來(lái)源：《且上書(shū)樓：藏書(shū)樓里的中華文脈》

本文字?jǐn)?shù)較多，需要花一點(diǎn)時(shí)間耐心品讀！

商務(wù)君按：從量子計(jì)算原型機(jī)“九章”追溯到《九章算經(jīng)》的古老智慧，從《四庫(kù)全書(shū)》四閣四庫(kù)合璧展見(jiàn)證典籍的薪火相傳，從敦煌回鶻文木活字到明代《天工開(kāi)物》的科技榮光…… 當(dāng)“藏之名山，傳之后世”的千年愿景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，中國(guó)國(guó)家版本館這座橫跨東西南北的國(guó)家文化殿堂，究竟藏著多少中華文明的“基因密碼”？

近日，由江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的《且上書(shū)樓：藏書(shū)樓里的中華文脈》，讓這座國(guó)家級(jí)文化殿堂再度走進(jìn)大眾視野。中央總館文瀚閣的“蘭臺(tái)”洞藏守護(hù)著文明的種子，西安文濟(jì)閣、杭州文潤(rùn)閣、廣州文沁閣各展特色，3200多萬(wàn)冊(cè)（件）版本資源在此匯聚。在出版人深耕文化傳承的當(dāng)下，走進(jìn)國(guó)家版本館，既是觸摸歷史的溫度，更是讀懂 “文脈賡續(xù)” 的深層意義。

不同于傳統(tǒng)典籍類書(shū)籍的專業(yè)考據(jù)與晦澀表述，《且上書(shū)樓：藏書(shū)樓里的中華文脈》以年輕化、故事化的筆墨重構(gòu)藏書(shū)樓文化，用“小切口”展現(xiàn)“大文明”。書(shū)中搭配250余幅珍貴圖像與手繪插畫(huà)，涵蓋書(shū)樓建筑、古籍細(xì)節(jié)、人物關(guān)系等，既豐富了視覺(jué)體驗(yàn)，更打破了傳統(tǒng)文化讀物的枯燥感，讓讀者翻閱時(shí)如同漫步“藏書(shū)樓博物館”，在視覺(jué)與文字的交織中，沉浸式觸摸傳統(tǒng)文化的溫度。

《且上書(shū)樓：藏書(shū)樓里的中華文脈》

作者：顧道遠(yuǎn)、魯青/編，童德田 等/著

出版社：江蘇鳳凰美術(shù)出版社

出版時(shí)間：2025年9月

本文選自書(shū)中章節(jié)“中國(guó)國(guó)家版本館：從這里看懂‘何以中國(guó)’”。

2023年，北京時(shí)間10月11日凌晨，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《物理評(píng)論快報(bào)》發(fā)表了一篇重要文章——中國(guó)科學(xué)家宣布成功構(gòu)建量子計(jì)算原型機(jī)“九章三號(hào)”，再度刷新光量子信息技術(shù)世界紀(jì)錄。中國(guó)已是全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)量子優(yōu)越性的國(guó)家。

在劉慈欣的小說(shuō)《三體》中，打破三體人“智子”封鎖的是面壁者的計(jì)謀。而在現(xiàn)實(shí)世界，幫助人類突破算力限制的答案，或許就是量子計(jì)算機(jī)。

這把解鎖未來(lái)無(wú)限可能的鑰匙名為“九章”。或許這個(gè)名字看起來(lái)有些許隨意，它既不像前幾年的超算“天河”“神威”那么大氣磅礴，也沒(méi)有“嫦娥”“天宮”的那種悠遠(yuǎn)迷人。

但其實(shí)這個(gè)名字大有來(lái)頭，它源于我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作——《九章算術(shù)》。當(dāng)理性技術(shù)的窮極探索，以看似不經(jīng)意的方式，與古老典籍發(fā)出共鳴的回響，這就是屬于中國(guó)人的極致浪漫。

《九章算經(jīng)》

在歷史長(zhǎng)河的綿延中，無(wú)數(shù)像《九章算術(shù)》一樣的典籍，跳動(dòng)著古老智慧迸發(fā)的光亮，萬(wàn)千星辰交相輝映。穿越時(shí)空之門(mén)，如今，這片浩瀚星空，正在這樣一個(gè)地方——中國(guó)國(guó)家版本館為你閃爍。

