鄭州市，河南省轄地級(jí)市，省會(huì)城市，史稱“天地之中”，古稱商都，根據(jù)尚書·禹貢之劃分，鄭州在上古時(shí)代屬九州中的“豫州之域”，黃帝時(shí)期，鄭州就存在城池，西山古城距今約5300年，其城墻是中國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的城墻，也是當(dāng)前所知中國(guó)古代版筑技術(shù)的源頭，被譽(yù)為“中華第一城”。

鄭州市轄六市一縣，其中包括中牟縣，鞏義市，滎陽(yáng)市，新密市，新鄭市，登封市?，就古玩市場(chǎng)而言，其中可圈可點(diǎn)之處，當(dāng)屬新鄭市古玩城，登封市古玩市場(chǎng)，以及鄭州市區(qū)古玩城，新鄭與登封屬于能撿漏的市場(chǎng)，鄭州古玩城屬于學(xué)習(xí)場(chǎng)所，鄭州古玩城雖說(shuō)能見(jiàn)到，些許中高古時(shí)期玉器，但是一般人很難搬的動(dòng)，因?yàn)樾⌒∩讨苡衿瑑?，少則要價(jià)十幾萬(wàn)，多則百余萬(wàn)，當(dāng)?shù)匦星榛九c拍賣價(jià)格持平。

鄭州總體來(lái)說(shuō)，同行們對(duì)我還是很照顧的，這次收獲到的許多寶貝都是超出預(yù)期的，沒(méi)想到能在鄭州縣級(jí)古玩城征集到中高古時(shí)期玉壁與玉珠飾，更沒(méi)想到能撿漏宋遼時(shí)期貴族佩戴的冰糖瑪瑙瓔珞，再者也沒(méi)想到，今年還能捧回家清代五品水晶單眼花翎官帽，說(shuō)起官帽征集可不容易，老板原打算留給他兒子的，好話說(shuō)了一籮筐才同意出讓。

剛買到官帽的時(shí)候朋友打趣道，官帽回去如何如何玩，如何如何想辦法賣出高價(jià)，我告誡他說(shuō)，這東西能把玩嘛，這是你祖?zhèn)鞯臇|西，他能隨便把玩嘛，朋友直接聽(tīng)懵了，不由感嘆道，原來(lái)我祖上還當(dāng)過(guò)五品官咧，原來(lái)我還是寒門貴族昵，調(diào)侃完不由對(duì)視一笑，但二人彼此對(duì)官帽則更生敬畏之心。

原作想，能在一個(gè)城市，征集到如此多的寶貝，已經(jīng)是上天賜福了，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，前面這些都是開(kāi)胃菜，重頭戲還在后面，更是沒(méi)想到后面能在地?cái)傊?，遇?jiàn)從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的器物，是的，各位沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而且到目前為止，國(guó)內(nèi)外考古資料以及各類博物館都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的一件器物，因?yàn)檫@件器物在歷史上的缺失，考古界以及收藏學(xué)術(shù)界，更是一直在移花接木，混淆是非。

他就是新石器早期玉斧，在他沒(méi)有面世之前，學(xué)術(shù)界一直在混淆玉錛，玉鉞與玉斧的關(guān)系，目前比較主流的說(shuō)法是，玉斧是由玉鉞演變而來(lái)，或者說(shuō)玉斧是玉鉞與玉錛的集合體，因?yàn)樵瓉?lái)考古界一直沒(méi)有出土過(guò)玉斧，所以大家理所當(dāng)然的也就接受了這種說(shuō)法，而且這種說(shuō)法慢慢變成了主流說(shuō)法。

那事實(shí)是如此嘛，并不是如此，山海經(jīng)中明確記載，刑天舞干戚，猛志固常在，詩(shī)經(jīng)中也明確記載，蚩尤的形象，干戈戚揚(yáng)，毛傳解釋道，戚，斧也，揚(yáng)，鉞也，已經(jīng)明確指出，斧與鉞屬于兩種不同武器，史料記載中，也多次指出蚩尤與刑天的武器是斧，但是因?yàn)閷?shí)物出土的缺失，學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為，刑天與蚩尤的斧，應(yīng)該是錛或者是鉞一類，因?yàn)闆](méi)人見(jiàn)過(guò)那個(gè)時(shí)期的斧長(zhǎng)什么樣子，所以公眾一直認(rèn)為，商周時(shí)期的青銅大斧，一定是錛或者是鉞演變而來(lái)，可事實(shí)真的如此嘛？

新石器時(shí)期玉斧沒(méi)有面世之前，我也一直以為主流說(shuō)法是對(duì)的，雖說(shuō)也常見(jiàn)與古籍記載疑惑不通之處，但是卻又無(wú)實(shí)物辯駁，如今如上圖所見(jiàn)，新石器打磨時(shí)代玉斧的面世，徹底撥亂反正長(zhǎng)期以來(lái)困擾學(xué)術(shù)界的一個(gè)問(wèn)題，商周時(shí)期大斧到底由什么演變而來(lái)，如今可以坦率的說(shuō)，斧就是斧，鉞就是鉞，錛就是錛，三者之間屬于三種不同關(guān)系，就像毛筆與鋼筆，兩者之間雖說(shuō)都是筆，但是兩者之間屬于不同祖宗。

