來源：《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》

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商務(wù)君按：從量子計(jì)算原型機(jī)“九章”追溯到《九章算經(jīng)》的古老智慧，從《四庫全書》四閣四庫合璧展見證典籍的薪火相傳，從敦煌回鶻文木活字到明代《天工開物》的科技榮光…… 當(dāng)“藏之名山，傳之后世”的千年愿景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，中國國家版本館這座橫跨東西南北的國家文化殿堂，究竟藏著多少中華文明的“基因密碼”？

近日，由江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》，讓這座國家級文化殿堂再度走進(jìn)大眾視野。中央總館文瀚閣的“蘭臺”洞藏守護(hù)著文明的種子，西安文濟(jì)閣、杭州文潤閣、廣州文沁閣各展特色，3200多萬冊（件）版本資源在此匯聚。在出版人深耕文化傳承的當(dāng)下，走進(jìn)國家版本館，既是觸摸歷史的溫度，更是讀懂 “文脈賡續(xù)” 的深層意義。

不同于傳統(tǒng)典籍類書籍的專業(yè)考據(jù)與晦澀表述，《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》以年輕化、故事化的筆墨重構(gòu)藏書樓文化，用“小切口”展現(xiàn)“大文明”。書中搭配250余幅珍貴圖像與手繪插畫，涵蓋書樓建筑、古籍細(xì)節(jié)、人物關(guān)系等，既豐富了視覺體驗(yàn)，更打破了傳統(tǒng)文化讀物的枯燥感，讓讀者翻閱時如同漫步“藏書樓博物館”，在視覺與文字的交織中，沉浸式觸摸傳統(tǒng)文化的溫度。

《且上書樓：藏書樓里的中華文脈》

作者：顧道遠(yuǎn)、魯青/編，童德田 等/著

出版社：江蘇鳳凰美術(shù)出版社

出版時間：2025年9月

本文選自書中章節(jié)“中國國家版本館：從這里看懂‘何以中國’”。

2023年，北京時間10月11日凌晨，國際學(xué)術(shù)期刊《物理評論快報(bào)》發(fā)表了一篇重要文章——中國科學(xué)家宣布成功構(gòu)建量子計(jì)算原型機(jī)“九章三號”，再度刷新光量子信息技術(shù)世界紀(jì)錄。中國已是全球第二個實(shí)現(xiàn)量子優(yōu)越性的國家。

在劉慈欣的小說《三體》中，打破三體人“智子”封鎖的是面壁者的計(jì)謀。而在現(xiàn)實(shí)世界，幫助人類突破算力限制的答案，或許就是量子計(jì)算機(jī)。

這把解鎖未來無限可能的鑰匙名為“九章”?；蛟S這個名字看起來有些許隨意，它既不像前幾年的超算“天河”“神威”那么大氣磅礴，也沒有“嫦娥”“天宮”的那種悠遠(yuǎn)迷人。

但其實(shí)這個名字大有來頭，它源于我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作——《九章算術(shù)》。當(dāng)理性技術(shù)的窮極探索，以看似不經(jīng)意的方式，與古老典籍發(fā)出共鳴的回響，這就是屬于中國人的極致浪漫。

《九章算經(jīng)》

在歷史長河的綿延中，無數(shù)像《九章算術(shù)》一樣的典籍，跳動著古老智慧迸發(fā)的光亮，萬千星辰交相輝映。穿越時空之門，如今，這片浩瀚星空，正在這樣一個地方——中國國家版本館為你閃爍。

我的專業(yè)不太冷

對于現(xiàn)在的很多年輕人來說，專業(yè)選擇是關(guān)于“未來去哪兒”的重大命題。

排除喧囂紛擾，這個選擇有最優(yōu)解嗎？當(dāng)杜澤遜教授在中國國家版本館小心翼翼地翻開斑駁的古籍時，當(dāng)他看到歷經(jīng)流散最終重聚的《四庫全書》時，他的答案早就寫在了30多年的皓首窮經(jīng)中。

《四庫全書》內(nèi)頁

故事的起點(diǎn)，也許還要從1992年元月北京琉璃廠一個普通的下午開始。

“逛舊書店的時候就發(fā)現(xiàn)有單行本《四庫存目》，木雕版的4冊古籍，它的內(nèi)容是《四庫全書》沒有收錄的6700多部書的目錄?！倍艥蛇d是全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國國家版本館專家委員會成員。在他的回憶中，往事歷歷在目：“前人要做的這項(xiàng)工作才起步，對《四庫存目》的調(diào)查相對比較弱、比較少，我看到的批注條數(shù)也不太多，就買下了這部批注本。當(dāng)時它的價錢還是非常高的，超過我一個月的工資?！?/p>