我的專業(yè)不太冷

對(duì)于現(xiàn)在的很多年輕人來(lái)說(shuō)，專業(yè)選擇是關(guān)于“未來(lái)去哪兒”的重大命題。

排除喧囂紛擾，這個(gè)選擇有最優(yōu)解嗎？當(dāng)杜澤遜教授在中國(guó)國(guó)家版本館小心翼翼地翻開(kāi)斑駁的古籍時(shí)，當(dāng)他看到歷經(jīng)流散最終重聚的《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，他的答案早就寫(xiě)在了30多年的皓首窮經(jīng)中。

《四庫(kù)全書(shū)》內(nèi)頁(yè)

故事的起點(diǎn)，也許還要從1992年元月北京琉璃廠一個(gè)普通的下午開(kāi)始。

“逛舊書(shū)店的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)有單行本《四庫(kù)存目》，木雕版的4冊(cè)古籍，它的內(nèi)容是《四庫(kù)全書(shū)》沒(méi)有收錄的6700多部書(shū)的目錄�！倍艥蛇d是全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國(guó)國(guó)家版本館專家委員會(huì)成員。在他的回憶中，往事歷歷在目：“前人要做的這項(xiàng)工作才起步，對(duì)《四庫(kù)存目》的調(diào)查相對(duì)比較弱、比較少，我看到的批注條數(shù)也不太多，就買(mǎi)下了這部批注本。當(dāng)時(shí)它的價(jià)錢(qián)還是非常高的，超過(guò)我一個(gè)月的工資。”

杜澤遜正在標(biāo)注《四庫(kù)存目》

《四庫(kù)全書(shū)總目》記載的書(shū)有10000多種，其中《四庫(kù)全書(shū)》收入1/3，另外沒(méi)有收入的2/3就被稱為“存目”。

隨著時(shí)間的推移，這部分存目書(shū)籍的史料價(jià)值越發(fā)凸顯。這一次的相遇讓杜澤遜確認(rèn)了一個(gè)目標(biāo)，標(biāo)注《四庫(kù)存目》。

《四庫(kù)存目》（杜澤遜購(gòu)買(mǎi)）

杜澤遜手寫(xiě)稿

杜澤遜介紹說(shuō)：“比方說(shuō)湯顯祖的詩(shī)文集、袁宏道的詩(shī)文集、戚繼光的詩(shī)集、顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》，這都是作家代表性的名著，都在存目里頭，《四庫(kù)全書(shū)》沒(méi)有收錄。原因是《四庫(kù)全書(shū)》的容量是有限的，只能是先照顧年代比較早的，年代較近的便不被優(yōu)先考慮了。我和我愛(ài)人兩個(gè)人就買(mǎi)了10多個(gè)硬皮本，把這些書(shū)抄在上頭，每一部書(shū)中間留空4行，留這個(gè)空就是可以把調(diào)查到的信息寫(xiě)在上面�！�

近7000種書(shū)籍分散海內(nèi)外，版本眾多，看起來(lái)簡(jiǎn)單的4行空白，但在20世紀(jì)90年代的交通、通信環(huán)境下，想要填補(bǔ)需要大量的時(shí)間和精力。在杜澤遜的計(jì)劃里，他可能要投入一輩子的時(shí)間去鉆研這個(gè)課題。時(shí)代的東風(fēng)中，機(jī)會(huì)也正在降臨，國(guó)務(wù)院古籍小組批準(zhǔn)了季羨林任總編纂的文化工程，杜澤遜應(yīng)邀參加。2005年，《四庫(kù)存目標(biāo)注》寫(xiě)定工作完成，由上海古籍出版社于2007年1月正式出版。這部書(shū)是對(duì)“存目”書(shū)籍知見(jiàn)版本的首次全面匯錄，一經(jīng)面世，就在業(yè)界引起了不小的轟動(dòng)。

（從左向右依次）季羨林、杜澤遜、顧廷龍

王紹曾（左二）、杜澤遜（左三）

數(shù)百萬(wàn)字的手寫(xiě)稿，見(jiàn)證了杜澤遜全部的青春歲月。

或許，這一句話可以概括為——熱愛(ài)，可抵歲月漫長(zhǎng)。

一代人會(huì)老去，但總有人正年輕。在20世紀(jì)學(xué)術(shù)大師燦若星河的年代，季羨林、顧廷龍、王紹曾……年輕的杜澤遜曾與這些大家同行，而如今，他也成為領(lǐng)路人，將思想的火光小心翼翼地傳遞到更年輕的人手中。從《四庫(kù)存目標(biāo)注》到2023年中國(guó)國(guó)家版本館《四庫(kù)全書(shū)》四閣四庫(kù)合璧展，一代代人的守護(hù)、整理、研究，讓浩如煙海的典籍在這個(gè)時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

