當(dāng)文化自信淪為文化自閉，我們失去的不僅是演出，更是大國(guó)的格局與智慧。

近日，多位日本藝術(shù)家在華演出特別是濱崎步被臨時(shí)叫停的消息引發(fā)廣泛關(guān)注。從知名歌手到小眾樂隊(duì)，從動(dòng)漫聲優(yōu)到爵士樂手，各類演出活動(dòng)紛紛遭遇“不可抗力”而取消或中斷。

這一系列“一刀切”的做法，表面上看似“強(qiáng)硬”，實(shí)則暴露了我們?cè)谖幕瘜?duì)外交流中的某些困境。這絕非展現(xiàn)文化自信的正確方式，而是一種值得警惕的文化不自信的表現(xiàn)。

01 歷史的回響：遣唐使與遣宋使的啟示

回顧中日文化交流史，有一段不容忽視的輝煌篇章。從公元7世紀(jì)至9世紀(jì)，日本朝廷先后正式派出遣唐使十二次，冒著生命危險(xiǎn)橫渡滄海，前來學(xué)習(xí)大唐的典章制度、佛法經(jīng)典、建筑工藝和文學(xué)藝術(shù)。

空海、最澄等學(xué)問僧帶回日本的不僅是佛經(jīng)，更是整套文化體系。吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)立片假名，開啟了日本文字的創(chuàng)制歷程。阿倍仲麻呂（晁衡）更與李白、王維結(jié)下深厚友誼，留下“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”的千古詩句。

這段持續(xù)數(shù)百年的文化交流，中國(guó)以自信開放的姿態(tài)輸出文明，深刻塑造了日本文化的基礎(chǔ)。而這份自信，正源于中華文化強(qiáng)大的生命力和同化力。

02 語言的見證：近代詞匯的“逆輸入”奇跡

歷史總是充滿智慧的循環(huán)。當(dāng)時(shí)間來到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中日文化交流的角色發(fā)生了戲劇性的反轉(zhuǎn)。

面對(duì)西方的沖擊，日本通過明治維新率先完成了現(xiàn)代術(shù)語體系的構(gòu)建。被譽(yù)為“日本近代哲學(xué)之父”的西周系統(tǒng)性地運(yùn)用漢字詞素，創(chuàng)造了“哲學(xué)”、“理性”、“藝術(shù)”、“科學(xué)”等一大批現(xiàn)代詞匯。

而此時(shí)的中國(guó)，正處在救亡圖存的歷史關(guān)頭。通過梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀、李大釗等大批留日學(xué)子的引介，這些現(xiàn)代漢語詞匯被大規(guī)模“逆輸入”回國(guó)。我們今天使用的社會(huì)和人文科學(xué)術(shù)語中，約70%都源自這一時(shí)期從日本的引進(jìn)。

從“革命”、“經(jīng)濟(jì)”、“民主”、“科學(xué)”到“社會(huì)”、“主義”、“政策”、“系統(tǒng)”，這些詞匯構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)人思考和表達(dá)的基礎(chǔ)。

03 “一刀切”背后的三重?fù)p失

當(dāng)下的“一刀切”做法，正在造成實(shí)實(shí)在在的損失。

經(jīng)濟(jì)損失不容忽視。演出取消意味著場(chǎng)館租金、宣傳費(fèi)用、人力投入的血本無歸，主辦方面臨巨額虧損。觀眾的機(jī)票酒店費(fèi)用、期待落空的精神損失，最終都會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)文化環(huán)境的不滿。

信譽(yù)受損影響深遠(yuǎn)。國(guó)際演藝市場(chǎng)高度依賴契約精神和可預(yù)期的政策環(huán)境。頻繁的、非商業(yè)原因的臨時(shí)叫停，勢(shì)必打擊國(guó)際藝術(shù)家、經(jīng)紀(jì)公司來華合作的信心。

文化孤立自我設(shè)限。將日本文化簡(jiǎn)單等同于“敵對(duì)文化”，無異于自我封閉。文化的活力在于流動(dòng)與交融，切斷正常的文化交流渠道，只會(huì)讓我們的文化生態(tài)逐漸失去活力。

04 文化的生命力在于雙向流動(dòng)

這兩段歷史告訴我們一個(gè)真理：文化的生命力在于流動(dòng)，文明的活力源于交流。

遣唐使時(shí)代，中國(guó)在文化輸出中展現(xiàn)了恢宏氣度；近代詞匯的引進(jìn)，中國(guó)展現(xiàn)了“拿來主義”的智慧。真正的文化自信，恰恰體現(xiàn)在這種不卑不亢、有取有予的從容姿態(tài)。

將日本藝術(shù)家一概拒之門外的做法，是對(duì)文化交流歷史的無知。他們忘記了，就在一百多年前，正是通過日本這個(gè)“中轉(zhuǎn)站”，中國(guó)才獲得了構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家所需的思想武器和語言工具。

05 何為真正的文化自信？

今天的中國(guó)，理應(yīng)擁有更加從容、淡定的文化心態(tài)。

精準(zhǔn)區(qū)分體現(xiàn)智慧。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分日本極右翼政客與普通文化藝術(shù)工作者。對(duì)于確有不當(dāng)言行的個(gè)別藝術(shù)家，可以采取針對(duì)性的管理措施，而非波及整個(gè)群體。

保持開放彰顯格局。文化的強(qiáng)大不在于排斥異己，而在于消化吸收。歷史上的佛教中國(guó)化、胡樂華化，都是中華文化強(qiáng)大生命力的證明。

創(chuàng)造轉(zhuǎn)化見證能力。日本動(dòng)漫影響了中國(guó)一代人，但《哪吒之魔童降世》、《原神》等作品的全球成功，證明我們完全能夠吸收外來形式，講述中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

回望歷史，是為了更好地前行。

從遣唐使到近代留日學(xué)生，中日文化交流的歷程證明：文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。粗暴地切斷正常文化交流，既違背歷史規(guī)律，也不符合時(shí)代潮流。

一個(gè)文化大國(guó)的自信，不在于它排斥了什么，而在于它吸收、消化和再創(chuàng)造的能力。盛唐的輝煌，正來自于對(duì)外來文化的包容與轉(zhuǎn)化；現(xiàn)代的復(fù)興，同樣需要開放的胸襟和智慧的眼光。

文化的長(zhǎng)河唯有保持流動(dòng)才不會(huì)腐臭，文明的火炬只有在傳遞中才能永遠(yuǎn)燃燒。這既是歷史的啟示，也是我們面向未來的智慧。

作者 | 吳必虎 DeepSeek

編輯 | 周晴