杜澤遜正在標(biāo)注《四庫存目》

《四庫全書總目》記載的書有10000多種，其中《四庫全書》收入1/3，另外沒有收入的2/3就被稱為“存目”。

隨著時間的推移，這部分存目書籍的史料價值越發(fā)凸顯。這一次的相遇讓杜澤遜確認(rèn)了一個目標(biāo)，標(biāo)注《四庫存目》。

《四庫存目》（杜澤遜購買）

杜澤遜手寫稿

杜澤遜介紹說：“比方說湯顯祖的詩文集、袁宏道的詩文集、戚繼光的詩集、顧炎武的《天下郡國利病書》，這都是作家代表性的名著，都在存目里頭，《四庫全書》沒有收錄。原因是《四庫全書》的容量是有限的，只能是先照顧年代比較早的，年代較近的便不被優(yōu)先考慮了。我和我愛人兩個人就買了10多個硬皮本，把這些書抄在上頭，每一部書中間留空4行，留這個空就是可以把調(diào)查到的信息寫在上面。”

近7000種書籍分散海內(nèi)外，版本眾多，看起來簡單的4行空白，但在20世紀(jì)90年代的交通、通信環(huán)境下，想要填補(bǔ)需要大量的時間和精力。在杜澤遜的計(jì)劃里，他可能要投入一輩子的時間去鉆研這個課題。時代的東風(fēng)中，機(jī)會也正在降臨，國務(wù)院古籍小組批準(zhǔn)了季羨林任總編纂的文化工程，杜澤遜應(yīng)邀參加。2005年，《四庫存目標(biāo)注》寫定工作完成，由上海古籍出版社于2007年1月正式出版。這部書是對“存目”書籍知見版本的首次全面匯錄，一經(jīng)面世，就在業(yè)界引起了不小的轟動。

（從左向右依次）季羨林、杜澤遜、顧廷龍

王紹曾（左二）、杜澤遜（左三）

數(shù)百萬字的手寫稿，見證了杜澤遜全部的青春歲月。

或許，這一句話可以概括為——熱愛，可抵歲月漫長。

一代人會老去，但總有人正年輕。在20世紀(jì)學(xué)術(shù)大師燦若星河的年代，季羨林、顧廷龍、王紹曾……年輕的杜澤遜曾與這些大家同行，而如今，他也成為領(lǐng)路人，將思想的火光小心翼翼地傳遞到更年輕的人手中。從《四庫存目標(biāo)注》到2023年中國國家版本館《四庫全書》四閣四庫合璧展，一代代人的守護(hù)、整理、研究，讓浩如煙海的典籍在這個時代煥發(fā)出新的生機(jī)。

當(dāng)群星閃耀時

2023年，中國國家版本館，在這座國家級文化殿堂里，首次同臺展示了文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣《四庫全書》的古籍真本和仿真影印版本，史無前例地全面呈現(xiàn)《四庫全書》的浩瀚風(fēng)貌，真正實(shí)現(xiàn)了四閣四庫合璧。

一部《四庫全書》的命運(yùn)，鐫刻著國富民強(qiáng)對文化傳承的深遠(yuǎn)影響。浩浩幾千年的歷史長河，不僅映照著先民智慧的薪火相傳，也正講述著一個個關(guān)于文脈賡續(xù)的厚重故事。

公元前213年，山東曲阜，一面墻壁被鑿開，一卷又一卷的竹卷被小心地放到洞窟里。藏起書簡的是孔子的后人孔鮒。秦始皇統(tǒng)一中國后頒布焚書令，孔鮒雖然悲憤欲絕，卻無力挽回這場文化浩劫，在官兵越來越近的腳步聲中，他只能狠下心把《尚書》《儀禮》《論語》這些世代相傳的典冊封到泥墻里，以期脆弱的竹簡能夠躲過毀滅的烈火。

直到西漢時期，這些珍貴典籍才重見天日。

墻有縫隙，土中有物，這個小小的特殊符號，在無數(shù)個歷史時刻，都在閃爍著獨(dú)特光輝。

三國時期戰(zhàn)亂，東漢用200年時間收集的典籍，大多毀于戰(zhàn)火。蔡邕的女兒蔡文姬，默寫出古籍400卷。

清末兵亂，文瀾閣《四庫全書》流落民間。民間護(hù)書人丁丙、丁申兄弟，斥巨資買下藏書，用7年時間進(jìn)行修補(bǔ)?？谷諔?zhàn)爭中，鄭振鐸先生與其他學(xué)者一起，冒生命危險四處奔走搶購書籍，打了3800個包裹寄去中國香港，在烽火硝煙中保存了大批珍貴的古籍文獻(xiàn)。