當(dāng)群星閃耀時(shí)

2023年，中國(guó)國(guó)家版本館，在這座國(guó)家級(jí)文化殿堂里，首次同臺(tái)展示了文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》的古籍真本和仿真影印版本，史無(wú)前例地全面呈現(xiàn)《四庫(kù)全書(shū)》的浩瀚風(fēng)貌，真正實(shí)現(xiàn)了四閣四庫(kù)合璧。

一部《四庫(kù)全書(shū)》的命運(yùn)，鐫刻著國(guó)富民強(qiáng)對(duì)文化傳承的深遠(yuǎn)影響。浩浩幾千年的歷史長(zhǎng)河，不僅映照著先民智慧的薪火相傳，也正講述著一個(gè)個(gè)關(guān)于文脈賡續(xù)的厚重故事。

公元前213年，山東曲阜，一面墻壁被鑿開(kāi)，一卷又一卷的竹卷被小心地放到洞窟里。藏起書(shū)簡(jiǎn)的是孔子的后人孔鮒。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后頒布焚書(shū)令，孔鮒雖然悲憤欲絕，卻無(wú)力挽回這場(chǎng)文化浩劫，在官兵越來(lái)越近的腳步聲中，他只能狠下心把《尚書(shū)》《儀禮》《論語(yǔ)》這些世代相傳的典冊(cè)封到泥墻里，以期脆弱的竹簡(jiǎn)能夠躲過(guò)毀滅的烈火。

直到西漢時(shí)期，這些珍貴典籍才重見(jiàn)天日。

墻有縫隙，土中有物，這個(gè)小小的特殊符號(hào)，在無(wú)數(shù)個(gè)歷史時(shí)刻，都在閃爍著獨(dú)特光輝。

三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂，東漢用200年時(shí)間收集的典籍，大多毀于戰(zhàn)火。蔡邕的女兒蔡文姬，默寫(xiě)出古籍400卷。

清末兵亂，文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》流落民間。民間護(hù)書(shū)人丁丙、丁申兄弟，斥巨資買(mǎi)下藏書(shū)，用7年時(shí)間進(jìn)行修補(bǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄭振鐸先生與其他學(xué)者一起，冒生命危險(xiǎn)四處奔走搶購(gòu)書(shū)籍，打了3800個(gè)包裹寄去中國(guó)香港，在烽火硝煙中保存了大批珍貴的古籍文獻(xiàn)。

1933年1月，山海關(guān)淪陷，北平故宮博物院的工作人員帶著19621箱72包零8件文物，奔赴中國(guó)南方。

19000多箱文物中，有總計(jì)79338卷、36000余冊(cè)、約8億字的文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》，有中國(guó)保存最完整的佛學(xué)大百科全書(shū)、清朝第一部泥金寫(xiě)本、共收集1000余部佛教經(jīng)典的《龍藏經(jīng)》，有每只重約1000千克、鐫刻著數(shù)百個(gè)神秘文字的先秦石鼓……

故宮南遷工作人員及家屬在重慶合影

國(guó)難當(dāng)頭，人如飄蓬，但一路上，人們的內(nèi)心卻篤實(shí)堅(jiān)定，那些古物沉沉地壓在他們心底，傳承數(shù)千年的文明同樣給了他們堅(jiān)不可摧的信心。

古籍沉默不語(yǔ)，它們從北平到上海、南京，再到中國(guó)的大西南，輾轉(zhuǎn)穿越了大半個(gè)中國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙散盡之后，人們帶著它們平安歸來(lái)，完成了堪稱人類文物保護(hù)史上的壯舉。

守護(hù)，守住的是一盞盞文明燈火；典藏，則是為這浩如煙海的典籍找到一個(gè)妥善居所。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，如同當(dāng)年孔鮒為書(shū)簡(jiǎn)的保藏焦慮不安一樣，人們都會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，究竟該怎樣收藏這些脆弱的書(shū)籍呢？

打造一座種子庫(kù)