剛見(jiàn)到玉斧的時(shí)候，因?yàn)樵诘財(cái)傊?，說(shuō)實(shí)話我也不敢認(rèn)，因?yàn)橛胥X玉錛咱都見(jiàn)過(guò)，但是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)玉斧這個(gè)物種，以前甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，大家伙操持在手里，大約八九斤重，器物表面見(jiàn)不到切割痕跡，通體渾圓流暢，當(dāng)時(shí)就想，如果是老的，那就肯定在新石器早期，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的玉器以磨為主，少說(shuō)也要八千年前，按照這個(gè)思路，其實(shí)與中原地區(qū)的裴李崗文化也能接得上，因?yàn)榕崂顛徲衿骶鸵阅ブQ。

因?yàn)檫M(jìn)入新石器中晚期，玉器大多數(shù)就以切割為主，打磨為輔的工藝方式，與新石器初期屬于兩種不同的工業(yè)水平與制玉方式，器物即定在新石器初期，那么思路與眼光就要琢磨，這個(gè)東西是否符合新石器時(shí)期玉器，制作工藝，皮殼風(fēng)化，以及包漿磨損狀態(tài)等，如果器物對(duì)的話，咱們就能撥亂反正學(xué)術(shù)界主流說(shuō)法，如果東西不對(duì)，那就不能說(shuō)別人不對(duì)。

所以在古玩收藏之中，器物真假非常重要，只有你的東西是真的，才能去討論器物背后的文化，如果東西不對(duì)的情況下，那么器物就屬于臆造，那你建立在臆造器物之上的長(zhǎng)篇大論，那就屬于是空想幻想以及胡說(shuō)八道，那么咱們要仔細(xì)觀察，器物雖說(shuō)樣式?jīng)]見(jiàn)過(guò)，但是同時(shí)代的其他物件咱見(jiàn)過(guò)，那就通過(guò)玉質(zhì)老化工痕以及皮殼風(fēng)化來(lái)判斷他的真假年代。

初上手，老板也說(shuō)，擺攤放了很長(zhǎng)時(shí)間，有幾個(gè)人當(dāng)?shù)亻_(kāi)店的老板們，拿起來(lái)見(jiàn)過(guò)，都搖搖頭說(shuō)東西不對(duì)，說(shuō)古代就沒(méi)有這種東西，而且打孔部分痕跡也不對(duì)，有現(xiàn)代工具打磨的痕跡，所以都笑話地?cái)偫习迨菑氖鹚屡l(fā)來(lái)糊弄人的，但是我上手看了以后，覺(jué)得還是當(dāng)?shù)乩习鍌兊佬刑珳\。

如上圖細(xì)節(jié)所見(jiàn)，當(dāng)?shù)亻_(kāi)店同行們認(rèn)為，孔道周圍現(xiàn)代工具痕跡，其實(shí)誤區(qū)在于，這是現(xiàn)代工具痕跡，但不是制作痕跡，而是清理孔道痕跡，因?yàn)檫@種痕跡我太熟悉了，印象也非常深刻，剛跟師傅入行那會(huì)，我就清理過(guò)這類石器，師傅給了一張竹片，讓我沾水慢慢清理，而且要推著清理，不能滑著清理，因?yàn)閴A皮殼太厚太黏了，清理了半天，也只清理出一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)年輕，瞧著邊上有個(gè)擰螺絲的起子，也不知怎想的，操上去就開(kāi)始清理，你還別說(shuō)，清理起來(lái)還真方便，不一會(huì)的功夫就清理干凈了。

等清理干凈的時(shí)候傻眼了，皮殼全部都是劃的亂七八糟，當(dāng)時(shí)免不了一頓熊揍，所以看到這件玉斧的孔道堿皮殼，以及孔道內(nèi)被清理的痕跡，我就知道這物件肯定被哪個(gè)剛?cè)腴T的人用類似工具清理過(guò)，因?yàn)闆](méi)有清理的部位，皮殼非常厚重，而只有被清理的部位，才會(huì)見(jiàn)到或多或少的推刻線條痕跡，所以孔道所謂現(xiàn)代工具痕跡這個(gè)弊端，完全不成立了。

特別是表面斷茬處，可見(jiàn)內(nèi)部玉質(zhì)結(jié)構(gòu)氈毛老化狀態(tài)，具有非常明顯的地方玉老化狀態(tài)，以及刃部分打磨老化狀態(tài)，以及皮殼風(fēng)化與堿皮殼綜合狀態(tài)，都表明了這是一件非常地道，保持著許多原始狀態(tài)的裴李崗文化時(shí)期的大斧，特別是諸多棱角處的原皮殼狀態(tài)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)新石器早期玉器文化與鑒定，具有極高的參考資料價(jià)值。

他的出現(xiàn)，說(shuō)明了八千多年前，斧的樣貌特征已經(jīng)非常成熟，上寬下窄風(fēng)字口翹邊中空洞形態(tài)，與夏商時(shí)期的青銅大斧保持一致，并不存在由錛或者鉞演變而來(lái)一說(shuō)，此物的出現(xiàn)，從此世界清明了，錛便是錛，鉞便是鉞，斧便是斧，錛鉞斧混淆的時(shí)代，將會(huì)一去不復(fù)還，這便是收藏與研究的價(jià)值所在，這也是我們作為新一代收藏家，責(zé)任與義務(wù)所在！

方葉之｛江蘇·沭陽(yáng)｝

｛文學(xué)作家，古玉收藏家｝

｛陋蘭室 · 古玉研究社創(chuàng)始人｝

代表作｛古玉知識(shí)鑒定全集｝

散文作（古玉高手是如何煉成｝

｛中國(guó)文化報(bào)與人民日?qǐng)?bào)連載作家｝

力求十年走遍中國(guó)所有縣級(jí)古玩城