1933年1月，山海關(guān)淪陷，北平故宮博物院的工作人員帶著19621箱72包零8件文物，奔赴中國南方。

19000多箱文物中，有總計(jì)79338卷、36000余冊、約8億字的文淵閣《四庫全書》，有中國保存最完整的佛學(xué)大百科全書、清朝第一部泥金寫本、共收集1000余部佛教經(jīng)典的《龍藏經(jīng)》，有每只重約1000千克、鐫刻著數(shù)百個神秘文字的先秦石鼓……

故宮南遷工作人員及家屬在重慶合影

國難當(dāng)頭，人如飄蓬，但一路上，人們的內(nèi)心卻篤實(shí)堅(jiān)定，那些古物沉沉地壓在他們心底，傳承數(shù)千年的文明同樣給了他們堅(jiān)不可摧的信心。

古籍沉默不語，它們從北平到上海、南京，再到中國的大西南，輾轉(zhuǎn)穿越了大半個中國。戰(zhàn)爭硝煙散盡之后，人們帶著它們平安歸來，完成了堪稱人類文物保護(hù)史上的壯舉。

守護(hù)，守住的是一盞盞文明燈火；典藏，則是為這浩如煙海的典籍找到一個妥善居所。無論在哪個時代，如同當(dāng)年孔鮒為書簡的保藏焦慮不安一樣，人們都會面臨一個問題，究竟該怎樣收藏這些脆弱的書籍呢？

打造一座種子庫

縱觀歷史，從石室金匱到寺院經(jīng)閣，從官立書院到私家書樓，藏書，一直是傳承中華文明的獨(dú)特方式。然而，珍貴的紙頁同樣是脆薄的，時代的車輪中，兵災(zāi)、盜匪、火災(zāi)甚至小小的蟲蛀，都會帶來巨大的毀損，文明的火種常常搖曳于歷史的風(fēng)煙。

我國古代雖然沒有現(xiàn)代意義上的圖書館，但歷朝歷代都有版本的專藏機(jī)構(gòu)，無論是周朝藏室，漢代天祿閣，還是唐宋弘文館、崇文院，明代文淵閣，清代的四庫七閣等，古籍典藏綿亙數(shù)千年從未斷絕。

新時代的國家文化殿堂是什么樣的呢？中國國家版本館給出了答案。

2022年7月30日，中國國家版本館正式開館。中國國家版本館由中央總館文瀚閣、西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤閣和廣州分館文沁閣組成。一總?cè)?，分布東西南北，既各有側(cè)重、各具特色，又遙相呼應(yīng)、渾然一體。

中央總館文瀚閣

西安分館文濟(jì)閣

杭州分館文潤閣

廣州分館文沁閣

中國國家版本館館長劉成勇說：“中國國家版本館的職責(zé)使命是賡續(xù)文脈，功能定位是中華文化種子基因庫，主要任務(wù)是建設(shè)國家版本資源總庫和國家版本數(shù)據(jù)中心，目標(biāo)是打造中華版本典藏中心、展示中心、研究中心、交流中心。”

北京中軸線北延，燕山腳下，能看到一組古樸典雅的建筑群坐落山間。這便是中國國家版本館中央總館文瀚閣。

作為新時代國家文化殿堂，中國國家版本館的建筑本身也屬精品。中央總館建筑面積9.95萬平方米，保藏區(qū)（含洞藏）面積5.2萬平方米，由三大主體建筑為主的院落組成，分別是一號院文興樓群落；二號院文華堂群落；三號院文瀚閣群落，逐級平步輕上。

總館的洞藏區(qū)名為“蘭臺”，這個名字出自《漢書》“在殿中蘭臺，掌圖籍秘書”。這里是國家版本館實(shí)現(xiàn)備戰(zhàn)備災(zāi)功能的特藏核心，也可以說是保存中華文明典籍資料最安全的地方。走入中央總館，仿佛步入一座中式傳統(tǒng)園林。依山就勢的亭臺樓閣，黃銹石墻面，檐口的仿銅裝飾，光影中搖曳的竹影，每一處精巧的細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著方正典雅、質(zhì)樸大氣的中式精髓，而現(xiàn)代元素的融入又讓經(jīng)典隨著時代形成歷久彌新的共鳴。