縱觀歷史，從石室金匱到寺院經(jīng)閣，從官立書(shū)院到私家書(shū)樓，藏書(shū)，一直是傳承中華文明的獨(dú)特方式。然而，珍貴的紙頁(yè)同樣是脆薄的，時(shí)代的車輪中，兵災(zāi)、盜匪、火災(zāi)甚至小小的蟲(chóng)蛀，都會(huì)帶來(lái)巨大的毀損，文明的火種常常搖曳于歷史的風(fēng)煙。

我國(guó)古代雖然沒(méi)有現(xiàn)代意義上的圖書(shū)館，但歷朝歷代都有版本的專藏機(jī)構(gòu)，無(wú)論是周朝藏室，漢代天祿閣，還是唐宋弘文館、崇文院，明代文淵閣，清代的四庫(kù)七閣等，古籍典藏綿亙數(shù)千年從未斷絕。

新時(shí)代的國(guó)家文化殿堂是什么樣的呢？中國(guó)國(guó)家版本館給出了答案。

2022年7月30日，中國(guó)國(guó)家版本館正式開(kāi)館。中國(guó)國(guó)家版本館由中央總館文瀚閣、西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤(rùn)閣和廣州分館文沁閣組成。一總?cè)�，分布東西南北，既各有側(cè)重、各具特色，又遙相呼應(yīng)、渾然一體。

中央總館文瀚閣

西安分館文濟(jì)閣

杭州分館文潤(rùn)閣

廣州分館文沁閣

中國(guó)國(guó)家版本館館長(zhǎng)劉成勇說(shuō)：“中國(guó)國(guó)家版本館的職責(zé)使命是賡續(xù)文脈，功能定位是中華文化種子基因庫(kù)，主要任務(wù)是建設(shè)國(guó)家版本資源總庫(kù)和國(guó)家版本數(shù)據(jù)中心，目標(biāo)是打造中華版本典藏中心、展示中心、研究中心、交流中心�！�

北京中軸線北延，燕山腳下，能看到一組古樸典雅的建筑群坐落山間。這便是中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣。

作為新時(shí)代國(guó)家文化殿堂，中國(guó)國(guó)家版本館的建筑本身也屬精品。中央總館建筑面積9.95萬(wàn)平方米，保藏區(qū)（含洞藏）面積5.2萬(wàn)平方米，由三大主體建筑為主的院落組成，分別是一號(hào)院文興樓群落；二號(hào)院文華堂群落；三號(hào)院文瀚閣群落，逐級(jí)平步輕上。

總館的洞藏區(qū)名為“蘭臺(tái)”，這個(gè)名字出自《漢書(shū)》“在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書(shū)”。這里是國(guó)家版本館實(shí)現(xiàn)備戰(zhàn)備災(zāi)功能的特藏核心，也可以說(shuō)是保存中華文明典籍資料最安全的地方。走入中央總館，仿佛步入一座中式傳統(tǒng)園林。依山就勢(shì)的亭臺(tái)樓閣，黃銹石墻面，檐口的仿銅裝飾，光影中搖曳的竹影，每一處精巧的細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著方正典雅、質(zhì)樸大氣的中式精髓，而現(xiàn)代元素的融入又讓經(jīng)典隨著時(shí)代形成歷久彌新的共鳴。

中央總館洞藏區(qū)，名為“蘭臺(tái)”

很難想象，這里在幾年前，還是一處廢棄的采石場(chǎng)。

中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司首席總建筑師莊惟敏介紹：“這個(gè)是從2019年4月開(kāi)始著手，9家單位參與投標(biāo)的項(xiàng)目，最終選定了我們目前看到的這個(gè)方案。項(xiàng)目開(kāi)標(biāo)的時(shí)候都有一個(gè)規(guī)定的動(dòng)作，就是要到現(xiàn)場(chǎng)去踏勘。最初看到這個(gè)地方，其實(shí)還挺吃驚的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這里都是采石結(jié)束后的廢墟，北側(cè)山體和西側(cè)山體因?yàn)椴墒呀?jīng)完全被開(kāi)采壞了，植被都沒(méi)有了，形成了宕口，看起來(lái)觸目驚心，所以我們想在這里結(jié)合生態(tài)修復(fù)來(lái)完成建設(shè)。”

尊重自然生態(tài)，因地制宜。生態(tài)修復(fù)讓這里蛻變?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)理想棲居的山水之地，也成為展現(xiàn)國(guó)家形象和傳承國(guó)家記憶的文化殿堂。

