四川
張廷玉臨退休之際，最放心不下的就是乾隆能否遵守先帝遺詔，準(zhǔn)其死后配享太廟。因?yàn)樵谟赫谶z詔中說：“……此二人者（張廷玉、鄂爾泰），朕可保其始終不渝。將來二臣著配享太廟，以昭恩禮?！?/strong>
張廷玉為官數(shù)十年，之所以能穩(wěn)居高位，全憑“謹(jǐn)慎”二字，主動(dòng)上奏向皇帝提要求，非臣子所為。然而，配享太廟實(shí)在是亙古未有的榮譽(yù)，張廷玉似乎是鐵了心要拿到手。
那么，我們不禁要問，配享太廟到底有什么好處呢？可能大部分讀者首先想到的就是死后哀榮，其實(shí)榮譽(yù)都是虛的，關(guān)鍵是配享太廟能給子孫后代帶來實(shí)打?qū)嵉睦妗?/p>
其一、配享太廟能確保子孫后代的仕途前程
大清漢人第一世家非桐城張氏莫屬，他們家出了40多個(gè)進(jìn)士，12個(gè)翰林，入仕做官的多達(dá)400多人。也就是說，從康熙朝張英開始，一直到清末，張家一直活躍在官場。不可否認(rèn)，老張家確實(shí)是憑真本事保持家族長盛不衰的，可是與張廷玉配享太廟也有很大的關(guān)系。
說到這，就必須要了解太廟祭祀方面的相關(guān)禮儀和規(guī)定了。
太廟供奉著列圣列后，是等級最高，也是最神圣的地方。乾隆皇帝書寫的“太廟”斗匾形體之大、規(guī)制之高，可以說是中國之最，連太和殿都要甘拜下風(fēng)。
太廟的建筑形制也不復(fù)雜，主體分為前殿、中殿、后殿三部分，并輔以東、西配殿。前殿是建筑主體，每逢國家祭祀，都要將列圣列后的神位請到前殿祭拜；中殿是列圣列后平常安放神位的地方，俗稱“寢殿”；后殿供奉的是追封的幾個(gè)皇帝，祭祀的時(shí)候也不請出。
太廟祭祀分為大、小祭，包括清明、冬至以及“四孟”，傳統(tǒng)的大節(jié)這里就不介紹了，主要來講一講“四孟”。
古代將每年的春、夏、秋、冬四季的第一個(gè)月稱為“孟月”。第二個(gè)月稱為“仲月”，第三個(gè)月稱為“季月”。
清代規(guī)定，孟月要在太祭祖先，所以就有了“四孟時(shí)享”的說法。四孟祭祀都是在每個(gè)月的初一舉行，唯獨(dú)冬季孟月要推遲幾日，這是因?yàn)檎鲁跻坏脑?，是清代三大?jié)之首，這一天皇帝有許多重要的典禮要參加。況且元旦這一天皇帝要親自到奉先殿祭祖，也等于是正月初一祭了祖。
太廟大祭時(shí)，皇帝是要親自出馬的，然后禮部會羅列出其他“陪祀官員”，包括宗室王公以及官員大臣。需要注意的是，皇帝祭祀的對象是列圣列后，并以臣子的身份行三跪九叩大禮。
至于東、西配殿的功王、功臣，皇帝是不親自參與的。這是因?yàn)?，在這些功王、功臣面前，皇帝在禮儀方面不太好操作，如果不行大禮，就難以表達(dá)出誠意；而要行大禮，又于皇帝至尊的身份不符。
所以東、西配殿的祭祀，是由陪祀王公官員代勞的。其中陪祀官員中，就必須要有配享太廟功臣的子孫。配享功王因?yàn)槭亲谑?，而且不少還是鐵帽子王，他們的子孫自然都有官爵在身；而配享功臣大多是異姓貴族，基本上也有世襲罔替的爵位，子孫后代也不愁。
唯獨(dú)漢人是個(gè)例外，因?yàn)樗麄冸y獲世襲罔替的爵位，朝廷的職官也僅限于本人，所以皇帝就很難保證他們的子孫世代為官。故而，不讓漢人配享太廟就能避免這一尷尬。
雍正是個(gè)“非主流”皇帝，打破祖制讓張廷玉配享太廟，這等于就向天下臣民釋放了一個(gè)信號：張家子孫后代已經(jīng)取得了世代為官的資格。
配享太廟對于個(gè)人來說，無非就是榮譽(yù)問題，但對于子孫后代來說，卻有實(shí)實(shí)在在的好處。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑?dāng)禮部祭祀張廷玉的時(shí)候，老張家總不能讓一個(gè)種地的農(nóng)民來吧。
其二、配享功臣之后，可以得到皇恩的庇護(hù)
張廷玉讓乾隆寫保證書讓他配享太廟，固然有貪名的嫌疑，但只要是乾隆點(diǎn)了頭，那么后世的嘉慶、道光等帝，就沒有理由將他的排位撤出太廟。
既然配享板上釘釘，那么包括乾隆在內(nèi)的后世皇帝，就要認(rèn)同張廷玉的地位。何況，張廷玉配享太廟也不是硬生生要來的，他本人在康熙、雍正兩朝的功績也是可圈可點(diǎn)的。
乾隆后來雖然對張廷玉進(jìn)行了打壓和羞辱，但是他的幾個(gè)兒子仍然得到了重用，而且還不是一般的重用，都做到了尚書這一級別。
事實(shí)上，老張家家風(fēng)優(yōu)良，對子孫后代的約束力也很強(qiáng)，從史料的記載來看，張氏家族后代中，也沒有出現(xiàn)過不學(xué)無術(shù)、傷風(fēng)敗俗的子弟。
退一步講，即便有入仕為官的子弟不成器，或是犯了罪，只要不是原則性的罪行，皇帝也不會過于為難他們。因?yàn)椋瑥埻⒂衽湎硖珡R，無形中就給他的子孫設(shè)置了一道相對安全的屏障，所謂不看僧面看佛面，處罰功臣之后，或多或少都會給皇帝帶來一定程度的政治壓力和輿論壓力。
不僅僅是張廷玉，西配殿的13個(gè)功臣（含蒙古親王僧格林沁）之后，除了個(gè)別因大罪、重罪受到處罰外，皇帝對他們的子孫相對都是較為寬容的。
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