中央總館洞藏區(qū)，名為“蘭臺”

很難想象，這里在幾年前，還是一處廢棄的采石場。

中國工程院院士、清華大學(xué)教授、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司首席總建筑師莊惟敏介紹：“這個是從2019年4月開始著手，9家單位參與投標(biāo)的項(xiàng)目，最終選定了我們目前看到的這個方案。項(xiàng)目開標(biāo)的時候都有一個規(guī)定的動作，就是要到現(xiàn)場去踏勘。最初看到這個地方，其實(shí)還挺吃驚的，因?yàn)楫?dāng)時這里都是采石結(jié)束后的廢墟，北側(cè)山體和西側(cè)山體因?yàn)椴墒呀?jīng)完全被開采壞了，植被都沒有了，形成了宕口，看起來觸目驚心，所以我們想在這里結(jié)合生態(tài)修復(fù)來完成建設(shè)?！?/p>

尊重自然生態(tài)，因地制宜。生態(tài)修復(fù)讓這里蛻變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)理想棲居的山水之地，也成為展現(xiàn)國家形象和傳承國家記憶的文化殿堂。

對此，莊惟敏院士也十分感慨：“一方面感覺舒了一口氣，還算交出一份滿意的答卷！因?yàn)槲覀円恢笔菓阎次返男那閬碜鲞@個項(xiàng)目的，是對泱泱中華五千多年文明史、泱泱中華文明傳承的一種敬畏。所以就像這個場地中間所寫的‘文脈賡續(xù)’這幾個字，我們只是在這里通過建筑，為賡續(xù)中華文明做了一點(diǎn)點(diǎn)努力。”

無論是文興樓三山五岳的壯麗壁畫《山河攬勝》，文華堂中央挑空兩層高13米、面積達(dá)1350平方米的國家書房，還是借鑒敦煌莫高窟九層樓的文瀚閣，走進(jìn)中央總館，中式傳統(tǒng)與浩瀚書籍迎面而來。駐足其中，當(dāng)你凝視國家書房穹頂?shù)乃未烫煳膱D案時，仿佛能夠觸碰綿延不息的華夏文脈，千年光陰，呼嘯而來。

藏之名山，傳之后世

走進(jìn)國家版本館，徜徉在燦若星辰的中華版本之中，打開想象力的邊界，歷史的心跳就在咫尺之間。

什么是“版本”？廣義上來說，從古籍、碑帖到書畫、青銅器，甚至貨幣、糧票，一切載有中華文明印記、文化符號和文脈信息的各類資源，都可以視為“版本資源”，都納入中國國家版本館的收藏范圍。

距今七八千年前，刻畫著如同箭頭一般符號的陶器；現(xiàn)存世界上最早的活字印刷實(shí)物，來自敦煌的12枚回鶻文木活字；現(xiàn)存最早的木活字印本，西夏時期的《吉祥遍至口和本續(xù)》……

漢代司馬遷曾說：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人?！比缃?，文化種子藏之名山、傳之后世的美好愿景，正在國家版本館成為現(xiàn)實(shí)。

劉成勇表示：“我們聚焦收藏主業(yè)，綜合采用法定呈繳、調(diào)撥、購買、復(fù)制、寄存代管、捐贈等多種方式，面向基層、民間、海外征集收藏中華文明典籍資料版本，除現(xiàn)代出版物外，還包括中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、數(shù)字版本等。國家版本館一總?cè)?，目前共收藏版?200多萬冊（件），已經(jīng)成為守護(hù)文明根脈、涵養(yǎng)文化自信的國家文化新地標(biāo)?！?/p>

在“斯文在茲——中華古代文明版本展”中，通過400多件展品的展出，訴說著中華古代文明版本的演進(jìn)歷程?！八刮脑谄潯背鲎浴墩撜Z》，意思是中華文脈，就在這里。浩如煙海的古代典籍，每一頁紙、每一個文字都在訴說著我們擁有著怎樣的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。

展出于此的明代藍(lán)格抄本《使琉球錄》，記載的是嘉靖十三年（1534），明朝派往琉球王國的第11任冊封使前往琉球王國的航行經(jīng)過和所見所聞。

書中有這樣一段記載：“十日，南風(fēng)甚迅，舟行如風(fēng)，過平嘉山，過釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，十一日夕，見古米山，乃屬琉球者，夷人鼓舞于舟。”這是較早記述釣魚島屬于中國的著作。

