引言

“沙龍”一詞起源于西方國(guó)家，直到近代才進(jìn)入中國(guó)，然而沙龍?jiān)诮袊?guó)高級(jí)知識(shí)分子的助推下，風(fēng)行一時(shí)。民國(guó)時(shí)期，眾多留洋學(xué)者歸國(guó)，他們不僅帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也帶來(lái)了"高雅"的沙龍聚會(huì)，

更有趣的是，在近代文壇上，還有過(guò)一段關(guān)于沙龍聚會(huì)的趣事，即冰心以《太太的客廳》一文嘲諷林徽因和陸小曼，這里面的客廳正是林徽因時(shí)常舉行沙龍聚會(huì)的場(chǎng)所。

人們現(xiàn)今熟知的沙龍是16世紀(jì)盛行于法國(guó)宮廷的一種聚會(huì)活動(dòng)，此后隨著時(shí)間的推移，沙龍聚會(huì)活動(dòng)遍及整個(gè)歐洲大陸，18世紀(jì)，沙龍臻至頂峰。

（法國(guó)沙龍）

但是好景不長(zhǎng)，隨著法國(guó)大革命的崛起，沙龍活動(dòng)開(kāi)始走下坡路，不過(guò)令人玩味的是，沙龍竟然與法國(guó)大革命有著數(shù)不清，道不明的聯(lián)系。

甚至有學(xué)者認(rèn)為沙龍活動(dòng)是法國(guó)大革命的搖籃，當(dāng)然這些說(shuō)法并不被主流學(xué)術(shù)認(rèn)可，那么充滿魔幻性的沙龍到底是怎樣誕生的呢？它又在法國(guó)掀起了怎樣的浪潮？讓我們跨越歷史長(zhǎng)河，一探究竟。

源起羅馬，“不良女性”經(jīng)營(yíng)，沙龍?jiān)跈C(jī)緣巧合下登上了歷史大舞臺(tái)

早期的沙龍?jiān)雌鹩诠帕_馬，羅馬帝國(guó)使用武力征服了古希臘，但是希臘文化卻在潛移默化中影響著羅馬，羅馬人由此開(kāi)始了縱情享樂(lè)的生活，傳統(tǒng)生活模式被打破，沙龍應(yīng)運(yùn)而生。

沙龍場(chǎng)所遍布著男女，男人渴望在女人堆里結(jié)識(shí)到貴人，構(gòu)筑起寬廣的人脈。而女人同樣渴望在沙龍中尋找到自己的“意中人”，如此一來(lái)，沙龍活動(dòng)愈演愈烈，盛行一時(shí)。

（古羅馬廣場(chǎng)）

普莉西婭，羅馬共和國(guó)時(shí)期的名妓，雖然職業(yè)低下，但這些并不妨礙她成為羅馬政壇上閃耀的明珠，她通過(guò)沙龍活動(dòng)，吸引了一大批羅馬政要，這些人又拜倒在她的石榴裙下，為她構(gòu)筑起龐大的人脈關(guān)系網(wǎng)，以至于普莉西婭聞名羅馬城。

很多權(quán)傾一時(shí)的大人物，有時(shí)也需求助普莉西婭，借她之手實(shí)現(xiàn)政治訴求。除了普莉西婭之外，共和國(guó)時(shí)期還有很多這樣的人物，她們邀請(qǐng)政要、名流、大文學(xué)家齊聚客廳，一同舉杯。

由此可見(jiàn)，沙龍活動(dòng)已然成型，并且社會(huì)影響力巨大，中世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的沙龍活動(dòng)被許多統(tǒng)治者借鑒過(guò)去，變成了宮廷沙龍。宮廷沙龍不僅成為了籠絡(luò)大臣的絕佳方式，也成為了皇室丑聞的集中爆發(fā)地。

14世紀(jì)初期，沙龍聚會(huì)伴隨著文藝復(fù)興的興起發(fā)生了質(zhì)的進(jìn)步，沙龍聚會(huì)沒(méi)有了以往的驕奢淫逸、攀談權(quán)貴，轉(zhuǎn)而擁有了更多的文化藝術(shù)氣質(zhì)。

