著重培養(yǎng)學(xué)生的人生態(tài)度、理想信念。要讓學(xué)生有“根”，知道進(jìn)退、取舍，守住做人的底線；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要讓學(xué)生有“魂”，能夠感受自然的律動、生命的氣息，“獨與天地精神往來”。

文丨諸向陽

編輯丨當(dāng)代教育家編輯部

本文字?jǐn)?shù)3193，預(yù)計閱讀時間8分鐘

二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為中國的“第五大發(fā)明”。

二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代發(fā)明的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的歷法。它以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的一個周期作為一個輪回，因此，二十四節(jié)氣是一部反映太陽對地球產(chǎn)生影響的太陽歷。

二十四節(jié)氣是中國古人的智慧結(jié)晶，它不僅是農(nóng)耕社會人們生產(chǎn)生活的重要指南，也體現(xiàn)了中國人對自然時序的敬畏之心。

葉瀾教授在《人間物語》中寫道：“不能不提的是中華民族為自然所獨創(chuàng)的、又融入世情的二十四節(jié)氣。

“盡管我們不去過每個節(jié)氣的‘節(jié)’，但它們的‘節(jié)’語，充滿詩情和智慧，是祖先留給我們的最重要的饋贈。天象、氣象、物象、世象的變化，都凝聚、集中到一個個栩栩如生的節(jié)氣之中。伴隨著我們度過每一年。

“‘立春’是春之序曲，大地回暖，萬物復(fù)蘇，多少‘春之歌’，都不如一個‘立春’那么簡練、明亮、爽朗，直喚起人心中的春意。隨之而至的‘雨水’‘驚蟄’‘春分’‘清明’‘谷雨’淋漓盡致、有聲有色、有情有義地訴盡了春之變奏的華美。此后，夏、秋、冬的不同節(jié)氣都有同樣的氣質(zhì)，樸實中透著大氣和莊重?！?/p>

我們今天還生活在二十四節(jié)氣中，二十四節(jié)氣與我們的生活緊密相連：

立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮，驚蟄蘆林聞雷報；春分蝴蝶舞花間，清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連。

立夏桑果像櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田，芒種玉秧放庭前；夏至稻花如白練，小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。

立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏，白露燕歸又來雁；秋分丹桂香滿園，寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天。

立冬報喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛，大雪寒梅迎風(fēng)狂；冬至瑞雪兆豐年，小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。筆者在每個節(jié)氣到來時，為學(xué)生上一堂節(jié)氣文化課，用一年的時間帶領(lǐng)學(xué)生穿越春夏秋冬，穿越二十四節(jié)氣。

精選二十四節(jié)氣的相關(guān)資料，圍繞“節(jié)氣名稱的由來、節(jié)氣詩詞的含義、節(jié)氣物候的特征、節(jié)氣與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)”組織教學(xué)。

二十四堂節(jié)氣文化課，讓學(xué)生在節(jié)氣中觀察生活、感受生活，感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會大自然的勃勃生機(jī)和生命的生生不息，培養(yǎng)學(xué)生敏感的詩心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

我從“立春”節(jié)氣開始，用了整整一年的時間給學(xué)生講二十四節(jié)氣文化課。

比如，筆者借鑒諸榮會《節(jié)氣24帖》中的一篇文章《寒露物語》開發(fā)“寒露”節(jié)氣文化課。

講“寒露”的那天天氣特別熱，有30多度，我穿著短袖給學(xué)生講寒露。我一開始告訴學(xué)生寒露是秋天的第五個節(jié)氣，露水更涼，漸露寒意。

當(dāng)我講到這兒的時候，班上一個小男孩舉手：“諸老師，不對呀，今天溫度有30多度，哪是漸有寒意??！”我說降溫的大趨勢不會變，只不過在降落的過程當(dāng)中有高有低。

就像長江水最終是要注入大海的，但是在注入大海的過程當(dāng)中，它會彎彎曲曲。不相信？再過兩天看看。

果然過了兩天天氣降溫了，小男孩遇到我，說：“諸老師，今天真的是漸有寒意。”

我要讓學(xué)生感知到，我們是生活在大自然中?，F(xiàn)在，生活在城市的學(xué)生，生活在鋼筋水泥里，生活在補(bǔ)習(xí)班里，生活在網(wǎng)絡(luò)游戲里，唯獨不生活在大自然中。

我要通過二十四節(jié)氣讓學(xué)生感受春風(fēng)春雨，感受秋風(fēng)秋雨。

寒露有哪些特征？比如，寒露時節(jié)的山，有個特別的名稱，叫“寒山”。

杜牧寫道：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?！蔽覀兌贾雷钊菀族e的是“白云生處有人家”的“生”，學(xué)生容易寫成深淺的“深”。但是這里是生長的“生”。生長的“生”備受詩人們的喜愛。

中秋佳節(jié)，張九齡寫道：“海上生明月，天涯共此時”，孤篇蓋世的張若虛寫道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，李白也喜歡用生長的“生”：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”……

為什么詩人喜歡用“生”？因為生長的“生”，化靜為動，充滿勃勃生機(jī)，給人一種生生不息的力量！寒露時候的雨叫“寒雨”：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”；寒露時候的蟬叫“寒蟬”：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”；寒露時候的池塘叫“寒塘”：“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。

古人將每個節(jié)氣的十五天分為“三候”，寒露“三候”：一候鴻雁來賓，二候雀入大水為蛤，三候菊有黃華。

寫菊花的詩太多了：“采菊東籬下，悠然見南山”“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”……我要求學(xué)生在寒露節(jié)氣里登山、看楓葉、賞菊花，感受大自然的無限美好。