《使琉球錄》明抄本，陳侃/撰

另還有明代的科技名著，宋應(yīng)星的《天工開物》，世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，其中記載的漢代水碓裝置，比西方的同類技術(shù)早了1000多年。

《天工開物》，[明]宋應(yīng)星/撰

收有246個數(shù)學(xué)問題，在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位的《九章算術(shù)》；明代著名科學(xué)家徐光啟與意大利傳教士利瑪竇聯(lián)合翻譯的《幾何原本》……這些珍藏瑰寶，記載著我國古代在眾多領(lǐng)域曾取得過怎樣舉世矚目的成就。

杜澤遜教授說：“我們不是要有文化自信嗎？什么叫自信？你只有領(lǐng)先過，你才能知道你有能力領(lǐng)先。當(dāng)然我們也就有信心在未來有更多的領(lǐng)域領(lǐng)先，因?yàn)闅v史證明了我們有這個能力?！?/p>

當(dāng)我們駐足《西樓蘇帖》前時，蘇軾的手跡，跨越數(shù)百年，帶著他一生的悲歡離合向我們走來?！段鳂翘K帖》收錄了蘇軾從29歲到66歲的60多件作品，是難得的宋人書、宋人刻、宋人拓的原本，珍稀異常。

《西樓蘇帖》宋拓本

距今1300多年的《妙法蓮華經(jīng)》，一代代人的守護(hù)為它抵擋了歲月流轉(zhuǎn)，千年前的字跡依然清晰可見。不提醒的話，很難讓人想到，這居然是一份初唐寫本。

給歲月以文明，它們經(jīng)歷了歷史，記載了歷史，如今也成了珍貴的歷史。

我們的文化，曾經(jīng)銘刻于青銅、謄錄于絲帛、書寫于簡牘、印刷于紙張，如今都“聚珍”于國家版本館。它們，就是文明的種子基因。

波瀾壯闊的中華文明長河，從遙遠(yuǎn)的歷史深處奔涌而來，滿天星斗之下，未來，又將書寫什么樣的故事呢？

把過去交給未來

你曾經(jīng)使用過哪一個版本的《新華字典》？這些不同年代不同版本的宣傳畫和小人書，哪一個是你的童年記憶？你的青春旋律，是珍藏在磁帶中還是唱片里？

各版本《新華字典》

連環(huán)畫展墻

在國家版本館，你能發(fā)現(xiàn)，版本不止于高深艱澀的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)典籍，這些與我們的生活、回憶、情感息息相關(guān)的物品，也是一種別具特色的版本收藏。

當(dāng)參觀的人們在國家版本館文瀚廳看到《永樂大典》時，備受矚目的國家社科基金特別委托項(xiàng)目“《永樂大典》存卷綜合整理研究”也正在如火如荼地進(jìn)行。

如今，杜澤遜教授正在負(fù)責(zé)這個項(xiàng)目，和古籍文獻(xiàn)打了一輩子交道，傳承對于他來說有著更深刻的含義：“這些工作實(shí)際上就像接力棒，從我們的前人傳到我們的手上，我們再把它傳給我們的后輩?！?/p>

當(dāng)古代的專藏機(jī)構(gòu)綿亙千年進(jìn)化為新時代的國家版本館，中國傳統(tǒng)藏書文化中的“一家私藏”也升華為饋饗全國人民的“天下公藏”。

燕山腳下，秦嶺之旁，良渚古城之側(cè)，嶺南鳳凰山邊，中國國家版本館里，浩瀚的中華文明基因，見證著綿延不斷的悠久歷史，也積淀著古老文明生生不息的力量。

莊惟敏院士說：“版本館的建造，可以對中華文明文化賡續(xù)本身做一個最基本的技術(shù)層面和物質(zhì)層面的建設(shè)，我覺得更重要的是它作為一個象征，象征著當(dāng)代人對中華文明的一種態(tài)度。我們希望能夠?yàn)槲覀兊淖訉O、為我們的后代，把中華文明持續(xù)下去，我想這也是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人要帶著我們?nèi)嗣褚黄鹋?shí)現(xiàn)的一件事情?！?/p>

山河湖海間，從書香巷陌到文化圣殿，歲月流轉(zhuǎn)中，從一座書樓到另一座書樓，擎起的守護(hù)火炬，貫通數(shù)千年的文明血脈。每一瞥的文明光輝里，始終有人前赴后繼，他們將文明的烙印從歷史縫隙中打撈出來，在各自的時代完成了把過去遞給未來的交付。

從未斷絕的文化星火，正發(fā)出更璀璨的光焰。

*本文圖片由 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 提供

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