取自己的自由，而是傾向于攀附有錢有權(quán)的人，以達(dá)到“雞犬升天”的目的?！半u”和“犬”這兩個(gè)字用的實(shí)在太妙，深刻揭露了這類行為的本質(zhì)。

弱者思維的背后，隱藏著一種根深蒂固的絕望，這種絕望反映的是一種對(duì)強(qiáng)權(quán)的無力感，也反映了一種對(duì)通過自我努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值的無望感，如果想要對(duì)抗這樣的絕望，那么，我們的社會(huì)不僅需要女性獨(dú)立，也需要男性獨(dú)立，雙方聯(lián)手共同去改變產(chǎn)生弱者思維的文化土壤。

弱者思維最可怕的地方在于，弱者不會(huì)挑戰(zhàn)強(qiáng)者，而是會(huì)欺負(fù)比自己更弱的人。以“如何圈男人的錢”為例，請(qǐng)問這里的“男人”是指成功的男人嗎？不是，因?yàn)槌晒Φ哪腥松磉厪膩聿蝗毖瞿秸撸麄儗?duì)各種釣魚套路早已了然于胸，真正受害的往往是那些不那么成功，卻對(duì)愛情懷有美好幻想的男人——欺騙并戕害這樣的人來獲取利益，令社會(huì)道德急速滑坡，便是弱者思維帶來的惡果。

毫無疑問，這種弱者思維與性別無關(guān)，而是一種根植于文化的普遍現(xiàn)象。

為什么網(wǎng)上會(huì)有“中國人專騙中國人”的哀嘆？因?yàn)轵_子專挑弱者下手。

為什么“媚上欺下”的風(fēng)氣屢禁不絕？因?yàn)閺墓胖两?，弱者思維不僅沒有被批判過，還經(jīng)常被灌輸、被鼓勵(lì)。

為什么有些人會(huì)把殺人無數(shù)的帝王奉為英雄，而把老實(shí)本分的人視作蠢貨？因?yàn)槲覀儭獰o論男人還是女人——被弱者思維統(tǒng)治的時(shí)間太久了，久到我們都忘記了，除了攀附強(qiáng)者、收割弱者這一條路外，還有其他哪些路能讓大多數(shù)人“站著把錢掙了”，好似自古以來就這么做，這么做就是對(duì)的。

所以，為女性爭(zhēng)取權(quán)益的人，請(qǐng)不要總是在明里暗里地強(qiáng)調(diào)女性是弱者，這樣的弱者思維會(huì)帶來怎樣的結(jié)果，上文的分析已經(jīng)給出了答案。另外，抬高某一群體、貶低另一群體的做法，除了制造性別對(duì)立外，并沒有給社會(huì)帶來實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步。

時(shí)代需要的不是性別之爭(zhēng)，而是思想的自由和成熟。精神獨(dú)立不單是女性的事，也是男性的事，是整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)當(dāng)從文化基因入手，去看我們的文化中有哪些糟粕還在持續(xù)禍害我們這個(gè)民族。在這一點(diǎn)上，男人和女人應(yīng)該聯(lián)起手來，共同努力。