對(duì)此，莊惟敏院士也十分感慨：“一方面感覺(jué)舒了一口氣，還算交出一份滿意的答卷！因?yàn)槲覀円恢笔菓阎次返男那閬?lái)做這個(gè)項(xiàng)目的，是對(duì)泱泱中華五千多年文明史、泱泱中華文明傳承的一種敬畏。所以就像這個(gè)場(chǎng)地中間所寫(xiě)的‘文脈賡續(xù)’這幾個(gè)字，我們只是在這里通過(guò)建筑，為賡續(xù)中華文明做了一點(diǎn)點(diǎn)努力�！�

無(wú)論是文興樓三山五岳的壯麗壁畫(huà)《山河攬勝》，文華堂中央挑空兩層高13米、面積達(dá)1350平方米的國(guó)家書(shū)房，還是借鑒敦煌莫高窟九層樓的文瀚閣，走進(jìn)中央總館，中式傳統(tǒng)與浩瀚書(shū)籍迎面而來(lái)。駐足其中，當(dāng)你凝視國(guó)家書(shū)房穹頂?shù)乃未烫煳膱D案時(shí)，仿佛能夠觸碰綿延不息的華夏文脈，千年光陰，呼嘯而來(lái)。

藏之名山，傳之后世

走進(jìn)國(guó)家版本館，徜徉在燦若星辰的中華版本之中，打開(kāi)想象力的邊界，歷史的心跳就在咫尺之間。

什么是“版本”？廣義上來(lái)說(shuō)，從古籍、碑帖到書(shū)畫(huà)、青銅器，甚至貨幣、糧票，一切載有中華文明印記、文化符號(hào)和文脈信息的各類資源，都可以視為“版本資源”，都納入中國(guó)國(guó)家版本館的收藏范圍。

距今七八千年前，刻畫(huà)著如同箭頭一般符號(hào)的陶器；現(xiàn)存世界上最早的活字印刷實(shí)物，來(lái)自敦煌的12枚回鶻文木活字；現(xiàn)存最早的木活字印本，西夏時(shí)期的《吉祥遍至口和本續(xù)》……

漢代司馬遷曾說(shuō)：“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人�！比缃瘢幕N子藏之名山、傳之后世的美好愿景，正在國(guó)家版本館成為現(xiàn)實(shí)。

劉成勇表示：“我們聚焦收藏主業(yè)，綜合采用法定呈繳、調(diào)撥、購(gòu)買(mǎi)、復(fù)制、寄存代管、捐贈(zèng)等多種方式，面向基層、民間、海外征集收藏中華文明典籍資料版本，除現(xiàn)代出版物外，還包括中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢(qián)幣郵票、數(shù)字版本等。國(guó)家版本館一總?cè)�，目前共收藏版�?200多萬(wàn)冊(cè)（件），已經(jīng)成為守護(hù)文明根脈、涵養(yǎng)文化自信的國(guó)家文化新地標(biāo)�！�

在“斯文在茲——中華古代文明版本展”中，通過(guò)400多件展品的展出，訴說(shuō)著中華古代文明版本的演進(jìn)歷程�！八刮脑谄潯背鲎浴墩撜Z(yǔ)》，意思是中華文脈，就在這里。浩如煙海的古代典籍，每一頁(yè)紙、每一個(gè)文字都在訴說(shuō)著我們擁有著怎樣的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。

展出于此的明代藍(lán)格抄本《使琉球錄》，記載的是嘉靖十三年（1534），明朝派往琉球王國(guó)的第11任冊(cè)封使前往琉球王國(guó)的航行經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所聞。

書(shū)中有這樣一段記載：“十日，南風(fēng)甚迅，舟行如風(fēng)，過(guò)平嘉山，過(guò)釣魚(yú)嶼，過(guò)黃毛嶼，過(guò)赤嶼，十一日夕，見(jiàn)古米山，乃屬琉球者，夷人鼓舞于舟。”這是較早記述釣魚(yú)島屬于中國(guó)的著作。

《使琉球錄》明抄本，陳侃/撰

另還有明代的科技名著，宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，其中記載的漢代水碓裝置，比西方的同類技術(shù)早了1000多年。

《天工開(kāi)物》，[明]宋應(yīng)星/撰

收有246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位的《九章算術(shù)》；明代著名科學(xué)家徐光啟與意大利傳教士利瑪竇聯(lián)合翻譯的《幾何原本》……這些珍藏瑰寶，記載著我國(guó)古代在眾多領(lǐng)域曾取得過(guò)怎樣舉世矚目的成就。