（文藝復(fù)興三杰之一：但丁）

彼得拉克、但丁、薄伽丘作為文藝復(fù)興三杰，成為了沙龍聚會(huì)的座上賓，這里提一下，文藝復(fù)興時(shí)期，男性是沙龍聚會(huì)的重要組成力量。文藝復(fù)興時(shí)期的女性雖然有所覺(jué)醒，但是社會(huì)影響力相對(duì)較小，只有部分人文主義者愿意接納女性參與沙龍。

那不勒斯作為意大利南部第一大城市，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化思想先進(jìn)，這里的女性覺(jué)醒率先開(kāi)始，經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，這里的女性已然成為了沙龍聚會(huì)中的領(lǐng)頭羊。

貴族階級(jí)中的女性，如公爵夫人、伯爵夫人常年擔(dān)任沙龍聚會(huì)的主持者，她們振臂一呼，便有大量的文學(xué)家、藝術(shù)家到場(chǎng)。

因而在某種程度上，沙龍聚會(huì)成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化中心，文藝復(fù)興的最初崛起也有文化沙龍的一把助力。與此同時(shí)，法國(guó)深受意大利沙龍文化的影響，法國(guó)兩任皇后都是來(lái)自意大利，她們給法國(guó)宮廷帶去了沙龍的魅力。

17世紀(jì)，法國(guó)沙龍成為了獨(dú)立自由的社會(huì)組織，一度發(fā)展到歐洲所有國(guó)家，其中最負(fù)有盛名的當(dāng)屬巴黎沙龍。巴黎沙龍一般在晚上舉行，選址多為客廳，幾張小食、幾張明燈，就能照亮參與者的內(nèi)心。應(yīng)邀參與沙龍的人，要么是青年才俊，要么是文壇碩儒，真是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（身份顯貴的沙龍參與者）

一來(lái)二去之間，沙龍成為了法國(guó)高級(jí)知識(shí)分子交談的重要場(chǎng)所，如果你是一個(gè)不知名的文壇小將，在某次沙龍集會(huì)上一鳴驚人，便會(huì)在短時(shí)間內(nèi)成為了名人，收到各種邀請(qǐng)。才情與學(xué)識(shí)成為了那個(gè)時(shí)代最值錢的東西。此外，沙龍聚會(huì)上的音樂(lè)、舞蹈、美食都是主人精心準(zhǔn)備的，文人徜徉在如此環(huán)境下，安能不沉醉。

“藍(lán)色沙龍”，法國(guó)沙龍聚會(huì)上的頂級(jí)盛宴，標(biāo)志著法國(guó)沙龍的巔峰

談及法國(guó)沙龍聚會(huì)，就不得不說(shuō)藍(lán)色沙龍，這場(chǎng)沙龍聚會(huì)標(biāo)志著法國(guó)沙龍迎來(lái)了黃金時(shí)代，也許有人會(huì)問(wèn)，藍(lán)色沙龍因何而來(lái)？別著急，讓我為諸君解惑。

藍(lán)色沙龍是由法國(guó)侯爵夫人卡特林創(chuàng)立，由于她討厭枯燥的宮廷生活，將自家客廳鋪上藍(lán)色天鵝絨，輔以金銀配飾，接待國(guó)內(nèi)的大文學(xué)家們，由于侯爵夫人的謙遜知禮，藍(lán)色沙龍迅速成為了文學(xué)家們的鐘愛(ài)之地。

許多作家文壇新秀都會(huì)在藍(lán)色沙龍上發(fā)表新作，請(qǐng)文壇大佬們?cè)u(píng)閱一番，因此藍(lán)色沙龍?jiān)诋?dāng)時(shí)有著"文壇搖籃"的稱號(hào)。此外政要名流也是藍(lán)色沙龍的�？�。

（尼儂）

相比于侯爵夫人的高貴身份，尼儂，法國(guó)沙龍發(fā)展史上的傳奇女性。

1657年，她剛從修道院中被釋放，隨即在巴黎創(chuàng)立了一個(gè)沙龍，廣泛邀請(qǐng)文壇大家、社會(huì)名流、軍事政要，才情與學(xué)識(shí)出眾的尼儂宛如精靈一般，游走在各個(gè)名流之間。她也因此名聲大噪，甚至太陽(yáng)王路易十四也有所耳聞，請(qǐng)她入宮交談。尼儂所舉辦的沙龍對(duì)于文化人十分友好，這可能和她幼年時(shí)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)。

