中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家李銀河曾說(shuō)過(guò)這么一句掀起熱議的話：婚姻制度在未來(lái)可能會(huì)走向消亡。

我們不妨從另外一個(gè)角度來(lái)看，婚姻制度的確需要隨時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，但婚姻的存在也是社會(huì)的“自然選擇”，

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)消亡的只會(huì)是某種落后的婚姻形式，而非婚姻制度。

一是千百年來(lái)“傳宗接代”觀念的影響下，成家立業(yè)是無(wú)數(shù)中國(guó)人根深蒂固的價(jià)值觀也是世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，

可見(jiàn)婚姻擁有著極大的“群眾基礎(chǔ)”。

二是馬斯洛需要層次理論（Maslow’s hierarchy of needs）里，人天生有著情感需求，

包括對(duì)安全感，歸屬感需求的滿足等，而對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)其實(shí)現(xiàn)形式之一就是擁有婚姻，組建家庭。

所以千百年來(lái)更迭是更多是婚姻形式，比如最近的一種“新型婚姻關(guān)系”正悄然興起，

男人樂(lè)不可支，女人痛苦不堪，而最可憐還是孩子，這種婚姻就是“AA制婚姻”。

AA制婚姻為何興起

AA制婚姻顧名思義就是男女平攤婚姻里的相關(guān)事項(xiàng)，

比如家務(wù)，教育孩子，經(jīng)濟(jì)支出等，在一定程度上保證了兩人的空間獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，因此這種形式也受到了不少人的歡迎。

來(lái)自珍愛(ài)網(wǎng)的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)研顯示，40%的人認(rèn)為AA制婚姻是大趨勢(shì)，不僅如此，據(jù)貝殼研究院的一項(xiàng)數(shù)據(jù)表示，19%的人可以接受AA制婚姻。

不過(guò)這兩組數(shù)據(jù)都是AA制婚姻的態(tài)度調(diào)研，關(guān)于有多少夫妻正以AA模式經(jīng)營(yíng)婚姻沒(méi)有官方數(shù)據(jù)，

但從大眾的態(tài)度來(lái)看，AA制婚姻有其存在的合理性。

一方面是因?yàn)槭芡鈦?lái)文化與多元文化的沖擊，年輕一代的自我價(jià)值感與自我意識(shí)逐步覺(jué)醒，

表現(xiàn)在婚姻中就是追求個(gè)人獨(dú)立空間與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等，認(rèn)為自己不應(yīng)該是婚姻的附屬品，認(rèn)為婚姻只是生活的一部分。

另一方高壓環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)壓力令部分人無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)婚姻的“重?fù)?dān)”，

因此出現(xiàn)了另外一種AA制形式，一個(gè)人的錢拿來(lái)還房貸，一個(gè)人的錢拿來(lái)還車貸，

經(jīng)濟(jì)大權(quán)由個(gè)人主導(dǎo)，雖然不如AA制那么生分，但本質(zhì)上也只是換種形式AA。

就如同2012年的那部電視劇《AA制生活》里的何琪（女主）和韓心（男主），兩個(gè)人是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)就結(jié)婚，

何琪以維護(hù)個(gè)人獨(dú)立生活空間為理由，提出了AA制婚姻，由男主承擔(dān)房貸，女主承擔(dān)家庭的吃穿用度。

雖然男主尊重女主的選擇，但他從心里并不理解這種略顯生分的婚姻，

婚后二人因?yàn)锳A制帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)糾紛爆發(fā)了無(wú)數(shù)次爭(zhēng)吵，感情也受到了影響，一步一步走向了離婚的邊緣，

這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中也不勝枚舉，AA的確能減少個(gè)人的經(jīng)濟(jì)壓力，

但整體來(lái)看，經(jīng)濟(jì)壓力依舊存在，AA制婚姻興起的背后也有著不小的隱患。

AA制婚姻下的隱患

毋庸置疑，婚姻中，男性承擔(dān)著主要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，這是婚姻與家庭對(duì)他們的“情感捆綁”，

對(duì)于部分男性角色而言，AA制能夠?qū)⑺慕?jīng)濟(jì)責(zé)任重新分配到妻子身上，

這在一定程度上減少了男方因經(jīng)濟(jì)壓力而帶來(lái)的焦慮和挫敗感，也在一定程度上弱化了男性對(duì)家庭的責(zé)任，

讓男性在婚姻中體會(huì)到更多的自由，短期來(lái)看，男性會(huì)在其中樂(lè)不可支，

但長(zhǎng)期來(lái)看，AA制婚姻下帶來(lái)的家庭凝聚力的削減是難以衡量的，會(huì)導(dǎo)致婚姻的失衡，

因?yàn)樵谶@種模式下部分女性可能既要承擔(dān)一定的經(jīng)濟(jì)壓力，又要兼顧好自身的生育責(zé)任，很容易分身乏術(shù)，“痛苦不堪”。

這種“合租室友”型的婚姻走向分崩離析也是自然而然的事，從家庭系統(tǒng)理論（Family System Theory）角度來(lái)看，家是一個(gè)整體，

家庭成員各司其職使其良性運(yùn)營(yíng)，心不在一起，力就無(wú)法往一塊“使”，同床異夢(mèng)，各懷算計(jì)又怎么會(huì)幸福？

此外，這種婚姻形式對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也是一種“折磨”，從兒童發(fā)展心理學(xué)角度來(lái)看，一個(gè)穩(wěn)定，幸福的父母是孩子形成安全型依戀的基礎(chǔ)，

當(dāng)父母在AA制婚姻下過(guò)度強(qiáng)調(diào)彼此的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)，尤其是在計(jì)算關(guān)于孩子的各種開(kāi)銷時(shí)，孩子會(huì)變得“很可憐”，

會(huì)讓孩子錯(cuò)認(rèn)為自己的存在是父母爭(zhēng)吵的根源，也會(huì)過(guò)早地看到婚姻里的不堪。

這只會(huì)在一定程度上導(dǎo)致孩子為了避免父母爭(zhēng)吵而壓抑需求，或者為了逃避婚姻里的痛苦，為了不走父母的“老路”，而選擇獨(dú)身，

甚至也有可能因?yàn)榭吹搅烁改富橐鲋袑?duì)“等價(jià)交換”的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而養(yǎng)成一個(gè)“過(guò)于功利”的性格，過(guò)度防范另一半，

或者難以維系深度親密關(guān)系，進(jìn)而錯(cuò)失幸福。

毋庸置疑，古人言“親而有間，熟不逾矩”，優(yōu)質(zhì)幸福的婚姻需要對(duì)彼此獨(dú)立空間的尊重，

但這種空間更多的是物理上，而非心理上，若婚姻成為AA制合作，那么冷漠與算計(jì)是必然。

-The End - 作者-觀南 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系