丙午年，天干“丙”為陽火，地支“午”同樣屬火，是六十甲子中罕見的“雙火疊加”局。

五運六氣：丙年大運為“水運太過”，全年水汽過盛；而地支午為“少陰君火司天”。

水火兩大極端能量猛烈碰撞，水火相克形成“不和”或“天刑”，為大兇的“天刑煞，赤馬年”。

這種情況為：“烈火熔金化大水”，既有權威機構將面臨嚴峻挑戰(zhàn)。這在2026年《地母經》《灶馬頭》中有充分提現，目前網絡上還沒有一篇對此有全面解析，都是片段，讓大家都會有所困惑，山九在這里就為大家全面解析完整。

2026年《地母經》：

詩曰：

太歲丙午年，春夏多洪水。

魯魏多疫災，谷熟益江東。

種植宜高地，低源遭水沖。

天蟲見少絲，桑柘賤成籠。

六畜多瘟疫，人民少卒終。

卜曰：

馬首值歲里，豐稔好田桑。

春夏須防備，種植怕流蕩。

豆麥并麻粟，偏好宜高岡。

2026年《灶馬頭》：七龍治水，九馬馱谷，十日得辛，三人分餅，二姑看蠶，八屠共豬，四牛耕田，四雞啄米。

太歲丙午年，春夏多洪水。丙午年“水運太過”，春夏季節(jié)降水異常偏多，有洪澇。提現為海洋、島嶼和雪山這些水汽充沛的地方會爆發(fā)劇烈的沖突。地緣政治涌動的“洪水”沖刷國際秩序的堤壩，世界格局或將迎來新一輪重組。

火象征戰(zhàn)爭與沖突，雙火疊加，國際緊張局勢升級。各個地區(qū)沖突的僵持，再到亞太地區(qū)的戰(zhàn)略競爭，在丙午年的“火氣催化”下，會更加焦灼。

地支“午”屬馬，位于十二地支正南方，在傳統(tǒng)分野中對應南方國家與區(qū)域。

結合“馬首值歲里”的表述，可以解讀為這一區(qū)域地緣政治熱點將主導2026年的國際議程，包括南海局勢、中東沖突及非洲部分地區(qū)的不穩(wěn)定狀態(tài)。

魯魏多疫災，谷熟益江東。魯、魏大致對應今山東、河南一帶。放到世界領域的范疇，則為美洲和歐洲，水火激蕩的氣候環(huán)境易引發(fā)這些區(qū)域疫病流行，“疫”還在一方面象征意識形態(tài)的傳播與沖突、網絡輿論戰(zhàn)、信息病毒或實際生化危機。

谷熟益江東，為長江下游地區(qū)，對應的為中國、越南等區(qū)域，接下來也是世界經濟發(fā)展的重要區(qū)域。全球供應鏈重組趨勢，這些區(qū)域獲得重大戰(zhàn)略機遇。

種植宜高地，低源遭水沖。高地種植是為了避開水患；低地被沖則直接點明了洪澇的破壞性。表面指導農業(yè)種植，實則暗喻國際戰(zhàn)略選擇。面對丙午年的“烈焰洪水”（全球性危機），無論個人還是國家行為體必須搶占戰(zhàn)略制高點，避免被動蕩的“洪水”吞噬。那些處于“低源”（戰(zhàn)略被動位置）的行為體，將面臨被沖擊的風險。

“七龍治水”與“春夏多洪水”，揭示丙午年的核心困境——治理體系的失效。龍多不治水，國際多邊機制的失靈，當太多大國試圖主導全球事務時，協(xié)調失效將導致危機管理真空。

“九馬馱谷”資源爭奪與軍事補給。馬馱谷與軍事后勤相關。九匹馬的意象暗示多國卷入的物資爭奪，與糧食安全、能源危機或戰(zhàn)略礦產有關。全球糧食價格波動和能源市場緊張。

“八屠共豬”與“六畜多瘟疫”，“屠”象征暴力，“豬”可代表資源或人口。當多處沖突同時爆發(fā)（八屠），而全球又面臨多重危機（瘟疫）時，人道主義災難的風險顯著增加。多個地區(qū)沖突同時存在。

天蟲見少絲，桑柘賤成籠。全球供應鏈中斷與經濟制裁的連鎖反應?！敖z”代表精細的全球分工網絡，“桑柘賤成籠”則象征基礎資源雖然豐富，但加工與流通環(huán)節(jié)受阻。部分國家推動的“脫鉤斷鏈”政策，在2026年產生更為明顯的負面影響。

人民少卒終。人口變化，頻發(fā)的自然災害和沖突導致非正常死亡增加。水火之勢失控，這一趨勢更加嚴峻。

“馬首值歲里”，“馬首”與邊境沖突、軍事對峙有關。結合地支“午”的方位屬性，這提示南方海域或邊境地區(qū)可能出現緊張對峙，且與“馬”相關的年份、國家或符號產生關聯。

“三人分餅”揭示了資源競爭的本質，也暗含了解決之道?！帮灐毙枰侠矸峙?，而非獨占。對應著多邊協(xié)調與利益平衡的必要性。

丙午年的沖突風險可通過建立更公平的資源分配機制得到緩解。

“四牛耕田”，與其爭奪現有資源，不如“深耕”新領域。通過科技創(chuàng)新、經濟轉型開拓新的發(fā)展空間，而非陷入零和博弈。

“二姑看蠶”強調了精心照料與預防的重要性。意味著危機預防機制的建立與精心維護。在沖突爆發(fā)前進行干預，成本遠低于事后處理。

丙午年雖然充滿挑戰(zhàn)，但《地母經》概括為“豐稔好田桑”，危機中仍存機遇。通過智慧應對，個人可以獲得新生，一改頹勢；整個人類而言，也將進入一個全新的時代。

在烈火燒過的大地上，新生的種子才能在灰燼中找到最肥沃的土壤。