令人稱奇的是，尼儂臨終前只留下了50法郎作為喪葬費(fèi)用，多余的一千法郎被她送給了身邊的顧問(wèn)，這個(gè)顧問(wèn)將這筆錢花在了孩子的學(xué)習(xí)上，而這個(gè)孩子就是伏爾泰，法國(guó)的啟蒙思想之父。歷史好似一個(gè)轉(zhuǎn)輪，先輩開(kāi)創(chuàng)的文化被后人所接替，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)出更加輝煌的盛世。

然而一件事物發(fā)展到了極致后，就會(huì)迎來(lái)災(zāi)難，17-18世紀(jì)，法國(guó)的沙龍聚會(huì)所談?wù)摰氖切叛�、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、情感、政治，涵蓋了社會(huì)上的方方面面，但是隨著時(shí)代的前進(jìn)，盛極一時(shí)的沙龍開(kāi)始在沒(méi)落，但太陽(yáng)在墜落之前，總會(huì)散發(fā)出一絲耀眼的余暉。這個(gè)余暉就是法國(guó)大革命，沙龍聚會(huì)在大革命爆發(fā)之前成為了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的重要聚居地，他們?cè)谀抢锷陶勚锩乱恕?/p>

（法國(guó)大革命）

助力法國(guó)女權(quán)崛起，傳播文化知識(shí)，法國(guó)沙龍意義非凡，澤被后世

沙龍歷經(jīng)200年風(fēng)雨滄桑，從初生牛犢，到盛極一時(shí)，再到墮落余暉，都對(duì)法國(guó)歷史產(chǎn)生了重大影響，其影響力主要是在以下幾個(gè)方面：

• 1、解放了法國(guó)女性的束縛，為法國(guó)女性主義崛起提供了巨大動(dòng)力

中世紀(jì)的女性基本沒(méi)有權(quán)力可言，作為男權(quán)的附屬品，她們只需要聽(tīng)話即可，但是沙龍的橫空出世，讓法國(guó)女性似乎看到了曙光，縱然沙龍的主持者多為貴族女性，但對(duì)于法國(guó)女性而言，這是一個(gè)崛起的信號(hào)，女性也可以拋頭露面，接觸社會(huì)名流，不再像以往那樣被社會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)。法國(guó)女性在沙龍中的表現(xiàn)讓她們得到了世人的尊重和贊揚(yáng)，沙龍幫助法國(guó)女性樹(shù)立了人生的新篇章。

• 2、文化知識(shí)的傳播圣地

法國(guó)沙龍聚會(huì)對(duì)于文化人有著無(wú)比濃烈的好感，這也讓沙龍聚會(huì)成為了法國(guó)的文化中心，許多文化巨著都是在沙龍中被人們所熟知，隨帶一提的是，沙龍?jiān)谀莻�(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，是文化知識(shí)傳播的圣地，后世聞名的法國(guó)思想家、文學(xué)家都是在沙龍聚會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、笛卡爾、洪堡、安培，這些享譽(yù)世界的法國(guó)大師都曾是沙龍聚會(huì)中的一員。

（伏爾泰）

• 3、啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的“搖籃”

法國(guó)的沙龍聚會(huì)在某種程度上，影響著法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命爆發(fā)，參與沙龍的人物皆是學(xué)者名流、政壇大佬，他們對(duì)于國(guó)家發(fā)展具有重要作用。

孟德斯鳩的《論法的精神》就是在沙龍女主人德唐辛夫人的推薦下，風(fēng)行法國(guó)，思想家伏爾泰的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)更是受到了已故沙龍女主人尼儂的支持，這些充分說(shuō)明了，小小的沙龍，孕育了啟蒙思想。

沙龍，舊時(shí)代里的盛宴，以微弱之身挑動(dòng)法國(guó)數(shù)百年的未來(lái)，波瀾壯闊的法國(guó)發(fā)展史中定然有沙龍聚會(huì)一席之地。這個(gè)傳奇的聚會(huì)雖然不復(fù)往日繁華，但依舊閃耀著不朽的光輝。

參考文獻(xiàn)：

《法國(guó)通史》

《法國(guó)革命史》

《法國(guó)史》