有一堂節(jié)氣文化課很特別，那就是“雨水”。正好在寒假里，我利用班級QQ群給學(xué)生講“雨水”。

課堂伊始，我問：“同學(xué)們，此時此刻，無錫的天氣情況怎樣？”學(xué)生告訴我，無錫正下著小雨。我說：“真好。今天節(jié)氣的名字就叫‘雨水’。”

我給學(xué)生講一首詩，宋代釋志南的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?/p>

我請學(xué)生聯(lián)系今天無錫的天氣，談?wù)剬@首詩的感受。學(xué)生說，春雨細(xì)細(xì)的，落在身上不會將衣服弄濕；春風(fēng)柔柔的，吹在臉上不再寒冷。

我說：“對呀。你走出屋外細(xì)細(xì)觀察，會看到楊柳冒新芽了，杏花鼓出花苞了。這就叫‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)’?！?/p>

因為與學(xué)生的生活、生命相聯(lián)系，古詩不再是冰冷的，它活在了學(xué)生的心里。

每個季節(jié)轉(zhuǎn)換時，我們都要舉行告別儀式。

春天的六個節(jié)氣走完了，我們舉行了“告別春天、迎接夏天”的儀式。

杜沂帆同學(xué)在告別儀式結(jié)束后寫道：“在這美好的節(jié)氣里，我們不能僅僅滿足于自然之美，努力其實也是一種美?！憾却簹w無限春，今朝方始覺成人。從今克己應(yīng)猶及，顏與梅花俱自新。’梅花，這種傲骨的花朵，它的品質(zhì)我們應(yīng)時放心中，讓這努力、堅強(qiáng)的精神陪伴我們度過小學(xué)生涯。”

柳青青同學(xué)寫道：“春天的情感還不止于此，看過催人奮進(jìn)的，看過引人深思的，但生活的小美好、小樂趣還是不能缺少的。‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。’令人心曠神怡的春風(fēng)吹來，吹散了關(guān)于春天的美好回憶?！?/p>

二十四節(jié)氣文化課也成了小學(xué)生生涯中的美好回憶，深深地印在學(xué)生的心坎里。

課程，既不是指計劃，也不是指教材，而是包括愿望、設(shè)計、材料、困難與克服、猶豫與堅定、勝利與失敗在內(nèi)的全部過程。

在這個過程中，教師、學(xué)生共同穿越，共同抵達(dá)，共同成長。課程就是一段旅程，就是師生用腳走出來的道路。

正如朱永新教授所說，課程是一扇大門，教師牽引著學(xué)生推開這扇通向世界的大門，每扇門外都有不同的風(fēng)景，等待學(xué)生繼續(xù)探尋。

課程是一?；鸱N：教師將以微弱火種燃燒為火苗，與孩子的心靈油田發(fā)生反應(yīng)，最終形成智慧的熊熊火光。課程如同一場地震：師生在課堂內(nèi)外的劇烈互動震碎了心靈地殼，從量變到質(zhì)變，最終讓生命的巖漿迸發(fā)。

二十四節(jié)氣課程的目標(biāo)不僅是知識與技能，更是立德樹人。

著重培養(yǎng)學(xué)生的人生態(tài)度、理想信念。要讓學(xué)生有“根”，知道進(jìn)退、取舍，守住做人的底線；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要讓學(xué)生有“魂”，能夠感受自然的律動、生命的氣息，“獨與天地精神往來”。

將“育人”安放在天地自然之中，汲取以二十四節(jié)氣為載體的萬物之精華，匯通于鮮活的個體生命之中，以實踐的方式，變成促成生命成長的力量——這是自然的偉力、生命的偉力、教育的偉力交融共生之后產(chǎn)生的天地玄黃之力，它必將綿綿不息，始終與天地同在，與生命同在，與教育同在，因而，與我們同在。

干國祥老師在《在農(nóng)歷的天空下棲息勞作》中寫道：“二十四節(jié)氣課程是一個明證——她證明唐詩宋詞并沒有在這個時代死亡，而是鮮活的藝術(shù)珍品；她證明我們的孩子能夠在這個年紀(jì)里，開始領(lǐng)略到先人們的憂傷和詩意，而這種領(lǐng)略會從這時開始，隨他們生命的豐富與深邃而不斷地加深；她證明穿越時空，人類的生命仍然能夠達(dá)成共鳴，永恒的精魂確實不會隨時間而消亡，而孩子們的生命，確實會因為這樣的共鳴而變得與我們平?？吹降耐耆煌Ｋ軌蜃C明的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些……”

用課程串起二十四節(jié)氣的珍珠。教育是什么？教育就是在孩子心中埋下一粒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，相信種子，相信歲月！

研發(fā)二十四節(jié)氣課程，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中立德樹人。

雖然路途漫漫，我們且歌且行。

本文作者：諸向陽，江蘇省語文特級教師，江蘇省小語會學(xué)術(shù)委員，無錫市名教師?！缎W(xué)語文教師》 《小學(xué)教學(xué)》封面人物，《中國教師報》《快樂作文》專欄作者。主持江蘇省教科研重點課題《促進(jìn)兒童思維進(jìn)階的小學(xué)學(xué)科教學(xué)范式革新》，100多篇論文在省級以上刊物發(fā)表。近年來，提出了“從課文走向課程”的教學(xué)主張，研發(fā)的微課程在小語界產(chǎn)生了廣泛的影響。出版教育專著《心中的語文》《諸向陽講語文》《名師教你寫日記》《諸向陽的育兒經(jīng)》。

來源：《當(dāng)代教育家》2025年11月第11期[上半月]

編輯：孫彥晗

二審：董慧慧

三審：張雪麗

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