杜澤遜教授說(shuō)：“我們不是要有文化自信嗎？什么叫自信？你只有領(lǐng)先過(guò)，你才能知道你有能力領(lǐng)先。當(dāng)然我們也就有信心在未來(lái)有更多的領(lǐng)域領(lǐng)先，因?yàn)闅v史證明了我們有這個(gè)能力。”

當(dāng)我們駐足《西樓蘇帖》前時(shí)，蘇軾的手跡，跨越數(shù)百年，帶著他一生的悲歡離合向我們走來(lái)�！段鳂翘K帖》收錄了蘇軾從29歲到66歲的60多件作品，是難得的宋人書(shū)、宋人刻、宋人拓的原本，珍稀異常。

《西樓蘇帖》宋拓本

距今1300多年的《妙法蓮華經(jīng)》，一代代人的守護(hù)為它抵擋了歲月流轉(zhuǎn)，千年前的字跡依然清晰可見(jiàn)。不提醒的話，很難讓人想到，這居然是一份初唐寫(xiě)本。

給歲月以文明，它們經(jīng)歷了歷史，記載了歷史，如今也成了珍貴的歷史。

我們的文化，曾經(jīng)銘刻于青銅、謄錄于絲帛、書(shū)寫(xiě)于簡(jiǎn)牘、印刷于紙張，如今都“聚珍”于國(guó)家版本館。它們，就是文明的種子基因。

波瀾壯闊的中華文明長(zhǎng)河，從遙遠(yuǎn)的歷史深處奔涌而來(lái)，滿天星斗之下，未來(lái)，又將書(shū)寫(xiě)什么樣的故事呢？

把過(guò)去交給未來(lái)

你曾經(jīng)使用過(guò)哪一個(gè)版本的《新華字典》？這些不同年代不同版本的宣傳畫(huà)和小人書(shū)，哪一個(gè)是你的童年記憶？你的青春旋律，是珍藏在磁帶中還是唱片里？

各版本《新華字典》

連環(huán)畫(huà)展墻

在國(guó)家版本館，你能發(fā)現(xiàn)，版本不止于高深艱澀的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)典籍，這些與我們的生活、回憶、情感息息相關(guān)的物品，也是一種別具特色的版本收藏。

當(dāng)參觀的人們?cè)趪?guó)家版本館文瀚廳看到《永樂(lè)大典》時(shí)，備受矚目的國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“《永樂(lè)大典》存卷綜合整理研究”也正在如火如荼地進(jìn)行。

如今，杜澤遜教授正在負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目，和古籍文獻(xiàn)打了一輩子交道，傳承對(duì)于他來(lái)說(shuō)有著更深刻的含義：“這些工作實(shí)際上就像接力棒，從我們的前人傳到我們的手上，我們?cè)侔阉鼈鹘o我們的后輩。”

當(dāng)古代的專藏機(jī)構(gòu)綿亙千年進(jìn)化為新時(shí)代的國(guó)家版本館，中國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)文化中的“一家私藏”也升華為饋饗全國(guó)人民的“天下公藏”。

燕山腳下，秦嶺之旁，良渚古城之側(cè)，嶺南鳳凰山邊，中國(guó)國(guó)家版本館里，浩瀚的中華文明基因，見(jiàn)證著綿延不斷的悠久歷史，也積淀著古老文明生生不息的力量。

莊惟敏院士說(shuō)：“版本館的建造，可以對(duì)中華文明文化賡續(xù)本身做一個(gè)最基本的技術(shù)層面和物質(zhì)層面的建設(shè)，我覺(jué)得更重要的是它作為一個(gè)象征，象征著當(dāng)代人對(duì)中華文明的一種態(tài)度。我們希望能夠?yàn)槲覀兊淖訉O、為我們的后代，把中華文明持續(xù)下去，我想這也是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人要帶著我們?nèi)嗣褚黄鹋?shí)現(xiàn)的一件事情。”

山河湖海間，從書(shū)香巷陌到文化圣殿，歲月流轉(zhuǎn)中，從一座書(shū)樓到另一座書(shū)樓，擎起的守護(hù)火炬，貫通數(shù)千年的文明血脈。每一瞥的文明光輝里，始終有人前赴后繼，他們將文明的烙印從歷史縫隙中打撈出來(lái)，在各自的時(shí)代完成了把過(guò)去遞給未來(lái)的交付。

從未斷絕的文化星火，正發(fā)出更璀璨的光焰。

*本文圖片由 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 提供

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